先天八卦為什么這樣排列呢？

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問：

先天八卦，乾坤兩卦相對，稱為天地定位；震巽兩卦相對，稱為雷風(fēng)相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射，以表示不同事物之間互相對應(yīng)的關(guān)系，以四象對立推演事物相生相克的自然規(guī)律，指導(dǎo)人們怎樣了解自然、治理自然以及順應(yīng)自然，以達(dá)到行為的合理性，即以象明理。

先天八卦方位圖

——《“先天”八卦》中的八個卦，為什么這樣排列呢？如果僅僅是“表示不同事物之間互相對應(yīng)的關(guān)系”，那么將兌與巽互換，震與艮互換也可以啊，互換之后，仍然可以表示“對應(yīng)關(guān)系”。

回答：

《易》分“天”、“地”、“人”三才，又在四象基礎(chǔ)上加以圓心就構(gòu)成五行之說，五行又直接與八卦的八個卦象依依相對應(yīng)，按照次序金對應(yīng)：“乾”、“兌”；木對應(yīng)：“巽”、“震”；水對應(yīng)：“坎”；火對應(yīng)：“離”；土對應(yīng)：“坤”、“艮”；

五行與八卦對應(yīng)表
將五行推理至八卦圖，可得出如下的對應(yīng)關(guān)系：

先天八卦五行圖

    五行學(xué)說主要用于解說萬物萬象的相生相克之理，五行學(xué)說和八卦陰陽相結(jié)合，成為人們用來解釋各種自然現(xiàn)象和人生現(xiàn)象的一種理論。對天道、地理、人情都有一套符合自然規(guī)律的理論學(xué)說，反映了人與天地宇宙所形成統(tǒng)一完整的體系。人不可能離開宇宙所賦予的自然環(huán)境，當(dāng)然宇宙間的運動變化也折射在人體身上，宇宙與人體各自運動過程中也具有相互的感應(yīng)，通過五行學(xué)說與八卦陰陽理論反映出天、地、人三才一理的思想理論，又分而體現(xiàn)出它們各有各道。
    對于“天”、“地”之說運用五行八卦為我們推演的非常詳實，首選一陰一陽劃開天和地。然后從五行八卦圖分開來看天與地，“天”按方位啟于東北方是震卦象征雷，五行屬木，上行于正東方是離卦象征火，五行同屬火，升至于東南方是兌卦象征澤，五行屬金，上至于正南方是乾卦象征天，五行屬金。故而對“天”的理解是：“木生雷震，火起而離，澤氣升騰，浩瀚天成?！彼杂上轮辽?，上升為天。


八卦圖推演“天”
   

“地”是按方位啟于西南方是巽卦象征風(fēng)，五行屬木，下行于正北方是坎卦象征水，五行同屬水，下沉于西北方是艮卦象征山，五行屬土，下至于正北方是坤卦象征地，五行屬土。故而對“地”的理解是：“木隨風(fēng)倒，遇水而腐，堆積成山，敦實大地。”所以由上而下，下沉為地。



八卦圖推演“地”
整個五行八卦圖是上下而成“天”、“地”，這也是我們常看到太極八卦圖為什么總是一陰一陽上下分兩邊的道理所在。

太極八卦圖

這是上古時期就被識破而定立的推理方位，應(yīng)該不是你我說改就能改的吧！

續(xù)問：

可能先生還有些地方?jīng)]來得及補(bǔ)充，如果單憑上面的言論進(jìn)行揣測，先生可能還不了解震卦為何一定要主“東”而不主“西”。

建議列舉客觀事物，從“太極生兩儀”開始演八卦，才能說明白“不能更改”之理。這樣會使得先生的言論更加完善，更令人信服。

回答：

    太極生兩儀，是生“天”與“地”，天為“陽”，地為“陰”，一陰一陽之為道，然孤陰不長，純陽不生，陰中亦有陽，陽中亦有陰，風(fēng)為陰，卻入天；而震為陽，卻動地；形成太極中陽極的陰眼和陰極的陽眼，風(fēng)正是陽極入陰的陰眼，震正是陰極動陽的陽眼！

我們?nèi)绾文芨模?/span>