讀書(shū)分享會(huì)一一

                              從書(shū)中汲取精神食糧

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，下午好！

說(shuō)起讀書(shū)，會(huì)有很多人會(huì)直言不諱地說(shuō)，不經(jīng)常讀了，有時(shí)也不想讀了。很多的青年人更不愛(ài)讀紙質(zhì)的書(shū)了，理直氣壯地說(shuō)：誰(shuí)還讀那玩藝兒！多費(fèi)眼神呀！現(xiàn)在有電子書(shū)，藍(lán)牙耳機(jī)一開(kāi)，想什么時(shí)候就什么時(shí)候聽(tīng)。是呀，不可否認(rèn)，信息時(shí)代確實(shí)優(yōu)越，用眼看有電子書(shū)，用耳聽(tīng)有聽(tīng)書(shū)軟件。然而，我卻熱衷于讀紙質(zhì)的書(shū)。大概是因?yàn)樽x紙質(zhì)的書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)地讀下去更能享受書(shū)香氣息；方便于勾畫(huà)批注，加深對(duì)文章的理解；便于翻閱瀏覽，有目的選擇閱讀；有利于靜心止躁，修養(yǎng)氣質(zhì)……

不知是我們教師職業(yè)的原因，還是個(gè)人的愛(ài)好，我閑暇之時(shí)，見(jiàn)到好書(shū)就想翻翻。常常會(huì)有驚喜發(fā)現(xiàn)，名言警句、優(yōu)美詞句、經(jīng)驗(yàn)哲理等，見(jiàn)之如獲似寶。若在家，我便摘記在一個(gè)讀書(shū)筆記本上；若在外面，就記在手機(jī)記事本上，以便回家整理。

比如:零點(diǎn)一絲不茍，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)一失。------王水福（西門(mén)子公司董事長(zhǎng)）

“差不多”等于“差很多”。————丁師傅（西門(mén)子高級(jí)焊工“西子工匠”）

    向優(yōu)秀人學(xué)習(xí)，我們才會(huì)更優(yōu)秀。

……

這是我一次坐兒子的車(chē)，發(fā)現(xiàn)車(chē)上有一本厚厚的書(shū)《半個(gè)世紀(jì)的質(zhì)量長(zhǎng)跑》，隨手翻閱便撿下這些美麗的貝殼。我覺(jué)得西門(mén)子工匠王水福說(shuō)得太經(jīng)典了。他們工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量就是生命線，就是打開(kāi)市場(chǎng)銷(xiāo)路獲得經(jīng)濟(jì)效學(xué)的命脈。講認(rèn)真講精準(zhǔn)就是對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的把關(guān)。我覺(jué)锝我們教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)講精確講認(rèn)真，因此我想把他的這些話在課堂上分享給我的學(xué)生們，學(xué)習(xí)文化就要學(xué)習(xí)這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。這種對(duì)工藝精益求精，對(duì)技術(shù)虛心學(xué)習(xí)的精神不僅值得我們教育工作者學(xué)習(xí)，更值得我國(guó)實(shí)業(yè)家們學(xué)習(xí)借鑒。向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，我們才會(huì)更優(yōu)秀。多么樸實(shí)無(wú)華，而又淺顯易懂的道理！人家能說(shuō)到做到，事業(yè)由成功走向輝煌，而我們教師和學(xué)生也可以做到，堅(jiān)持做下去，也一定能成為優(yōu)秀的人。

去年暑假，我拜讀了陶行知的《生活即教育》。就如同看到陶先生在世，他以敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)我國(guó)教育發(fā)展規(guī)律，他以滿腔激情的振興中國(guó)教育的豪言壯語(yǔ)吶喊，他以與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)教育思想躬親踐行。捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。

陶先生說(shuō)，從前的教育單教勞心者，不教勞力者。教書(shū)人是“教死書(shū)”“死教書(shū)”“教書(shū)死”；讀書(shū)人是“死讀書(shū)”“讀死書(shū)”“讀書(shū)死”。充其量只是一個(gè)活書(shū)櫥，販賣(mài)知識(shí)而已。讀到這話，我在反思，在自已身上查找，在捫心自問(wèn):我在教書(shū)時(shí)是這樣的嗎，我的學(xué)生是這樣讀書(shū)的嗎。作為教師，我深知教學(xué)相長(zhǎng)的道理，在繼續(xù)教育培訓(xùn)中，高效課堂教學(xué)，核心素養(yǎng)教學(xué)思想已耳熟能詳，刻印心田。不僅教學(xué)中要求自已力爭(zhēng)做到教活書(shū)、教書(shū)活、活教書(shū)，而且也要絞盡腦汁讓學(xué)生做到讀活書(shū)、讀書(shū)活、活讀書(shū)。但很遺憾，臨近退休，幾十年的努力仍未能完全如愿。

陶先生說(shuō)，中國(guó)的教育只有兩條路走得通：一是教讀書(shū)的人做工，二是教做工的人讀書(shū)。知識(shí)分子不能是紙上談兵，還要有實(shí)戰(zhàn)技能，要利用科學(xué)知識(shí)為民為國(guó)創(chuàng)造生利；勞動(dòng)者不去求知，不懂理論技術(shù)，總跟在人家后面學(xué)，什么時(shí)候也不能勝人一籌。這就是陶先生的中國(guó)大教育觀，高瞻遠(yuǎn)矚，真知灼見(jiàn)。一百多年來(lái)，歷久愈顯真理。中國(guó)的教育改革，無(wú)論怎么改，其根本不能改，那就是生存發(fā)展靠技能，靠實(shí)干打拼。教育的人才就是技能加能干的人。能說(shuō)而不能干，光干而不懂技術(shù)的人，都不是興國(guó)的棟梁之才。中國(guó)教育發(fā)展了百十年，取得了輝煌的成就，但也走了不少?gòu)澛?，培養(yǎng)了許多懂知識(shí)而無(wú)技能的大學(xué)生，到頭來(lái)就業(yè)還得從頭學(xué)技能，甚至還不如一個(gè)沒(méi)文憑的普通工人?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)還得重新實(shí)踐陶行知先生的教育思想一一知識(shí)技能兩手抓教育?，F(xiàn)在的普通高中和職業(yè)高中的人才分流，也是不得已的教育決策，其實(shí)也并不符合正常發(fā)展的大教育觀。

陶先生說(shuō)教學(xué)做合一，也就是這種思想在教學(xué)中的實(shí)踐與運(yùn)用。他說(shuō)，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生負(fù)指導(dǎo)責(zé)任，學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。不是拿現(xiàn)成的解決方法傳授學(xué)生，而是指導(dǎo)學(xué)生以最短的時(shí)間，利用類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)找別的方法，解決別的問(wèn)題。知識(shí)是教不完的，教會(huì)學(xué)生由自動(dòng)（自覺(jué)探究學(xué)習(xí)的能力）到自得（自已獲得知識(shí)的能力）。這是教與學(xué)的合一。然而教學(xué)離不開(kāi)生活，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。在死教育、死學(xué)校、死書(shū)本里鬼混的人是死人一一先生是先死，學(xué)生是學(xué)死！先死和學(xué)死所造成的是死國(guó)。教學(xué)做合一，就是解決死的靈丹妙藥。教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。

陶先生認(rèn)為生活即教育，好的生話就是好的教育。生活包括健康的、勞動(dòng)的、科學(xué)的和藝術(shù)的方面，那教育就是健康的、勞動(dòng)的、科學(xué)的和藝術(shù)的教育。改造社會(huì)生活，就是改造社會(huì)的教育，不斷改造社會(huì)生活，就是不斷改造社會(huì)的教育。今天看來(lái)，我們正在走陶先生的這條教育之路，我黨的教育方針正是這種教育思想的體現(xiàn)。我國(guó)各行各業(yè)都在全面穩(wěn)步高質(zhì)量發(fā)展，而隨之而來(lái)的就是各行各業(yè)的技能教育走在前面，以科技文化推動(dòng)社會(huì)生活的快速發(fā)展。

聽(tīng)聽(tīng)陶先生的話，讓我們震聾發(fā)聵。他的話，他的思想，我們學(xué)了一代又一代，可現(xiàn)在學(xué)來(lái)依然有新意，依然能指導(dǎo)我們的行為，依然有著鞭策我們教育進(jìn)取的力量！

我們教師承載著千家萬(wàn)戶的希望，承載著興家強(qiáng)國(guó)的使命。我們義不容辭，任重道遠(yuǎn)！讓我們以教育為公的思想，并肩協(xié)手，共同努力拼搏，譜寫(xiě)振興家鄉(xiāng)教育的新篇章！

好讀書(shū)，讀好書(shū)，讓我們?nèi)巳硕寄軓淖x書(shū)中汲取到自已的精神食糧！