華夏文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，璀璨奪目四域生輝，百家爭(zhēng)鳴大放異彩，而的源頭可以追溯到中國(guó)古代的先民文化。在中國(guó)古代，人們生活在自然環(huán)境中，對(duì)自然界的觀察和認(rèn)識(shí)逐漸形成了一套獨(dú)特的哲學(xué)體系和文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)包括了儒家、道家、墨家、法家等不同的學(xué)派和思想體系，以及詩(shī)歌、音樂、繪畫、書法等藝術(shù)形式。 儒家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家思想強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，提倡“仁愛”、“禮義”、“忠誠(chéng)”等價(jià)值觀念。道家思想也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。道家思想強(qiáng)調(diào)自然和諧、自我修養(yǎng)和內(nèi)心平靜，提倡“無為而治”、“道法自然”等理念。 墨家思想則強(qiáng)調(diào)公平正義和愛的普及，提倡“兼愛”、“非攻”等理念。 法家思想則強(qiáng)調(diào)法律和秩序的重要性，提倡“法治”、“重刑”等理念，它們對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展和文化傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 此外，中國(guó)古代的詩(shī)歌、音樂、繪畫、書法等藝術(shù)形式也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些藝術(shù)形式以其獨(dú)特的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，為中國(guó)文化的發(fā)展和傳承做出了重要的貢獻(xiàn)。而在這大海般輝煌燦爛的文化寶藏中心，綻放著一朵奇葩，散發(fā)著奇光異彩，它就是《易經(jīng)》。世界上從沒有一本書籍像它那么古老，影響深遠(yuǎn)。它是經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，智慧中之智慧。

《易經(jīng)》起源于伏羲、神農(nóng)和黃帝，成熟于周文王、姜尚、周公、老子、孔子和鬼谷子，發(fā)揚(yáng)光大于張良、董仲舒、東方朔、孔安國(guó)、司馬遷、孟喜、焦延壽、京房、費(fèi)直；自此以降，精通《易經(jīng)》的名人大略計(jì)有劉向、劉歆、虞翻、諸葛亮、陸績(jī)、王肅、管輅、阮藉、王弼、何晏、郭璞、干寶、韓康伯、孔穎達(dá)、一行、李通玄、孫思邈、李虛中、陳摶、徐子平、歐陽修、劉牧、周敦頤、朱熹、邵雍、朱升、梁寅、劉伯溫、黃宗義、方以智、沈孝瞻、顧炎武、陳夢(mèng)雷、王夫之、全祖望……等等。他們或?yàn)槭ベt、帝王，或?yàn)槊?、名將，或?yàn)槊t(yī)、大德高道、高僧，或?yàn)榇笤?shī)人、大思想家，它的哲學(xué)文化涉及到各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)著中國(guó)甚至全世界的文明進(jìn)程。

《易經(jīng)》對(duì)世界文化也極具影響力。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者內(nèi)爾斯·玻爾，因其對(duì)物理學(xué)的杰出貢獻(xiàn)而被授予爵士徽章，在選擇徽章標(biāo)志時(shí)，他選用了《易經(jīng)》的陰陽太極圖。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾發(fā)揮了《易經(jīng)》的哲學(xué)，提出了著名的辯證法的思想。另一位德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨發(fā)明二進(jìn)制（后來為計(jì)算機(jī)所采用），也得益于《易經(jīng)》八卦的啟示。豐田、三星的創(chuàng)始人也從《易經(jīng)》中受到很大啟發(fā)，從而開拓出影響世界的商業(yè)王囯。此外，《易經(jīng)》對(duì)生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、天文學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)，早已被國(guó)內(nèi)外的科學(xué)界和文化界所首肯。

從古至今，在全世界浩如煙海的書籍中，其爭(zhēng)議之多、影響力之強(qiáng)、歷世之久者，大概只有中國(guó)的《易經(jīng)》。因《易經(jīng)》博大精深，文字古奧，生澀難懂。它包括象、數(shù)、理、占四大部分，是中國(guó)古代最重要的哲學(xué)著作。漢朝時(shí)期，漢武帝正式建立了中國(guó)的科舉制度，并將《易經(jīng)》列為儒家五經(jīng)之首。從此以后，《易經(jīng)》一直是儒家必修的首要經(jīng)典之一。唐朝大醫(yī)學(xué)家孫思邈曾說：“不知易，不足以言太醫(yī)?！比毡久髦尉S新時(shí)的組閣原則是：“不知《易》者，不得入閣。”德國(guó)哲學(xué)家黑格爾稱：“《易經(jīng)》包含著中國(guó)人的智慧！”并在其自傳中承認(rèn)，他所創(chuàng)造的正反合辯證邏輯定律，得自於《易經(jīng)》的啟發(fā)……由此可見，《易經(jīng)》對(duì)世界的影響是如此的深遠(yuǎn)而廣泛！

在中國(guó)，人們一直對(duì)《易經(jīng)》看法不一。有人認(rèn)為它是一本中國(guó)古代的占卜書籍；有人認(rèn)為它是一本中國(guó)古代的哲學(xué)著作；也有人認(rèn)為它是古代的一部史書；還有人認(rèn)為它是史前文明留給人類的無字天書……之所以會(huì)有這么多不同看法，究其原因便是人們對(duì)《易經(jīng)》的領(lǐng)會(huì)與見解不同。因?yàn)椤兑捉?jīng)》包羅萬象，既有古文學(xué)知識(shí)，也有古代歷史知識(shí)，還有陰陽、五行、八卦等《易》學(xué)知識(shí)。它不單只是儒家的經(jīng)典，而道家、兵家、農(nóng)家、醫(yī)家、法家、小說家、雜家等等，他們無不將《易經(jīng)》的哲學(xué)思想尊為圭臬，而它的哲學(xué)思想貫穿了中國(guó)古代的所有文化，是一部曠古爍今的經(jīng)典之作，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的樞紐與精髓。

癸卯年戊午月壬寅日王欽存于國(guó)學(xué)易經(jīng)文化傳承創(chuàng)新工作室敬書