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作者：教育與心理科學系 日期：2020-12-11 11:05:30
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春天感謝冬天，給了他萌芽；夏天感謝春天，給了他綻放；秋天感謝夏天，給了他耕耘；冬天感謝秋天，給了他安詳。感恩來源于生活，涉及我們生活的方方面面，“謝謝你”如今似乎也成為了當代青年的“口頭禪”，但是又有多少人真正的體會到了感恩的深層含義呢？
感恩是一種文化素養(yǎng)，是一種思想境界，是一種生活態(tài)度，更是一種社會責任。感恩是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是一種高尚的民族精神。綜上所述，感恩不僅僅是一種品德，更是一份責任。感恩還可以是一種歌唱生活的方式，因為它來自于人們對生活的的愛和希望，它也是一種心態(tài)，給我們帶來滿滿的幸福感。
但是如果一個人連基本道德素養(yǎng)即感恩心理都不具備的話，又怎么能再去奢談對其進行更高層次的品德教育呢？那就是架在空中的海市蜃樓，難以實現(xiàn)。因此，鑒于感恩心理在人的品德大廈中的奠煉性，同時，對當代青年大學生進行感恩教育具有非常深遠的社會意義。那就讓我們從多方面了解一下感恩吧：
一、感恩內(nèi)涵
1.認知層次
是指人腦接受作用于人的感覺器官的外界事物輸入的信息經(jīng)過頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，再進而支配人的行為的過程，這是人最基本的心理過程，就感恩而言，認知層次是指受教育者能洞察自身所獲得的恩惠和方便，習慣上將認知與情感、意志相對應。
2.情感層次
俗話說，情動于中而形于外。情感是發(fā)自人內(nèi)心并且以一定的身體狀態(tài)表現(xiàn)出來的一種心理狀態(tài)，是人對于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗，它是在認知的基礎(chǔ)上對教育者發(fā)出愉悅和溫暖的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識，一種回報恩情的沖動體驗。
3.意志層次
意志是人自覺地確定目的并支配其行動以實現(xiàn)預定目標的心理過程，能夠自覺地確定目的，是人的行為的基本特證。感恩從對象來劃分，包括感恩自然、感恩生命、感恩家庭和感恩社會。
二、缺乏感恩現(xiàn)狀
銜環(huán)結(jié)草，以報恩德?！爸鞑粓蠓蔷印薄罢l言寸草心，報得三春暉”等古訓無一不彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對感恩的崇尚之情。中華文化綿延幾千年，感恩的古訓縈繞耳畔，學會感恩，了解感恩，這是我們當代青年大學生要做的畢生功課。但是現(xiàn)如今的當代大學生似乎對于“感恩”這個詞還沒有很深刻的理解并有所作為，因此我們總結(jié)了幾點當代大學生在不同方面對于感恩的缺乏：
1.對父母缺乏感恩。
現(xiàn)在一些大學生在進入大學之后脫離了父母的視線和約束，把父母的含辛茹苦，辛勤養(yǎng)育拋諸腦后，追求享受,放縱消費，將父母對他們的培養(yǎng)和付出當作理所當然。甚至是無休止地編造各種理由向父母伸手，大肆揮霍，高檔享受，以樂為便事。而他們卻極少為父母考慮，很少或從不向父母表達感謝，少有的電話都是三言兩語，根本不把父母的付出看在眼里，反映出一部分大學生對父母缺乏感恩。
2.對他人缺乏感恩
與人為樂，互相幫助是人與人之間和諧共處的社會公共道德準則，也是與人友好相處的必要的心理要素?？捎幸恍┐髮W生自私、冷漠。從自我出發(fā)，缺少集體主義的協(xié)作觀念，缺乏關(guān)懷他人、服務(wù)信人的可貴品質(zhì);同學之間，缺乏真情和關(guān)愛;同寢室之間，人情關(guān)系淡薄;同學間的矛盾，睚眥必報。央視曾報道:一位支握了許多貧困學生從小學到大學的資助者,在患癌臥病期間，他曾經(jīng)援助過的大學生就無一人給予他幫助，甚至連一句簡單的慰問都沒有。
3.對社會，國家缺乏感恩
孟子曰:“天下之本在國'。明清思想家顧變武也說:“天下興亡，匹大有責.”國家為大學生的培養(yǎng)不僅在財政上而且在政策上也進行大力支持。國家對大學生寄予了很高的希望。中共中央《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，他們熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義。感恩社會、國家是大學生應有的道德之義。可仍有個別大學生更關(guān)注的是自身的利益和前途，沒有把自己的前途與祖國命運聯(lián)系起來。他們不關(guān)心政治，不努力學習，不奉獻社會，而只是不斷地以自我為中心。
4.對自然缺乏感恩
人類既是自然的產(chǎn)生物，也是自然的存在物。自然給予了我們?nèi)祟惿娴囊磺?。在當今我們?nèi)祟惛脑熳匀?、?chuàng)造自然的同時，也更應感恩自然。如果沒有自然就沒有我們?nèi)祟?更沒有人類良好生存和持續(xù)發(fā)展的環(huán)境，我們追求與自然的和諧共處?？刹糠执髮W生對自然缺乏感恩,只知向自然索取而不懂回報。大學校園里，隨處可見亂踏草坪、亂棄垃圾、亂涂亂貼、亂吐污漬，甚至進行一些校園環(huán)境的破壞活動。
三、大學生感恩缺失心理分析
1.從家庭教育層面來著，對孩子缺乏善良情感的雙向引導
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過:“普良的情感是良好行為的肥沃土壤。善良的情感是在童年時期形成的，如果童年蹉跎，失去的將永遠無法彌補?！敝袊母改复蠖嘤幸环N傳統(tǒng)意識，認為自己對孩子的付出是天經(jīng)地義的?，F(xiàn)在不少大學生是獨生子女，他們從小學到高中得到了太多的關(guān)愛，父母為他們創(chuàng)造了優(yōu)越的生活條件和生活氛圍，一味地付出,給予無微不至的關(guān)懷，反過來卻從不要求孩子回報，缺乏自省意識的培養(yǎng)和點撥。這種情感的單向傳遞容易使孩子形成以自我為中心的價值觀念和處世心態(tài)——只知索取，不知感恩。
2.從大學生自身層面來看，缺乏感恩體驗和貧困生的極度自卑心理
現(xiàn)在的大學生獨生子女很多。絕大多數(shù)家庭中的孩子幾乎沒有接受過艱苦環(huán)境的磨練，享受了太多的愛與給予,感知不到幸福生活的來之不易。父母對他們的付出不求感恩和回報，他們很少親身參加大型的感恩活動，他們對感恩缺乏深層感受，況且對于大部分家長來說，父母對孩子的教育和培養(yǎng)總是心甘情愿的。孩子的要求總是千方百計地滿足。但這樣容易導致孩子認為父母和社會為他們提供的一切都是理所當然的,他們可以問心無愧地進行享受和“掠奪'，感恩、尊重和珍惜成了沒必要的東西。另外在日趨浮躁，把金錢作為衡量和評價一個人的主要乃至唯一標準的社會氛圍里，貧困大學生對家庭的貧困感到“極度自卑'。羞于公開貧因身份。因而在得到資助時不愿主動報恩。
3.從社會層面上看，交往恐懼導致大學生感恩減少
有一部電視劇名叫《不要和陌生人說話》。未看電視劇內(nèi)容，就讓我聯(lián)想起人際交往的恐懼，人與人之間那種深不可測的關(guān)系讓人謹小慎微，作壁上觀。現(xiàn)在的社會交往喜憂參半，但社會上的宣傳倒使人寧愿相信少交往，規(guī)避鳳險。兒提時代父母教導“別人的糖果不要吃，不要理陌生人?！鄙鐣撁嫘蜗蟮恼鎸蚍唇o青少年以嚴格警示:慎獨交往,以防不測.自小就生活在狹隘的圈子里，交往受限，從小感覺人間缺乏真愛，無需感恩。另外當招助被媒體報道時，受助者將付出尊嚴甚至是隱私的代價。這讓受助者寧愿相信這是一場空品，而無需報償。
4.從感恩層面上看，從眾心理導致大學生感恩越來越弱化
“從眾”是一種比較曾遍存在的社會心理和行為現(xiàn)象。通常地解釋就是“人云亦云'、“隨大流”。大家這么認為,我也就這么認為;大家都這么做，我也就跟著這么做。在我們當今的社會，誠信的缺失，對于恩人的冷淡態(tài)度，隨處可見。爾虞我詐,欠債不還……社會種種不誠信的現(xiàn)象在熏陶大學生。社會上許多人對待不誠信，不感恩“不以為恥，反以為榮',無形中更加助長了大學生不感恩的心理，使得感恩越來越困化。
有人說過：“感恩是一種處世哲學，是生活中的大智能。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、豁達地處理?！斑@時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來呢？這就是問題的答案——一次美國前總統(tǒng)羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去了我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！埃粚θ魏我粋€人來說，失盜絕對是一件不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發(fā)我們該如何感恩生活。 其實，人生的旅途中，我們有道不盡的感恩。我們的出生需要感恩父母，感謝他們賦予我們生命;我們的成長需要感恩老師，感謝他們輔助我們進步;我們的衣食住行需要感恩辛勤的勞動者，感謝他們無怨無悔的勞動，才有我們?nèi)缃竦拿篮蒙?我們?nèi)〉玫某删托枰卸髻p識我們的人，感謝他們的知遇之恩;我們的一切成就都離不開別人的幫助，只有我們懷有感恩之心，真心感謝幫助過我們的每個人，才能取得更好的成就。
人生旅途，或者跌宕起伏，或是一路順風，都常會有暖人心扉的時刻陪伴左右，給我們熱淚盈眶的幸福力量，讓我們在“寒風”中也可以感受到些許暖意。而這一切并不是本身就應該存在的，這是他人給予你的善意，對比，我們需要感恩。只有這樣，我們才能在生活中，感受到來自他人數(shù)不盡的溫暖。愿你我常懷感恩之心，為時光添幾許柔情，為生命糅幾分美好。
注：心理知識來源于網(wǎng)絡(luò)
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