熟知與真知

熟知并非真知，這是黑格爾的名言。其實，中國哲學家也有類似的話：“人莫不飲食也，鮮能知味也?！北M管人人天天飲食，但真正懂得美食而成為美食家的人很少。哲學與具體科學不同，它是從熟知中求真知。叔本華說過，哲學的任務(wù)不在于更多地觀察人們尚未見到的東西，而是去思索人人可見卻無人深思過的東西。確實，科學是發(fā)現(xiàn)新原理，技術(shù)是發(fā)明新工具，哲學則是對人們習以為常的事物進行思索并發(fā)現(xiàn)新的智慧。

有些人對馬克思主義哲學原理懷著一種輕視的態(tài)度，說無非物質(zhì)第一性、意識第二性，諸如此類。其實，這種人根本不懂馬克思主義哲學。即使能夠背誦馬克思主義哲學原著也并不意味著真懂。馬克思主義哲學中的每條原理，可以說都是人類豐富知識的結(jié)晶，都是一部人類認識發(fā)展史。就以物質(zhì)第一性、意識第二性為例，你能深刻理解它的內(nèi)涵嗎？至今為止，所有哲學家都認同嗎？沒有。只要看看當代西方哲學家的思想，主張唯心主義的大有人在。這是因為在理論上實證上闡述這個原理并不容易。大腦如何思維、客觀事物如何進入人的大腦，這個轉(zhuǎn)化過程至今也沒有弄清楚。至于社會存在如何決定社會意識，它的機制、方式等，仍然是有待研究的問題。

來源：中國社會科學報

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