|
憲問篇十四
（九） 原文： 子曰：“為命，裨（bi）諶（chen）草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子產(chǎn)潤色之。” 白話： 孔子說：“鄭國出具一份外交辭令，首先由裨諶寫出草稿，其次經(jīng)過世叔研究確定大意，然后由行人子羽增減字句，最后由東里的子產(chǎn)進(jìn)行潤色?！?span lang="EN-US"> 感悟： 要想寫出一份好的文件，需要經(jīng)過層層的加工，這段話中出現(xiàn)了四個人，裨諶、世叔、子羽、子產(chǎn)，他們共同配合完成一份好的外交辭令，說明這個團(tuán)隊(duì)組織得很好，各司其職，每個人都能發(fā)揮出自己的長處。 （十） 原文： 或問子產(chǎn)。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉！彼哉！”問管仲。曰：“人也，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言?！?span lang="EN-US"> 白話： 有人問子產(chǎn)這個人怎么樣?？鬃诱f：“他是對人民有恩惠的人?！?span lang="EN-US"> 又問子西，孔子說：“是問他嗎？是問他嗎？” 又問管仲，孔子說：“這個人啊，他剝奪了伯氏的駢邑三百家，伯氏終身過著粗茶淡飯的生活，到死都沒有怨言。” 感悟： 子產(chǎn)治國比較嚴(yán)格，但孔子說他對人民有恩惠，為什么呢？治國嚴(yán)格說明政治清明，官員公正廉潔，人民生活在這樣的社會里是幸福的，如同得到了恩惠。 子西是子產(chǎn)的兄弟，治國的能力比較差，孔子不想評論，所以連說了兩句“是問他嗎？”，想象這個畫面和語氣很有意思。 管仲是歷史上有名的政治家，孔子認(rèn)為他執(zhí)法公正，被他懲罰的人沒有一句怨言。 由此可見，對一個人寬容，未必是對他好；對一個人嚴(yán)格，可能是關(guān)愛他。處罰一個人時只要公正，對方是沒有怨言的。 （十一） 原文： 子曰：“貧而無怨難，富而無驕易?！?span lang="EN-US"> 白話： 孔子說：“在貧困時能沒有怨言，是很難做到的；在富有時能不驕傲，相對是容易的。” 感悟： 貧困是人們所厭惡的，在厭惡的環(huán)境中沒有怨言，說明涵養(yǎng)極高，不容易做到，比如顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。富有是人們所喜歡的，在富有的環(huán)境中不傲慢對待別人，相對容易一些。 （十二） 原文： 子曰：“孟公綽，為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！?span lang="EN-US"> 白話： 孔子說：“孟公綽這個人，讓他做趙國、魏國的家臣是可以的，但不可以讓他去做滕國、薛國的大夫。” 感悟： 趙國和魏國是當(dāng)時的大國，做他們的家臣，地位尊貴而事情少，能力普通也能勝任。 滕國和薛國是當(dāng)時的小國，做他們的大夫，地位較高但事情多，能力普通是無法勝任的。 就像大公司的高管在一個體系相對完善的組織里工作，對個人能力的要求比較低。一旦把他放到體系不完善、事情多的組織里工作，他就難以勝任了。由此可見，古今都是一樣啊。 （十三） 原文： 子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”子曰：“今之成人者何必然。見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?span lang="EN-US"> 白話： 子路問如何才算是一個成人。 孔子說：“像臧武仲那樣有智慧，像公綽那樣沒有欲望，像卞莊子那樣勇敢，像冉求那樣多才多藝，再加上一定的禮樂修養(yǎng)，也可以算是成人了。” 孔子又說：“如今想做一個成人何必這樣呢。看見利能想到義，看見危險敢付出性命，許下的諾言能夠長久不忘記，也可以算是成人了?！?span lang="EN-US"> 感悟： 這里所說的成人是指具有完美人格的人，在孔子看來包含四個方面：有智慧、沒欲望、有才藝、有禮樂方面的修養(yǎng)。 這樣的標(biāo)準(zhǔn)很高，大部分人都做不到，因此孔子給出了次一級的標(biāo)準(zhǔn)：見利不忘義、臨危不懼、誠實(shí)守信。 差別在哪兒呢？第一個標(biāo)準(zhǔn)是抽象而全面的，第二個標(biāo)準(zhǔn)是具體而局部的，有了智慧必然能夠見利不忘義，沒有欲望必然能無所畏懼，有禮樂方面的修養(yǎng)必然誠實(shí)守信。 （十四） 原文： 子問公叔文子于公明賈，曰：“信乎？夫子不言不笑不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言，人不厭其言。樂然后笑，人不厭其笑。義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙?，豈其然乎？” 白話： 孔子向公明賈問公叔文子，說：“是真的嗎？聽說這位先生平常不說話也不笑，也不從別人那里取一絲一毫的東西？” 公明賈回答說：“那是告訴您的人說得過分了。這位先生在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)才說話，所以別人不討厭他說話。他遇到高興的事情才笑，所以別人不討厭他笑。他認(rèn)為符合道義的東西才拿取，所以別人不討厭他拿取?！?span lang="EN-US"> 孔子說：“是這樣嗎？真是這樣嗎？“ 感悟： 無 （十五） 原文： 子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也?！?span lang="EN-US"> 白話： 孔子說：“臧武仲拿他的防邑來請求魯君立自己的后人，雖有很多人說不是要挾國君，我是不相信的?！?span lang="EN-US"> 感悟： 無 |
|
|
