練拳不練功、到老一場空。

蓋拳技乃應(yīng)用之技術(shù)、功夫乃應(yīng)用之基本、有技術(shù)、必有基本功夫相輔、充其實力、而后方可制敵、否則徒負虛名、流入繡腿花拳出手不能制敵、空架子耳。

故古今名師、拳功并重、不敢偏廢者、實由此也。

功夫者,有內(nèi)外軟硬之分,無形有形之別。

無形則內(nèi)、以練氣為主、所謂內(nèi)練一口氣者也。

少林之跌坐、武當之導(dǎo)引類之。神秘而難學、非有名師真?zhèn)鞑豢伞Ｓ行蝿t外,以練勁為主、所謂外練筋骨皮者也、鐵砂掌、鐵布衫類之。

工亦甚奇、能練至勁充全身筋強骨健、皮堅肉結(jié)甚之刀槍不畏。

有形外功，又有軟硬二種、軟功較硬功難練、所練之勁屬陰、功成揮掌擊人、外表無損、而內(nèi)部分裂、更有拳不及身、敵已喪生者,其驚人陰勁、已近內(nèi)功矣。

如朱砂掌、輕身功類之，硬功較軟功為易,所練之勁屬陽、陽勁傷人雖次于陰勁，然其勁力之烈,亦極驚人，且由于其行功易、流弊少，但能持之以恒，即無師在，依法苦練，亦能成功、故習者眾、如鐵臂功仙人掌類之。

鐵砂掌功、乃外功硬中帶軟之一種功夫。 

功深之日,亦含陰勁。

民十七年秋,江蘇順汝章氏,南游抵穗發(fā)揚國術(shù)，適有俄大力士某攜神馬賣藝,聲言有能服其馬者賞金若干云云。

所謂神馬者實曾受訓(xùn)練，知趨避反擊之術(shù),時穗武師多人被傷,顧氏不耐,登場應(yīng)戰(zhàn),數(shù)分鐘內(nèi)一掌拍中馬脊,所謂神馬當即倒地,悲哭不已,片刻即死。

據(jù)鷹爪門名師劉法孟氏云，當時該馬由顯貴解剖研究，外皮無損，而內(nèi)臟已裂，脊骨瘀黑。

如所云無誤,是顧氏掌功，已進陰勁矣。

益純陽勁,骨折肉裂則有,斷無外表無跡而內(nèi)腑爆裂之理也。

其功乃介于內(nèi)外家之間,功深之時，亦可發(fā)陰、陽兩勁,擊人于無形。

行功之后,馀力煉手,其法常以熱水頻頻湯洗,初次熱,最后大熱，自掌至腕皆令周遍，湯畢,不用拭乾,肺栗熱擺撒其掌,以至自乾，擺撤之際，以意努氣，至于指尖,是生力之法,又以黑綠二豆,拌置斗中，以手插豆,不計其數(shù)，一取湯洗,和其血氣，一取二豆，能去火毒,一取磨礪，堅其皮膚，如此功久，則所積之氣,行至于手，而力充矣,其皮膚筋膜,兩堅著骨,不軟不硬，如不用..... 

藥功分藥酒藥醋藥湯三種,據(jù)本人經(jīng)驗,醋方有脆化骨質(zhì)之嫌、蓋醋酸有脆化骨質(zhì)之性、此說未嘗無理。

但只要不長期使用,則無關(guān)緊要。

酒方最妙，能止痛去瘀助功、且無傷骨之弊。

然其價格過高,難于普及。

湯方則最妙,其法簡便易行,亦有去瘀助功之能，獨惜不能止痛耳。

鐵砂掌功、因習者本身修養(yǎng)不同，所行之法門及經(jīng)驗大異,形成鐵砂掌功派別之主因。

考之近代,習鐵砂掌功者、各家傳授雖異，總而言之,不出直接行功法，間接行功法二派，直接行功者類乎易筋經(jīng)之練手法。

其法置一大桶、內(nèi)放黑綠二豆、各十數(shù)斤、練時、蹲馬式于桶旁、十指挺直、施勁向下插、以一插到底之后、再施指勁向上抄抄上后、再運掌勁、拍下、如此-紀動作,初習以不越三紀動作為宜、行功后用藥物洗浸手掌。

如是每日定時早午晚行功、一年以上，黑綠豆多半已碎、取出另換新豆及鐵砂各半、繼續(xù)行功、再練一年、則所換之新豆、亦多插入使之破碎、去之后補鐵砂繼續(xù)行功、復(fù)練一年功已小成。

如欲深造、則常備粗礪有刺之鐵砂、不斷苦練即可.此法行功。

功成之后、手掌極粗、一看便知、屬硬功.

間接行功者、與上法大異。

其法用白帆布二層、繼制一長圓形之袋、長約三尺.寬約二尺、內(nèi)裝滿黑綠豆各半、練時布袋懸于廳中、走步光用掌心摔拍、次用掌背摔、如此→反一正摔拍、為一紀動作，初習每手以不超八紀動作為佳。

行功之后、用藥物洗，浸沒手掌。

如是每日定時早午晚行功、一年以上，豆已拍碎、取出另換豆及鐵砂各半、繼續(xù)行功，待新豆再碎、取出另補鐵砂、再練年余,則功已小成.如欲深造、可繼續(xù)行功。

此法所練之掌、無粗糲之特征、雖為行家、如不細察亦難發(fā)覺,亦屬外功、然較直接行功法為上乘。