一、《乾》 卦

上下皆由 “乾”組成，六畫均是陽爻，卦形作“?”，所以朱熹稱此卦為“陽之純而健之至也”（《周易本義》）。卦形擬取兩個(gè) “乾”（天）為象，象征 “天”的運(yùn)行周轉(zhuǎn)不息。而在 “天”的運(yùn)行中起主導(dǎo)作用的又是萬物賴以創(chuàng)始的 “陽氣”，故全卦揭示具有開創(chuàng)氣質(zhì)的陽剛元素的發(fā)展變化規(guī)律，以明創(chuàng)造宇宙萬物的本始力量。

二、《坤》 卦

上下皆由 “坤”組成，六畫均是陰爻，卦形作“?”，所以朱熹稱此卦為“陰之純，順之至”（《周易本義》）。卦形擬取兩個(gè) “坤”（地）為象，象征“地”柔順寬厚。而 “地”在配合 “天”生成萬物中起關(guān)鍵作用的是輔助“陽氣”的 “陰氣”，故全卦揭示具有順柔氣質(zhì)的陰柔元素的發(fā)展變化規(guī)律，以明創(chuàng)造宇宙萬物的第二種力量。

三、《屯》 卦

《屯》卦，“屯”音諄zhūn。由下震 上坎組成，卦形作“?”，象征 “初生”?！巴汀弊值淖瓡螒B(tài)正如草木破土萌生而艱難之狀，許慎 《說文解說》定其為象形字，謂 “象草木之初生，屯然而難”，故卦名取為 “初生”之義。上卦 “坎”為水，代表未成雨的 “烏云”，下卦 “震”為雷。上下卦擬象烏云雷聲交動(dòng)，將雨未成的情狀，譬喻事物 “初生”時(shí)頗為艱難。全卦大旨在闡明事物初創(chuàng)多艱的同時(shí)，勉勵(lì)人們要掌握 “草創(chuàng)”之時(shí)的發(fā)展規(guī)律而進(jìn)取。

四、《蒙》 卦

由下坎上艮組成，卦形作 “?”，象征“蒙稚”。上卦 “艮”為山，下卦 “坎”為水。猶如高山下流出泉水，喻示漸啟蒙稚、日趨聰慧。全卦義旨是揭明 “啟蒙發(fā)智”的道理，其中既有為師之道，又有求學(xué)之道，反映了作《易》者一定程度的教育思想。卦中的 《彖傳》還十分明確地提出 “蒙以養(yǎng)正，圣功也”的觀點(diǎn)，認(rèn)為啟發(fā)蒙稚是培養(yǎng) “圣人”之功。今天尚在使用的詞語 “童蒙”、“啟蒙”，其典故就出自本卦。

五、《需》 卦

由下乾上坎組成，卦形作 “?”，象征“需待”，就是 “等待”的意思。上卦 “坎”為水，代表 “云氣”，下卦 “乾”為天。上下卦擬象云氣上集于天，待時(shí)降雨，喻示 “需待”之義。全卦闡明事物在發(fā)展過程中當(dāng)耐心待時(shí)的道理。

六、《訟》 卦

由下坎上乾組成，卦形作“?”，象征 “爭(zhēng)訟”。上卦 “乾”為天，下卦 “坎”為水。天西轉(zhuǎn)，水東流，兩者背道而行，喻示事物不和睦而 “爭(zhēng)訟”。全卦展示了置身訟事、審理訟事時(shí)必須明了的諸方面規(guī)律或道理，重在誡人止訟免爭(zhēng)。

七、《師》 卦

由下坎 上坤 組成，卦形作 “?”，象征“兵眾”。上卦 “坤”為地，下卦 “坎”為水。水源聚藏地下，喻示 “兵眾”蓄于百姓之中。全卦闡發(fā)行師、擇將、進(jìn)退等各方面用兵規(guī)律，含有某些可資借鑒的古代軍事思想的因素。

八、《比》 卦

由下坤 上坎組成，卦形作 “?”，象征“親密比輔”。“比”字意思是 “排比”、“并列”，故卦中取為“比輔”之義。上卦 “坎”為水，下卦“坤”為地。地上布滿水，水、地相親無間，故喻示 “親密比輔”的情狀。全卦展示事物上下、彼此之間相親相比的道理，其主要義旨涉及人與人的關(guān)系這一具有普遍意義的問題。

九、《小畜》 卦

由下乾 上巽 組成，卦形作 “?”，象征“小有畜聚”。卦名中的“小”字猶言 “微小”、“柔小”，“畜”字猶言 “畜聚”、“畜止”，所以“小畜”兩字意思是陰柔者小有畜聚。上卦 “巽”為風(fēng)，下卦 “乾”為天。和風(fēng)飄行天上，微畜未發(fā)，故喻示 “小有畜聚”的情狀。全卦揭示事物發(fā)展過程中“小畜大”、“陰畜陽”的道理，反映了特定條件下陰陽力量之間制約與被制約的某方面規(guī)律。

十、《履》 卦

由下兌 上乾 組成，卦形作 “?”，象征“小心行走”?！奥摹弊止帕x通 “禮”，故此卦之旨在于戒人循禮小心行走。卦象上乾為天，下兌為澤。上下高低之位正，遂用以表明人亦當(dāng)辨尊卑之禮而行之。唯其善處其身，行不違禮，才能履危而安。

十一、《泰》 卦

由下乾 上坤 組成，卦形作 “?”，象征“通泰”。上卦 “坤”為地，下卦 “乾”為天，天居地下，猶如天地、陰陽、上下交通融合，喻示 “通泰”景象。全卦揭明只有上下交應(yīng)、陰陽相融，才能導(dǎo)致事物 “通泰”及和美昌盛的規(guī)律。

十二、《否》 卦

由下坤 上乾 組成，卦形作 “?”，象征“否閉”。上卦 “乾”為天，下卦 “坤”為地。天居上、地在下，猶如天地、陰陽、上下兩不交合，喻示“否閉”景象。全卦揭示事物對(duì)立面之間不相應(yīng)和、陰陽不合的情狀，并指明轉(zhuǎn)“否”致 “泰”的途徑。

十三、《同人》 卦

由下離 上乾 組成，卦形作 “?”，象征“和同于人”。上卦 “乾”為天，下卦 “離”為火。天在上、火亦炎上，為兩相親和之象，喻示 “和同于人”的情狀。全卦揭示人們之間應(yīng)以正道和睦共處的道理，與古代的 “大同”理想有相通之處。

十四、《大有》 卦

由下乾 上離 組成，卦形作 “?”，象征“大獲所有”。上卦“離”為火，下卦 “乾”為天?；鹪谔焐?，無處不照，喻示 “大獲所有”的情狀。全卦揭明事物在昌盛富有之時(shí)，如何善處其時(shí)、長(zhǎng)保所有的規(guī)律。

十五、《謙》 卦

由下艮 上坤 組成，卦形作 “?”，象征“謙虛”。上卦 “坤”為地，下卦 “艮”為山。高山低處在地下，喻示 “謙虛”的情狀。全卦盛贊謙虛的美德，并指示人處 “謙”之道以及通過 “謙虛”獲得吉善的義理。

十六、《豫》 卦

由下坤 上震 組成，卦形作 “?”，象征“歡樂”之義。上卦 “震”為雷，下卦 “坤”為地。雷動(dòng)地上，萬物振奮，喻示 “歡樂”情狀。全卦揭示物情歡樂所寓含的意義，以及處 “樂”應(yīng)當(dāng)適中、不可窮歡極樂的道理。

十七、《隨》 卦

由下震 上兌 組成，卦形作 “?”，象征“隨從”。上卦 “兌”為澤，下卦 “震”為雷。猶如大澤中響著雷聲，澤隨雷動(dòng)，喻示 “隨從”情狀。全卦展示事物當(dāng)“隨從”之時(shí)，無論是人隨己、己隨人、下隨上、上隨下，均當(dāng)遵循“從善”、“從正”的基本原則。

十八、《蠱》

 卦由下巽 上艮 組成，卦形作 “?”，象征“拯弊治亂”。“蠱”字意思是 “亂”。朱熹解釋為 “壞極而有事”，即卦名所取 “拯弊治亂”之義。上卦“艮”為山，下卦“巽”為風(fēng)。猶如山下吹來大風(fēng)，物被毀壞而待治，故喻示“拯弊治亂”的情狀。全卦揭示事物出現(xiàn)弊亂之時(shí)，如何審慎拯治、撥亂反正的道理。

十九、《臨》 卦

由下兌 上坤 組成，卦形作 “?”，象征“監(jiān)臨”?！芭R”字的意思是 “居上臨下”，故卦名取為 “監(jiān)臨”之義。上卦 “坤”為地，下卦 “兌”為澤。地居澤上，以高臨下，喻示尊者 “監(jiān)臨”卑者。全卦揭示 “臨物居上”的意義，就古代政治而言，即是側(cè)重闡發(fā) “上統(tǒng)治下”、“尊統(tǒng)治卑”的某些規(guī)律。

二十、《觀》 卦

由下坤 上巽組成，卦形作 “?”，象征“觀仰”。上卦 “巽”為風(fēng)，下卦 “坤”為地。猶如風(fēng)行地上，喻示萬物通過 “觀仰”美善之物而皆受感化。全卦大義，重在闡發(fā)觀摩瞻仰美盛事物足以推行 “教化”的道理。今天尚在使用的 “觀光”、“大觀”等詞，其典故即出自本卦。

二十一、《噬嗑》 卦

《噬嗑》卦，“嗑”音合hé。由下震 上離 組成，卦形作 “?”，象征 “嚙合”，即 “咬合”?！笆伞弊忠馑际?“咬嚙”，“嗑”字意思是 “交合”，兩字連用即卦名所取“嚙合”之義。上卦 “離”為火，在上為 “閃電”之象，下卦 “震”為雷，雷電交擊，猶如動(dòng)物口中上下 “嚙合”，也喻示用刑罰罪應(yīng)當(dāng)有 “雷電”之勢(shì)。全卦大旨，以口中 “嚙合”食物作譬喻，闡發(fā) “施用刑法”的意義。

二十二、《賁》 卦

由下離 上艮 組成，卦形作 “?”，象征“文飾”?！百S”字意思是“修飾”，故卦名取為 “文飾”之義。上卦 “艮”為山，下卦 “離”為火。猶如山下燃燒著火焰，山形更加煥彩增美，喻示 “文飾”情狀。全卦闡發(fā)事物之間相互文飾的規(guī)律，主張適如其分的裝飾，崇尚樸素自然之美。

二十三、《剝》 卦

由下坤 上艮 組成，卦形作 “?”，象征“剝落”。上卦 “艮”為山，下卦 “坤”為地。猶如高山頹委地面，喻示事物被 “剝落”。在卦形的排列結(jié)構(gòu)上，此卦也十分明顯地展示著五個(gè)陰爻共剝一陽的特殊狀態(tài)。全卦揭明事物在發(fā)展過程中 “陽”被 “陰”剝落，正面因素為反面因素摧折的情狀，指出 “剝”極必 “復(fù)”，順勢(shì)止 “剝”的哲理。

二十四、《復(fù)》 卦

由下震 上坤 組成，卦形作 “?”，象征“回復(fù)”。上卦 “坤”為地，下卦 “震”為雷。震雷在地下微動(dòng)，喻示陽氣 “回復(fù)”。全卦展示事物正氣復(fù)轉(zhuǎn)，生機(jī)更發(fā)的情狀，指明 “正道”復(fù)興這一不可抗拒的自然規(guī)律。

二十五、《無妄》 卦

由下震上乾 組成，卦形作 “?”，象征“不妄為”。上卦 “乾”為天，下卦 “震”為雷。雷聲響徹天下，喻示萬物敬畏都 “不妄為”。全卦指出凡事均不妄為的道理，以及置身 “無妄”之時(shí)的某些規(guī)律。

二十六、《大畜》 卦

由下乾 上艮 組成，卦形作 “?”，象征“大為畜聚”。上卦“艮”為山，下卦 “乾”為天。猶如天被包涵在山中，喻示所畜聚者至大。全卦表明事物發(fā)展過程中，必須竭力畜聚剛健正氣的道理。

二十七、《頤》 卦

由下震 上艮 組成，卦形作 “?”，象征“頤養(yǎng)”。上卦 “艮”為山，義為 “止”；下卦 “震”為雷，義為 “動(dòng)”。山下響著震雷，下動(dòng)上止，猶如口中嚼食，喻示進(jìn)食以獲 “頤養(yǎng)”。事實(shí)上，“頤養(yǎng)”之道有著特定的內(nèi)涵，有時(shí)，它不僅僅體現(xiàn)于個(gè)體行為，因此，全卦闡發(fā)事物養(yǎng)育其身的規(guī)律，并推贊“養(yǎng)人”、“養(yǎng)賢”、“養(yǎng)天下”的 “頤養(yǎng)”盛德。

二十八、《大過》 卦

由下巽 上兌 組成，卦形作 “?”，象征“大為過甚”。上卦 “兌”為澤，下卦 “巽”為風(fēng)，又為“木”之象。大澤淹沒樹木，喻示處境 “大為過甚”的情狀。全卦揭示事物的發(fā)展有時(shí)導(dǎo)致陽剛過甚、陰柔極弱的失常狀態(tài)，指明善處 “大過”的道理及拯治 “大過”的規(guī)律。

二十九、《坎》 卦

上下皆由 “坎”組成，卦形作 “?”，象征 “重重險(xiǎn)陷”。卦象擬取兩“水”迭連流至，即是喻示 “險(xiǎn)陷”眾多之義。全卦揭明謹(jǐn)慎行險(xiǎn)，以及脫出險(xiǎn)難，走向亨通的道理。

三十、《離》 卦

上下皆由 “離”組成，卦形作 “?”，象征 “附著”?！半x”為火、為日，卦象擬取光明接連升起，懸附高空，即喻示 “附著”之義。全卦闡明事物往往需要附著于一定的環(huán)境、條件而存在的道理。

三十一、《咸》 卦

由下艮 上兌 組成，卦形作 “?”，象征“交感”?！跋獭钡囊馑际恰案小?，故卦名取為 “交感”之義。前人或認(rèn)為，“咸”字之所以訓(xùn) “感”，乃屬無 “心”之感，這是人類最真誠的交感。上卦 “兌”為澤，下卦 “艮”為山。猶如山上有大澤，山、澤氣息相通，喻示 “交感”情狀。全卦揭明事物在一定的條件下，陰陽之間不可或缺的交互感應(yīng)的規(guī)律。

三十二、《恒》 卦

由下巽 上震 組成，卦形作 “?”，象征“恒久”。上卦 “震”為雷，下卦 “巽”為風(fēng)。雷發(fā)風(fēng)行，兩者常相交助，喻示物情 “恒久”之義。全卦揭明事物 “居久守恒”的道理，就人事而言，就是教人為善、治學(xué)要有持之以恒的精神。

三十三、《遯》 卦

由下艮 上乾 組成，卦形作 “?”，象征“退避”。上卦 “乾”為天，下卦 “艮”為山。高天下面立著大山，猶如天遠(yuǎn)避山，喻示 “退避”的情狀。全卦揭示事物的發(fā)展受阻礙時(shí)，必須暫行退避，以待來日振興復(fù)盛。

三十四、《大壯》 卦

由下乾 上震 組成，卦形作 “?”，象征“大為強(qiáng)盛”。上卦 “震”為雷，下卦 “乾”為天。天上雷聲震響，剛強(qiáng)威盛，喻示 “大為強(qiáng)盛”之義。全卦既褒贊 “大壯”為事物發(fā)展的美好階段，又指出如何善葆 “盛壯”的道理。

三十五、《晉》 卦

由下坤 上離 組成，卦形作 “?”，象征“晉長(zhǎng)”。上卦 “離”為日，下卦 “坤”為地。日出地上，喻示 “晉長(zhǎng)”之義。全卦揭明事物順勢(shì)晉長(zhǎng)的途徑及規(guī)律。

三十六、《明夷》 卦

由下離 上坤 組成，卦形作 “?”，象征“光明殞傷”?！耙摹弊忠馑际?“傷”，卦名 “明夷”即言光明遭損而暗淡。上卦 “坤”為地，下卦 “離”為日。日落地下，喻示 “光明損傷”之義。全卦揭示了政治昏暗、光明泯滅之世的情狀，贊美君子自晦其明、守正不移的品質(zhì)。

三十七、《家人》 卦

由下離 上巽 組成，卦形作 “?”，象征“一家人”。上卦 “巽”為風(fēng)，下卦 “離”為火。猶如風(fēng)自火的燃燒而生出，自內(nèi)延外，喻示 “一家人”之事也能蔓延而影響社會(huì)風(fēng)化。全卦展示在不同的背景、條件下的 “治家”之道。

三十八、《睽》 卦

由下兌 上離 組成，卦形作 “?”，象征“乖背睽違”。卦名 “睽”字的意思是 “乖背”。上卦 “離”為火，下卦 “兌”為澤。火炎上，澤潤(rùn)下，兩者違行，喻示事物相互睽背的情狀。全卦重在闡明如何化 “睽”為 “合”的道理。

三十九、《蹇》 卦

由下艮 上坎 組成，卦形作 “?”，象征“蹇難”。卦名 “蹇”字的意思是 “難行”。上卦 “坎”為水，下卦 “艮”為山。高山上有惡水，喻示路艱難行。全卦揭示事物發(fā)展過程中曲折不順的情狀，指明濟(jì)涉蹇難的可行之道。

四十、《解》 卦

由下坎 上震 組成，卦形作 “?”，象征“舒解”。上卦 “震”為雷，下卦 “坎”為水、為雨之象。雷雨興起，草木萌發(fā)，喻示 “舒解”情狀。全卦表明事物在特定的條件下，必須通過去患、舒險(xiǎn)、解難，才能求得一種安寧平和的環(huán)境。

四十一、《損》 卦

由下兌 上艮 組成，卦形作 “?”，象征“減損”。上卦“艮”為山，下卦“兌”為澤。山下有深澤，猶如澤自損以增山高，喻示 “減損”之義。全卦揭示事物有時(shí)必須在某個(gè)方面作一定的減損，才能獲益，并側(cè)重指出“損下益上”的道理。

四十二、《益》 卦

由下震 上巽 組成，卦形作 “?”，象征“增益”。上卦 “巽”為風(fēng)，下卦 “震”為雷。震雷奮響，風(fēng)聲交助，喻示 “增益”情狀。全卦揭示事物有時(shí)必須獲得增益的道理，卦旨側(cè)重 “損上益下”之義。

四十三、《夬》 卦

由下乾 上兌 組成，卦形作 “?”，象征“決斷”。卦名 “夬”字的意思是 “決”。上卦 “兌”為澤，下卦 “乾”為天。猶如澤中水氣升騰于天，決然降雨，喻示“決斷”的情狀。全卦從陰陽矛盾激化的角度，揭示陽剛應(yīng)當(dāng)決裁陰柔，亦即 “君子”應(yīng)當(dāng)清除 “小人”，“正氣”應(yīng)當(dāng)壓倒 “邪氣”的道理。

四十四、《姤》 卦

由下巽 上乾 組成，卦形作 “?”，象征“相遇”。卦名 “姤”字的意思是 “遇”。上卦 “乾”為天，下卦 “巽”為風(fēng)。天下吹行著和風(fēng)，無物不遇，喻示 “相遇”情狀。全卦揭明事物之間陰陽遇合的規(guī)律，并極力否定不正當(dāng)、不合理的求 “遇”之道。

四十五、《萃》 卦

由下坤 上兌 組成，卦形作 “?”，象征“會(huì)聚”。上卦 “兌”為澤，下卦 “坤”為地。澤居地上，水潦歸匯，喻示 “會(huì)聚”情狀。全卦揭示事物相為會(huì)聚的道理，側(cè)重以人與人在政治關(guān)系中的相聚為喻。

四十六、《升》 卦

由下巽 上坤 組成，卦形作 “?”，象征“上升”。上卦 “坤”為地，下卦 “巽”為風(fēng)，又有 “木”之象。地中生出樹木，節(jié)節(jié)向上，喻示 “上升”之義。全卦指明事物順勢(shì)上升，積小成大的道理。

四十七、《困》 卦

由下坎 上兌組成，卦形作 “?”，象征“困窮”。上卦 “兌”為澤，下卦 “坎”為水。猶如水竭于下，澤面干涸，喻示 “困窮”情狀。全卦揭明如何善處困苦窮厄之時(shí)的道理。

四十八、《井》 卦

由下巽 上坎 組成，卦形作 “?”，象征“水井”。上卦 “坎”為水，下卦 “巽”為木。樹木上端有水分滲出，猶如井水被汲引而上，喻示 “井”象。全卦把 “井”人格化，通過展示水井 “養(yǎng)人”的種種美德，譬喻 “君子”時(shí)時(shí)刻刻均應(yīng)當(dāng)修美自身、惠物無窮。

四十九、《革》 卦

由下離 上兌 組成，卦形作 “?”，象征“變革”。上卦 “兌”為澤，下卦 “離”為火。澤中燃燒著烈火，猶如水泊將變?yōu)樯Ｌ?，喻?“變革”的情狀。全卦揭示事物發(fā)展到一定程度亟待變更、改革的道理，并指出處 “變革”之時(shí)的某些規(guī)律。

五十、《鼎》 卦

由下巽 上離 組成，卦形作 “?”，象征“鼎器”。上卦 “離”為火，下卦 “巽”為木。木上燃燒著火焰，猶如用鼎煮食物，喻示 “鼎器”之象。全卦借 “鼎”煮物、化生為熟的功用，譬喻事物調(diào)劑成新之理，其中側(cè)重體現(xiàn)行使權(quán)力、“經(jīng)濟(jì)天下”、“自新新人”的意義。

五十一、《震》 卦

上下皆由 “震”組成，卦形作 “?”，象征 “雷動(dòng)”。卦象擬取巨雷疊連轟響，即是喻示 “雷動(dòng)”之義。全卦揭示事物由于受震動(dòng)而恐懼謹(jǐn)慎，可以獲得亨通的道理。

五十二、《艮》 卦

上下皆由 “艮”組成，卦形作 “?”，象征 “抑止”。卦象擬取兩山重疊、屹立不動(dòng)，即是喻示 “抑止”之義。全卦揭示抑止邪惡妄欲的道理。

五十三、《漸》 卦

由下艮 上巽 組成，卦形作 “?”，象征“漸進(jìn)”。上卦 “巽”為木，下卦 “艮”為山。山上有樹木，漸漸高大，喻示 “漸進(jìn)”之義。全卦闡明事物發(fā)展過程中“循序漸進(jìn)”的道理。

五十四、《歸妹》 卦

由下兌 上震 組成，卦形作 “?”，象征“嫁出少女”。卦名中的“歸”字，是古代女子出嫁之稱，“妹”字猶言 “少女”。上卦 “震”為雷，其義為 “動(dòng)”；下卦 “兌”為澤，其義為 “悅”。大澤上響著震雷，欣悅而動(dòng)，喻示 “嫁出少女”的歡愉情狀。全卦以 “嫁女”作譬喻，揭明 “陰”應(yīng)當(dāng)以 “陽”為歸宿，則天地得以和合，萬物得以繁衍的道理。

五十五、《豐》 卦

由下離 上震 組成，卦形作 “?”，象征“豐大”。上卦 “震”為雷，下卦 “離”為火、為電光。雷震和電光一齊到來，喻示威明之德 “豐大”。全卦揭示事物豐盛碩大的道理，以及求豐、處豐、保豐的某些規(guī)律。

五十六、《旅》 卦

由下艮 上離 組成，卦形作 “?”，象征“行旅”。上卦 “離”為火，下卦 “艮”為山。山上燃燒著火，火勢(shì)流行不止，喻示 “行旅”情狀。全卦展示羈旅居外的不同處境，揭明正確的處旅之道。

五十七、《巽》 卦

上下皆由 “巽”組成，卦形作 “?”，象征 “順從”?！百恪睘轱L(fēng)，又有“和順能入”之義。卦象擬取和風(fēng)連連相隨，喻示 “順從”情狀。全卦揭示事物發(fā)展過程中相為順從的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)陰順陽、卑順尊等方面的義理。

五十八、《兌》 卦

上下皆由 “兌”組成，卦形作 “?”，象征 “欣悅”。卦象擬取兩澤并連，交相浸潤(rùn)，喻示物情 “欣悅”之義。全卦揭明事物在一定的環(huán)境、條件下出現(xiàn)的欣悅情狀，以及正確處 “悅”的道理。

五十九、《渙》 卦

由下坎 上巽 組成，卦形作 “?”，象征“渙散”。上卦 “巽”為風(fēng)，下卦 “坎”為水。風(fēng)行水面，漣漪泛起，喻示 “渙散”情狀。全卦從對(duì)立統(tǒng)一的角度，展示事物在發(fā)展的特定狀態(tài)中，“渙散”與 “聚合”相互依存的關(guān)系。

六十、《節(jié)》 卦

由下兌 上坎 組成，卦形作 “?”，象征“節(jié)制”。上卦 “坎”為水，下卦 “兌”為澤。沼澤上有水，水量有限，喻示 “節(jié)制”情狀。全卦揭明事物在發(fā)展過程中，有時(shí)必須適當(dāng)節(jié)制的道理。

六十一、《中孚》 卦

由下兌 上巽 組成，卦形作 “?”，象征“中心誠信”。卦名中的“孚”字，意思是 “信”。上卦 “巽”為風(fēng)，其義為 “順入”；下卦 “兌”為澤，其義為 “欣悅”。澤上吹拂著和風(fēng)，和順欣悅，喻示 “中心誠信”的情狀。全卦展示物情篤誠信實(shí)的意義，以及處 “誠”的要領(lǐng)。

六十二、《小過》 卦

由下艮 上震 組成，卦形作 “?”，象征“小有過越”。上卦 “震”為雷，下卦 “艮”為山：雷聲在山頂奮響，聲勢(shì)稍為過常，喻示 “小有過越”的情狀。全卦揭示事物在發(fā)展過程中，有時(shí)柔小，尋常之處應(yīng)當(dāng)稍為過越的道理。

六十三、《既濟(jì)》 卦

由下離 上坎 組成，卦形作 “?”，象征“事已成”。卦名中的“濟(jì)”字，意思是 “成功”。上卦 “坎”為水，下卦 “離”為火?；鹪谒聼?，煮成食物，喻示 “事已成”的情狀。全卦揭示在諸事皆成之際，如何 “守成”的道理。

六十四、《未濟(jì)》 卦

由下坎 上離 組成，卦形作 “?”，象征“事未成”。上卦 “離”為火，下卦 “坎”為水。火在水上燒，難以煮物，喻示 “事未成”的情狀。全卦揭示在諸事未成之際，如何審慎促使其成，化 “未濟(jì)”為 “既濟(jì)”的道理。

《卦象次序》口訣，分為 “八宮”（即八組）排列，甚便于讀者牢記卦形，茲將全文抄錄如下：

《乾》為天，天風(fēng) 《姤》，天山 《遯》，天地 《否》，風(fēng)地 《觀》，山地《剝》，火地 《晉》，火天 《大有》。

《坎》為水，水澤 《節(jié)》，水雷 《屯》，水火 《既濟(jì)》，澤火 《革》，雷火《豐》，地火 《明夷》，地水 《師》。

《艮》為山，山火 《賁》，山天 《大畜》，山澤 《損》，火澤 《睽》，天澤《履》，風(fēng)澤 《中孚》，風(fēng)山 《漸》。

《震》為雷，雷地 《豫》，雷水 《解》，雷風(fēng) 《恒》，地風(fēng) 《升》，水風(fēng)《井》，澤風(fēng) 《大過》，澤雷 《隨》。

《巽》為風(fēng)，風(fēng)天 《小畜》，風(fēng)火 《家人》，風(fēng)雷《益》，天雷 《無妄》，火雷《噬嗑》，山雷 《頤》，山風(fēng) 《蠱》。

《離》為火，火山 《旅》，火風(fēng) 《鼎》，火水 《未濟(jì)》，山水 《蒙》，風(fēng)水《渙》，天水 《訟》、天火《同人》。

《坤》為地，地雷 《復(fù)》，地澤 《臨》，地天 《泰》，雷天 《大壯》，澤天《夬》，水天 《需》，水地 《比》。

《兌》為澤，澤水 《困》，澤地 《萃》，澤山 《咸》，水山 《蹇》，地山《謙》，雷山 《小過》，雷澤 《歸妹》。