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欽定四庫全書 太元經(jīng)卷二 漢 揚雄 撰 晉 范望 注 從銳至事第二 □【一方二州二部二家】銳【天?陽家五土中中象漸卦】陽氣岑以銳物之生也咸專一而不二【行屬于土謂之銳者立春之節(jié)終于此首之次四雨水氣起于此首之次五斗指寅太蔟用事陽氣岑崟精銳萬物專一而生無有差二故謂之銳銳之初一日入營室十三度】初一蟹之郭索后蚓黃泉【一水也故稱泉亦為介故稱蟹五為裸故稱蚓言蟹之后蚓者用心之不一雖有郭索多足之蟹不及無足之蚓也】測曰蟹之郭索心不一也【用心不一故后蚓也】次二銳一無不達(dá)【火性上達(dá)既以火德而處銳家在其土行并力俱上故言無不達(dá)也】測曰銳一之達(dá)執(zhí)道必也【專一之故必上達(dá)也】次三狂銳蕩【三為進(jìn)人但當(dāng)進(jìn)德修業(yè)而已在于銳家未見挫折故言銳蕩也】測曰狂銳之蕩不能處一也【狂蕩之人故不一也】次四銳于時無不利【時者得其時也銳而必利故時無不利也】測曰銳于時得其適也【銳以時宜故得其適也】次五銳其東忘其西見其背不見其心【家性為銳茍自銳進(jìn)進(jìn)東則亡西見背藏心不本道實故言銳也】測曰銳東忘西不能回避也【銳東亡西故不求所宜也】次六銳于丑含于五軌萬鐘貞【丑類也鐘聚也五軌五行也六水也雖在銳世而不失法從五行之性銳達(dá)于類萬福之所聚故正也】測曰銳于丑福祿不量也【萬福所鐘故不可量數(shù)也】次七銳于利忝惡至【火在銳家故言利也忝辱也君子之道銳于仁義則吉銳于色利故惡至也】測曰銳于利辱在一方也【六辱于七在南方也】次八銳其銳救其敗【木在其土行故相克敗言銳者以木害本既非其宜故銳其木之銳故救敗也】測曰銳其銳恐轉(zhuǎn)作殃也【恐作殃禍克其本也】上九陵崢岸峭陁【陁墮也崢謂崢嶸也峭峻峭嶸高峻將墮于下故言陁也】測曰陵崢岸峭銳極必崩也【高峻而銳必崩墮也】 □【一方二州二部三家】達(dá)【天?隂家六水中上象泰卦】陽氣枝枝條出物莫不達(dá)【行屬于水謂之達(dá)者言陽氣日盛布施萬物也枝條枚末莫不達(dá)者故謂之達(dá)達(dá)之初一日入壁宿一度】初一中冥獨達(dá)迵迵不屈【中心也心深稱冥迵通也屈盡也一中心冥冥獨達(dá)于事故通而不盡也】測曰中冥獨達(dá)內(nèi)曉無方也【言其所曉通于四海非一方也】次二迷腹達(dá)目【二為目又為火腹在水之間水克于火息心不施故迷腹也家性為達(dá)目明外照故曰達(dá)目也】測曰迷腹達(dá)目以道不明也【目為心視故其明也】次三蒼木維流厥美可以達(dá)于瓜苞【東方為春故青木也維流枝枚垂貌也?苞尋蔓于地木不下其枝枚則不得蔂而蔓之而達(dá)于上民弱于下君不施仁以存恤之上下懸絶不相及也】測曰蒼木維流內(nèi)恕以量也【居高恕下民所附也】次四小利小達(dá)大迷扁扁不故【四為金隂稱小金稱利隂中之金故小利也四為下祿故小達(dá)也不能進(jìn)賢專于小利故大迷也】測曰小達(dá)大迷獨曉隅方也【迷不四達(dá)知一方也】次五達(dá)于中衢大小無迷【五為土土而四達(dá)故稱衢家性為達(dá)而在中衢無所不通故曰小大無所迷也】測曰達(dá)于中衢道四通也【無所迷惑故四通也】次六大達(dá)無畛不要止洫作否【畛界也要中也神靈之道何界之有洫小水也有堤坊之崄善其如洫故否也】測曰大達(dá)無畛不可偏從也【神祐以福不私于人也】次七達(dá)于砭割前亡后賴【攻斷之盛莫絶乎火故稱砭割也火焚宿菜故為前亡以生五?故后賴也】測曰達(dá)于砭割終以不廢也【除故生新不廢事也】次八迷目達(dá)腹【八木七為目目在木下故迷目迷則心精故達(dá)腹也】測曰迷目達(dá)腹外惑其內(nèi)也【有目而迷外惑也】上九達(dá)于咎貞終譽【九在水家家性為達(dá)欲反克之故言達(dá)于咎也雖咎而貞必達(dá)于咎而預(yù)防之故有譽也】測曰達(dá)咎終譽善以道退也【以道防咎故善退也】□【一方二州三部一家】交【天?陽家七火上下亦象泰卦】陽交于隂隂交于陽物登明堂矞矞皇皇【行屬于火謂之交者雨水之氣太蔟用事隂陽交泰萬物登明明在地上故稱明堂矞矞物長春風(fēng)之聲貌也皇皇猶熒熒也物長順節(jié)枝枚營營而順風(fēng)交泰之時故謂之交交之初一日入壁宿六度】初一冥交于神齊不以其貞【一北方也故冥冥闇昧也亦為鬼神北方太隂隂者鬼神之府也家性為交交于鬼神必以肅敬齊也貞精誠也交于鬼神雖在防闇不以精誠神弗福也】測曰冥交不以懷非含慙也【冥闇不肅故包慙也】次二冥交有孚明如【孚信也二為平人平正之人交于神明必以誠信故曰有孚也】測曰冥交之孚信接神明也【明中平正接神信也】次三交于木石【三木四石家性為交木石相克而反交通非其所也】測曰交于木石不能向人也【舍人交石非所向也】次四往來熏熏得亡之門【禮尚往來必相往來交報有章故熏熏也交接之通上下相顧亡猶絶也不相交報交道廢絶故言得亡之門也】測曰往來熏熏與神交行也【往來以道行之福也】次五交于鸎猩不獲其榮【五處尊位交必其人以自匡佐交非其類何榮之有四為毛屬故稱鸎猩禮記曰鸎猩能言不離鳥獸君子之道無友不如已者況禽獸乎】測曰交于鸎猩鳥獸同方也【方道也交非其人故同方也】次六大圏閎閎小圈交之我有靈殽與爾殽之【圏國也閎閎敦美之意也六為宗廟齊晉江竒書有朝聘之道小國入貢必先告之宗廟故言靈殽三國交接動以禮合故言有殽共之也】測曰大小之交待賢煥光也【相交以禮煥有光儀也】次七交于鳥鼠費其資黍【七為飛鳥亦為鼠亦為弱王王弱于治而好異端牧養(yǎng)禽獸鳥鼠之類故言費也】測曰交于鳥鼠徒費也【無益之費故言徒也】次八戈矛往來以其貞不悔【八為矛九為戈象木銳若矛也戈則生枝亦其象也八交于九法當(dāng)相克家性為交善交則和不教民戰(zhàn)是謂棄之農(nóng)隟之間講武習(xí)兵往來戈矛交于道路無犯非禮故貞貞正也以道正之故曰不悔也】測曰戈矛往來征不可廢也【講習(xí)以時不廢棄也】上九交于戰(zhàn)伐不貞覆于城猛則噉【古者治兵以征不義侵伐不止為眾所怨必為大國所吞滅也故有覆城吞噉之憂有似齊桓不修其師大陷沛澤而執(zhí)濤涂也春秋譏之也】測曰交于戰(zhàn)伐奚可遂也【遂猶久也戰(zhàn)伐之事何可久也】 □【一方二州三部二家】防【天?隂家八木上中象需卦】陽氣能剛能柔能作能休見難而縮【行屬于木謂之防者雨水氣終于此首之次七驚蟄起于此首之次八是時隂尚在上萬物滋生猶以為難陽氣當(dāng)上剛?cè)犭S時休動未定防而自縮故謂之防防之初一日入于奎宿一度也】初一赤卉方銳利進(jìn)以退【赤卉草木萌牙也銳進(jìn)也草木之進(jìn)能如水浸尋以長日以上進(jìn)家性為防故以退也】測曰赤卉方銳動以退也【當(dāng)進(jìn)害隂故動退者也】次二防其心作疾【作為也二七為火亦為心火在隂中防而不進(jìn)故作疾也中火所作故心疾也】測曰防其心中無勇也【防縮之性故無勇也】次三防其防守其節(jié)雖勿肆終無拂【三為進(jìn)人而在防家不能自退守節(jié)而已不敢肆行終無過差之所拂除也】測曰防其防體不可肆也【防縮之世不可肆行已意者也】次四防其哇三歲不噣【四為兊故稱哇噣啄也家性為防防而自退故不啄也】測曰防哇不噣時數(shù)失也【防縮不言故失時也】次五黃菌不誕俟于慶云【菌不申之貌家性防退謙以自牧見居天位德澤瀐洽上應(yīng)乎干故有慶云之瑞也】測曰黃菌不誕俟逑耦也【嘉慶之會必相俟也】次六縮失時或承之菑【六為宗廟君之所奉祭如神在四節(jié)不愆家性防縮又不及時故菑承也】測曰縮失時坐逋后也【后于時節(jié)故乃災(zāi)生也】次七詘其節(jié)執(zhí)其術(shù)共所歾【七木子也屈節(jié)奉上于道不違故言執(zhí)術(shù)術(shù)大道也歾盡也節(jié)于道執(zhí)父之業(yè)歾身而已也】測曰詘節(jié)共歾內(nèi)有主也【主謂父也子繼父事為家之主也】次八窾枯木丁沖振其枝小人有防三郄鉤羅【家性為防縮木而防縮故窾枯也窾枯之木而當(dāng)沖風(fēng)故振也八為疾瘀也故稱小人小人而防終于郄退故鉤羅也上則有金金木相近鉤羅之意也】測曰窾木之振小人見侮也【鉤羅于金故見侮也】上九悔縮往去來復(fù)【金在木行動相克害故悔縮金剛當(dāng)進(jìn)故言往去防縮之家故來復(fù)也】測曰悔縮之復(fù)得在后也【九為其終故在后也】□【一方二州三部三家】傒【天?陽家九金上上亦象需卦】陽氣有傒可以進(jìn)而進(jìn)物咸得其愿【行屬于金謂之傒者驚蟄節(jié)也傒俟皆待也言陽氣待時而行萬物須陽而長各得其愿故謂傒傒之初一日入奎宿六度】初一冥賊傒天兇【防隂也子在其母行火之上火盛金衰故隂賊人者則天賊之故言待天兇也】測曰冥賊之傒時無吉也【隂賊之人無有吉時也】次二冥德傒天昌【火盛金衰家性為傒動相須待以害其本不即炎起故天昌之也隂得陽報此之謂也】測曰冥德之傒昌將日也【謂昌日益大之也】次三傒后時【木在金行恐見克害故傒后時也亦為進(jìn)人進(jìn)德修業(yè)宜當(dāng)及時須待之家動則稽退故言后也】測曰傒而后之解也【宜進(jìn)不進(jìn)故解怠也】次四詘其角直其足維以傒谷【金性剛直故以角諭言屈刺害之角直足而行唯善是務(wù)故言傒谷谷善也】測曰屈角直足不伎刺也【角而屈屈故刺害之也】次五大爵集于宮庸小人庳傒空【土稱宮庸處天之位高德所歸如大爵之集高墻也小人諭無德之人非祿所秩必譏素餐故傒空也】測曰宮庸之爵不可空得也【以德致祿不可妄受之也】次六傒福貞貞食于金【貞正也六為宗廟神人玉食故言食于金六亦為水金之所生子順母事故正也子之初生須母養(yǎng)故曰食金也】測曰傒福貞貞正可服也【待福以正可服者也】次七傒禍介介兇人之郵【郵謂郵亭舍也七為火盛則鑠金故稱兇人而待于禍在七之位故謂之舍介介有害也】測曰傒禍介介與禍期也【介介之禍應(yīng)期至也】次八不禍禍傒天活我【一八木也三興于春八衰于秋近比于九秋氣將降故言不禍禍也家性為待內(nèi)省無瑕時節(jié)宜耳故須天活到春蕃生如其所望故言天活我也】測曰禍不禍非厥訧也【天時使然故非其過也】上九傒尫尫天之顙【行不正稱尫顙頭也九為之終行不正之道待天禍之也】測曰傒尫之終不可治也【惡至禍應(yīng)故不治療也】 □【一方三州一部一家】從【天?陽家一水下下象隨卦】陽躍于淵于澤于田于岳物企其足【行屬于水謂之從者言陽氣徧接此四處萬物莫不企足欲長而從之故謂之從從之初一日入奎宿十度】初一日幽嬪之月冥隨之基【日君象也嬪羇嬪也月臣象也一在水行水中之日若在大難未發(fā)其明月而從之若旦之日日在月前故言隨之君臣道正故為基也】測曰日嬪月隨臣應(yīng)基也【君臣相應(yīng)道之基也】次二方出旭旭朋從爾丑【二隂也在離為日隂中之日故方代也旭旭未明之間丑類也日方出旭旭之時羣類莫不望之而從故曰朋從爾丑也】測曰方出朋從不知所之也【日之光明無常所也】次三人不攻之自牽從之【木性上升君子之道有過則改不待攻治而自申率相牽為善故言從之也】測曰人不攻之自然證也【牽從于善證則也】次四鳴從不臧有女承其血匡亡【四酉也為雞故稱鳴臧善也其位隂廢故鳴不善也隂故稱女亦稱血血憂也匡所以盛也女不親祥承憂自盛故亡也】測曰鳴從之亡奚足朋也【承匡之女不足為朋黨也】次五從水之科滿【科法也水之法不滿不行五為天子動以法度如水平也】測曰從水滿科不自越也【動以法度故從科者也】次六從其目失其腹【目以諭外腹以諭內(nèi)事不兩得從外失內(nèi)非所以敦仁也】測曰從目失腹欲丕從也【外內(nèi)宜備故欲大從也】次七拂其惡從其淑雄黃食肉【拂去也淑善也七為失志失志行張故宜除去如雄黃之除惡害也】測曰拂惡從淑救兇也【去惡從善故救兇也】次八從不淑禍飛不逐【順從之家動宜從善入為瘀病所從不善如禍之成不可遂止故曰禍飛不逐也】測曰從不淑禍不可訟也【所從不善故不可辯訟而解也】上九從徽徽后乃登于階終【子在其母家而相從順故徽徽也言于階者九而從善必登圣門故言階也】測曰從徽徽后得功也【從善故有功者也】 □【一方三州一部二家】進(jìn)【天?隂家二火下中象晉卦】陽引而進(jìn)物出溱溱開明而前【行屬于火謂之晉者言陽氣引萬物而長溱溱然日以舒布開明而前謂之進(jìn)進(jìn)之初一日入奎宿一十五度】初一冥進(jìn)否作退母【水在火行家性為進(jìn)而火在前見害而退故作退母也水為防故冥進(jìn)也】測曰冥進(jìn)否邪作退也【以道不正故退之也】次二進(jìn)以中刑大人獨見【刑法也二為平人家性為進(jìn)進(jìn)必以法故言進(jìn)以中刑也進(jìn)必以法故稱大人大人有獨見之明故言獨見也】測曰進(jìn)以中刑刑不可外也【進(jìn)以中刑故不外之也】次三狂章章不得中行【三為進(jìn)人家性為進(jìn)進(jìn)不得中故章章也三亦為出出而失道故謂之狂也】測曰狂章章進(jìn)不中也【進(jìn)而失道故不中也】次四日飛縣隂萬物融融【日君子也縣消也隂小人也四為公侯故稱日也隂中之日列國之君知非天子也君子而消小人太平之道也太平之道萬物茂壯故曰融融也】測曰飛縣隂君道隆也【萬物得所故隆盛也】次五進(jìn)以欋防或杖之扶【欋防附離也五為天子而在進(jìn)世當(dāng)以圣道附離于臣臣則盡忠輔佐于上故曰或杖之扶扶助也】測曰進(jìn)以欋防制于尊也【五位至尊眾所宗制也】次六進(jìn)以高明受祉無疆【高明五也高明之君奉祠神靈齊戒盡敬不失禮儀故受祉福無疆界也】測曰進(jìn)以高明其道迂也【福及子孫甚迂逺也】次七進(jìn)非其以?咎窒耳【七為失志故進(jìn)非其以也君子之道思患改過樂聞所惡?咎塞耳非所以為賢也】測曰進(jìn)非其以毀滋章也【惡聞其咎咎日多也】次八進(jìn)于淵君子用船【八木也木而進(jìn)淵知為船以濟水猶君子之濟民也】測曰進(jìn)淵且船以道行也【進(jìn)淵得船以其道也】上九逆憑山川三歲不還【九為上山故逆也 終也家性為進(jìn)進(jìn)而不已故終歲也山川高險終歲不還以諭難也】測曰逆憑山川終不可長也【不可久長者也】 □【一方三州一部三家】釋【天?陽家三木下上象解卦】陽氣和震圜煦釋物咸稅其枯而解其甲【行屬于木謂之釋者驚蟄節(jié)終此首次二春分氣起于此首次三斗指夘夾鐘用事震動也圜陽氣形勢也煦暖也謂陽氣溫暖萬物咸稅枯解甲而生于太陽之中也故謂之釋釋亦解也釋之初一日入婁宿三度】初一動而無名酋【酋西方也水為金子孝子之道無所成名歸功于母故曰無名酋也】測曰動而無名不可得名也【歸功于母不可名有也】次二動于響景【火之然也不風(fēng)不盛盛則景耀而聲?故言動于響景也】測曰動于響景不足觀?也【聲而不音何足聽也】次三風(fēng)動雷興從其高崇【三在東方震巽之位故稱雷風(fēng)風(fēng)動于下雷發(fā)于地上歸于天二在其上可髙而尊故稱高崇也】測曰風(fēng)動雷興動有為也【風(fēng)雷動物為天下作用也】次四動之丘陵失澤朋【四為澤朋類也五為土土為丘陵也去四即五故動之以丘陵也以諭于人去卑即尊去澤之陵也】測曰動之丘陵失下危也【處高失舊故危之也】次五和釋之脂四國之夷【和脂諭濡協(xié)也五在釋家而處天位動以濡協(xié)于鄰國以平四方故言四國之夷夷平也】測曰和釋之脂民説無疆也【以和得民故說也】次六震于廷喪其和貞【貞正也六為宗廟五在六下故言于廷震怒也五以和順和平四國當(dāng)歸功先神告成祖考家性為釋唯解而已神怒民怨故喪其和正也】測曰震于廷和正俱亡也【先和后怒故皆亡也】次七震震不侮濯潄其訽【七為失志而自震怒不侮于人雖見訽怒垂自解釋如濯漱垢辱去其穢也】測曰震震不侮解恥無方也【見侮而解無常辱也】次八震于利巔仆死【六七八皆稱震者震動也六為母而生八八相假威勢故皆稱震也九為金金為利動欲之九為金所克故巔死也】測曰震于利與死偕行也【行財利之事死之原也】上九今獄后谷終說桎梏【說解也九為極極于刑獄故桎梏也家性為釋雖其見獄終必解釋也故用説桎梏也谷善也先獄后善故離于難也】測曰今獄后谷于彼釋殃也【殃謂七也火為金殃九復(fù)于一水釋火也】 □【一方三州二部一家】格【天?隂家四金中下象大壯卦】陽氣內(nèi)壯能格乎羣隂攘而防之【行屬于金謂之格者陽氣內(nèi)壯格拒羣隂也攘防而上故謂之格格之初一日入婁宿八度也】初一格內(nèi)善失貞類【貞正也內(nèi)善親屬之善者家性格乖不與賢者共治其親之善者各自奔亡若微子去紂也】測曰格內(nèi)善不省也【失其親屬故中外之親不見循理也省循省也】次二格內(nèi)惡幽貞類【惡謂一也一在于內(nèi)一水二火來克于二故言內(nèi)惡若惡親也親之惡者格而去之以明正道無所阿也】測曰格內(nèi)惡幽貞妙也【妙美善也不阿其親正道之妙也】次三裳格鞶鉤渝【革帶曰鞶鉤所以屬鞶也渝解也裳垂其帶故鉤解也三在下體下體之帶故言裳也】測曰裳格鞶鉤無以制也【鉤帶俱解故無以制節(jié)其身體者也】次四畢格禽鳥之貞【畢罔也西方之宿畢取象焉羅畢取鳥不破夘覆巢故為正也】測曰畢格禽正法位也【以道取之故法位正也】次五膠漆釋弓不射角木離【五為天子漆釋喻不密易曰君不密則失臣此之謂也弓以喻臣角以喻身家性為格故相乖離君臣相失如弓不發(fā)也】測曰膠漆釋信不結(jié)也【君臣相失故信不結(jié)固也】次六息金消石往小來弈【弈大也美稱金惡稱石金生水善畏惡除故小去大來也】測曰息金消石美日大也【小往大來故曰大也】次七格其珍類緺厲【厲危也七為失志高亢其位故印綬危為印緺為綬謂小綬也】測曰格其珍類無以自匡也【乖于其官故無以自匡輔也】次八格彼鞶堅君子得時小人憂否【八為君子九為小人君子在位不畏彊御故革鞶堅也謂格九而上也小人在位以治其憂故否也】測曰格彼鞶堅誼不得行也【九品有序誼不得妄所行也】上九郭其目防其角不庳其體【擊也九為角七為目九當(dāng)見格而不卑身以免于難而反郭目故體免也】測曰郭目解角還自傷也【不遜求免故自傷也】□【一方三州二部二家】夷【天?陽家五土中中亦象大壯】陽氣傷隂無救瘣物則平易【行屬于土謂之夷者春分氣也于四分一息卦為大壯陽升在四去天正朔旦日除也瘣病也言此時陽氣上在天下除去瘣病故萬物平易而長謂之夷夷平也夷之初一日入婁宿十二度】初一載幽貳執(zhí)夷內(nèi)【夷平也載始也幽心也貳業(yè)也水性平易中表如一故言夷內(nèi)也】測曰載幽執(zhí)夷易其內(nèi)也【易者夷平也水之平正內(nèi)外可見也】次二隂夷冒于天防【二為平人在隂之位隂自夷平雖冒天罔不為罪也】測曰隂夷冒罔疏不失也【雖疏于罔不失正平也】次三柔嬰兒于號三日不嗄【柔和也嗄憂慕之聲也號而不嗄故知為嬰兒也亦為多子兒之類也三以柔和之性處平易之家故不憂也】測曰嬰兒于號中心和也【三為五中故中心和也】次四夷其牙或飫之徒【四為口亦為金口中之金知為牙也飫厭也夷傷也冒于飲食而不知厭讓故牙傷也】測曰夷其牙食不足嘉也【食而不讓何善足嘉也】次五中夷無不利【五為天子處夷平之世行中正之道化流四海莫不易利故言無不利也】測曰中夷之利其道多也【化利天下故言多也】次六夷于廬其宅丘虛【六水五土土為水廬宅水為土丘虛夷傷其廬室故宅為丘虛也】測曰夷于廬厥德亡也【廬為德覆而為丘虛故亡也】次七榦柔榦弱離木艾金夷【夷傷也火附于木而治于金故金傷也以正輔上而協(xié)斷金以治于民猶火輔于木以治金也】測曰榦柔艾金弱勝彊也【以懦得民故勝也】次八夷其角厲【秋則木廢葉落歸本鄂若角也厲危也角而見夷故危也】測曰夷其角以威傷也【角而見傷故夷角者也】上九夷于耇利敬病年貞【貞正也九為老極而在夷世世雖平易養(yǎng)老乞言傷于思慮故言夷于耇也恭敬守道盡力為禮故病極年無愆故貞也】測曰夷耇之貞懸車鄉(xiāng)也【致仕懸車在鄉(xiāng)閭也】 □【一方三州二部三家】樂【天?隂家六水中上象豫卦】陽始出奧舒疊得以和淖物咸喜樂【行屬于水謂之樂者春分氣終此首之次五清明氣起于此首之次六奧暖也疊積也言是時隂氣已消陽氣息上萬物暖暖積滯舒生和淖百卉莫不喜樂故謂之樂樂初一日入胃宿五度】初一獨樂款款及不逺【水性淪下一獨在下不交于上故獨樂也款款獨樂貌也喜樂之事與眾共之所及不逺故款款也】測曰獨樂款款淫其內(nèi)也【樂不及逺故淫內(nèi)也】次二樂不知辰于天【火性炎上而在樂世故恒喜而未知也辰時也時于天時以生萬物亦所以為樂也】測曰樂不可知以時歲也【事天以意以樂歲事也】次三不宴不雅?啞咋號咷倚戶【三為進(jìn)人始當(dāng)及時未有官爵故不宴游有雅樂也呱號咷皆憂聲也三亦為戶憂樂失節(jié)故倚戶也先憂后喜知不雅也】測曰不宴不雅禮樂廢也【憂樂不節(jié)故廢之也】次四拂其系絶其纗佚厥心【四為公侯纗網(wǎng)也佚樂之家不謹(jǐn)禮節(jié)故有網(wǎng)系之事金性剛直拂而去之上輔于五故其心佚】測曰拂其系絶纗心誠快也【得伸臣節(jié)故心快也】次五鐘鼓喈喈管?嚌嚌或承之□【喈喈和聲也嚌嚌憂悲也五為天子當(dāng)摠理萬機樂而無節(jié)有似商紂牛飲長夜衰承憂興終以失位也】測曰鐘鼔喈喈樂后悲也【極樂憂興故乃后悲也】次六大樂無間民神禽鳥之般【般樂也宗廟之中神人以和故大樂也天位施絶血食不供圣體不繼故稱民神與禽鳥為樂也】測曰大樂無間無不懷也【懐思也思宗廟之中事神明也】次七人嘻鬼嘻天要之期【七為失志鬼以諭明嘻笑樂之貌也家性為樂故有嘻笑之驩失志道窮故要之以期也六為七鬼水王而火死也】測曰人嘻鬼嘻稱樂畢也【早宜自樂水盛火衰而天期訖也】次八嘻嘻自懼亡彼愆虞【八木也到秋而懼故先嘻嘻也愆過也過虞不戒故亡也】測曰嘻嘻自懼終自保也【保安也而常自戒則自救憂患之道而終自安也】上九極樂之幾不移日而悲則哭泣之?資【九為極家性為樂樂極憂興故哭泣?資憂哀之貌也易曰赍資涕洟此之謂也窮上反下災(zāi)在下旬故移日而悲哀也】測曰極樂之幾信可悔也【憂咎一至悔何及也】□【一方三州三部一家】爭【天?陽家七火上下象訟卦】陽氣汜施不偏不頗物與爭訟各遵其儀【行屬于火謂之爭者言陽氣汜施于上無私于下故萬物爭訟而長各遵其儀容故謂之曰爭爭之初一日入胃宿九度】初一爭不爭隠防【水性柔順故爭為不爭以正國卑以致髙隠冥也】測曰爭不爭道之素也【爭居下流道之美素也】次二嚇河臞【嚇虛也臞耗也河為水百川所聚二者火也而在火行為火所干故虛耗也】測曰嚇河之臞何可也【火水相害不可怙恃也】次三爭射齦齦【齦齦戲笑之貌也三為進(jìn)人進(jìn)德修業(yè)在于大射君子心爭終無防恨故齦齦戲笑也】測曰爭射訚訚君子讓鄰也【揖讓而升故讓鄰也】次四爭小利不酋貞【貞正也酋就也四金也金以木為利火世炎上利以逺及三則退故曰不就不就小利故貞也】測曰小利不絶正道乃昬也【小利為爭故正道昬亂也】次五爭于逵利以無方【五處中位故稱逵逵九達(dá)道也五為天子執(zhí)德中也】測曰爭于逵爭處中也【三欲射上為四所抑故爭處中之位】次六臂膊脛如股腳防如維身之疾【防大也枝大于榦臣大于君皆為疾也六為宗廟下之所奉而在爭世不降禮讓故為疾也】測曰臂脛如股臣大隆也【君微臣盛是國之疾也】次七爭干及矛防用亨于王前行【干盾也矛戈也防甲也亨通也七為戈兵而在爭家動作則爭被甲荷戈以御不善故利用通王之前道】測曰干矛之爭衛(wèi)君躬也【詩云伯也執(zhí)殳為王前驅(qū)此之謂也】次八狼盈口□在其后【八東方寅為虎故稱狼亦貪狼之意也雖當(dāng)貪狼求盈口之食猶見謀活也故矢攻在后七為弓弩以八為狼也】測曰狼盈口不顧害也【狼貪不已弓矢在后不顧其害也】上九兩虎相牙知掣者全【九八俱為虎故稱兩虎也家性為爭金木相害兩虎之爭勢不俱生兩君之爭勢不俱立其知命者可以得全矣金王木死故命有所在也】測曰兩虎相牙知所制也【雖當(dāng)俱爭宜知彊所制服也】 □【一方三州三部二家】務(wù)【天?隂家八木上中象蠱卦】陽氣勉務(wù)物咸若其心而摠其事【行屬于木謂之務(wù)者言陽氣已布勸勉萬物及時長大咸同其心而摠其事故謂之務(wù)務(wù)之初一日入胃宿十四度】初一始務(wù)無方小人亦用罔【在務(wù)之初故言始也無方無常方也水出于泉而流百川故無常也防謂小人之知未知所向猶泉初發(fā)??然也隂家之陽故稱小人也】測曰始務(wù)無方非小人所理也【無方之務(wù)非小人之所能理也】次二新鮮自求珍絜精其芳君子攸行【二為火故稱新鮮新鮮清潔之貌也求之于已故自珍也隂家之隂故稱君子攸所也精其芬芳所行以道故曰君子攸行也】測曰新鮮自求光于已也【守道治身光由已出也】次三不拘不掣其心腐且敗【三在木行隂家之象宜自抑損制從于隂而自推本二木重生故不拘也宜制不制故曰心敗也】測曰不拘不掣其體不全也【臨事縱心不拘體制故敗不全也】次四見矢自升利羽之朋蓋戴車載【四為金故稱矢矢而自升羽之力也羽金朋合乃后而飛猶君臣同心乃馳風(fēng)化也四為公侯故稱蓋車車之載物猶君子之濟世也易曰君子得車尚可載也此之謂也】測曰矢及蓋厥道然也【然猶是也濟世之君故乃是其道也】次五蜘蛛之務(wù)不如蠶之緰【五為天子而在隂家有務(wù)之名無益于世五亦為裸故稱蜘蛛蜘蛛有絲雖其勉務(wù)非人所用則不如蠶一緰之利也】測曰蜘蛛之務(wù)無益人也【隂家之陽無益于世人也】初六華實芳若用則藏若【臧善也若順也六為隂尊宗廟之道既華而實故善順也】測曰華芳用臧利當(dāng)年也【奉之以數(shù)年夀得其當(dāng)也】次七喪其芳無攸徃【攸所也往火之所務(wù)焚燒山林不別嘉卉故喪其芳也芳而見喪往復(fù)何之故無所往也】測曰喪其芳德以衰也【七為失志故德衰也】次八黃中免于禍貞【貞正也八為上中在中曰黃家性為務(wù)務(wù)德與和則禍不能害也禍不能害故正也】測曰黃中免禍和以正也【居中免禍行所致也】上九務(wù)成自敗雨成自隊【金生水故為隂家之陽小人之道家性為務(wù)務(wù)本慮始積小求高便乃求成故雨隊也】測曰務(wù)成自敗非厥命也【速則不達(dá)非天命所祐也】 □【一方三州三部三家】事【天?陽家九金上上亦象蠱卦】陽氣大冒昭職物則信信各致其力【行屬于金謂之事者言陽氣大覆于萬物之上以明其所生職各自信于時節(jié)而生長致其力以成生民之業(yè)故謂之事事之初一日入?宿四度】初一事無事至無不事【一水也晝夜不休故言至無不事也有事而云無事不德其功也性當(dāng)歸下子母相長故無有事于世也】測曰事無事以道行也【不言其功道大行也】次二事在樞不咨不□喪其哲符【樞始也二為平人始不咨諏為一所克以至于敗故言喪其符也】測曰不咨不諏其知亡也【事不咨于謀故乃亡也】次三時往時來間不容?【三為春春秋冬夏四時來往氣數(shù)相襲不容毫厘也】測曰時往時來不失趣也【四時來往不失天地之趣也】次四男女事不代之字【四隂也而金居之金者干故言男在隂之位故男女事也男而女事猶為不宜況于字育故不代也】測曰男女事非厥務(wù)也【男之代女非其務(wù)也】次五事其事王假之食【五為天位處于中央政事所由不違于道為天所祐故先王假之以福祿也】測曰事其事職所任也【政事由上故任其職也】次六任大自事方來不救【宗廟之道先祖所居故任大也自事以福故言方來不以其道神弗恤也】測曰任大自事奚可堪也【鬼神不救不可堪也】次七丈人扶孤豎子提壺【七為祖父故稱丈人丈人丈夫之人五則其孫介于大川不近于母故宜扶育也壺禮也豎子謂九也金為火孫故稱豎也提用也金宜克木今用禮讓不相克害以成事家相扶之道也】測曰丈人扶孤小子知方也【萬禮法也用禮于六故以釋九不克八也】次八男女事十年不誨【誨教也八為長男而在隂位故女事也十隂數(shù)也年歲終也以男為女故終歲不敎也】測曰男女事終家不亨也【男女易位家道不通也】上九到耳順止事貞【貞正也到耳逆聞也順行也九在事家而為之終終行時事雖有逆聞之言亦順其道而行之也不以言先而舉于人唯正是與故正也】測曰到耳順止逆聞順行也【逆聞順行隨事宜也】 太元經(jīng)卷二 |
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