在古代，七月七是個極好的日子。古人認為，“七”是吉祥的數(shù)字、吉祥的符號。

在七月七這天，古人的活動安排非常豐富！

△ 清 陳枚 月曼清游圖冊七月桐蔭乞巧 故宮博物院

納七水、穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗巧、種生求子、供奉"磨喝樂"、拜織女、拜魁星 、曬書·曬衣、賀牛生日、吃巧果。

這一天還有很多浪漫的神話傳說，《漢武故事》記敘漢武帝和西王母相會五次，每次相會時間都在七月七日。

△ 清 雍正 十二月行樂圖軸七月乞巧 故宮博物院

《列仙傳》記述赤龍迎接陶安公、仙人王子喬與家人在緱山頭相會、仙人王方平到吳蔡經(jīng)家相會，也都是在七月七日。

于是，七月七日就成了一個吉祥喜慶的會面日。

△ 清 姚文瀚 七夕圖軸 故宮博物院

最讓人感動的，就是牛郎織女的故事，“織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首皆髡，因為梁以渡織女故也。”

秦觀一首《鵲橋仙》，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，滿足了多少人對愛情的向往、安慰與期待。

△ 清 唐培華 牛郎織女扇面 臺北故宮博物院

又是一年七夕時，七夕已成為“愛情”的代名詞，被稱為“東方情人節(jié)”，按照習俗，是要大大地撒一把狗糧。

接下來就一起嘗一嘗，千年前古人撒下的齁甜狗糧~

△ 清 畫眉夫妻磚雕 古徽州建筑展廳

”這塊“畫眉夫妻磚雕”出自漢代張敞為妻子畫眉的典故。一塊磚雕講述了夫妻相處之道：舉案齊眉。

張敞是西漢宣帝時期名臣，他和他的夫人感情很好。因為他的夫人幼時受傷，眉角有了缺點，所以他每天要替夫人畫眉后才去“上班”。后世便以張敞畫眉為典，作為夫妻恩愛的典范。

△ 東漢接吻俑 四川合江縣漢代畫像石棺博物館

這對陶俑的形象很可能是依據(jù)墓主人形象而作，用以體現(xiàn)兩人生前的恩愛。漢代重孝道，又“事死如事生”，墓葬里的陪葬品就是墓主人生前生活狀況的縮影。

△ 山東莒縣龍王廟的漢墓男女親吻石刻

畫像石上一男一女，相對跪坐，屈膝降腰（漢朝人的標準坐姿），雙手相執(zhí)，雙唇輕抵，珍視之情，溢于言表，真的有被甜到！有一種自己磕的CP終于HE了的快樂~

△ 洛陽唐宮中路東漢墓C1M120壁畫《夫婦宴飲圖》

榻上同坐一男一女，二人服飾甚是華麗，顯然是男女主人，男主人手里拿著耳杯，似乎在向女主人勸酒，眼神中的殷切之情，這一幕真是歲月靜好。

△ 清 佚名《燕寢怡情12幀》（局部）清內(nèi)府設(shè)色庫絹本

△ 清 佚名《燕寢怡情12幀》（局部）清內(nèi)府設(shè)色庫絹本

△ 西漢 “長毋相忘”銘合符銀帶鉤 南京博物院

出土這枚帶鉤的墓葬屬于西漢第一代江都王劉非（前168-前128年），這枚出土于12號墓銀帶鉤的主人是他的妃子淳于嬰兒。

鉤鈕作同心圓設(shè)計，鉤身可一分為二，內(nèi)藏銘文，一面為陰文，一面為陽文，恰好可以相嵌合為一枚完整的帶鉤。古時，女為陰，男為陽，陰陽調(diào)和萬事興。

它的銘文“長毋相忘”，即長相思，勿相忘，是劉非與淳于嬰兒的浪漫約定?；蛟S，這枚帶鉤并不用于日常使用，而是作為愛情信物，二人各執(zhí)一半，以此為念。

“長毋相忘”是漢代常見的吉語，漢代鏡銘之中常見此類言語。

△ 漢代 鏡的背面有“長毋相忘長樂未央”八字吉語

以鏡贈別，既可以使離人睹物思情，鏡銘亦可作為臨別贈語。銅鏡還有一個動人的故事：“破鏡重圓”。

南朝時期，陳國將亡之時，樂昌公主與駙馬徐德言非常恩愛，夫妻二人恐國破之后無緣再見，便將一面銅鏡一分為二，作為信物分別保留，后來二人竟也真的“破鏡重圓”，成為后世佳話，廣為傳頌。

△ 明代 佚名 《千秋絕艷圖》中的樂昌公主

△ 半枚唐代鸞雁花枝紋銅鏡

古人的文學作品與藝術(shù)作品中的愛情故事，表達了古人的愛情觀，始終期待著忠貞、長久、甜蜜的愛情，含蓄深情的愛情深藏于心。

這些文物無聲地講述著古人的愛情觀，無論是熱烈直接的表白，還是藏于器物的情意繾綣，都讓我們深切感受到古人對愛情的期許。