何晏《集解》凡十四章。

季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子曰：季氏將有事于顓臾。孔安國曰：顓臾，宓羲之后，風姓之國，本魯之附庸，當時臣屬魯。季氏貪其地，欲滅而有之。冉有與季路為季氏臣，來告孔子也?？鬃釉唬呵?，無乃爾是過與？孔安國曰：冉求為季氏宰，相其室，為之聚斂，故孔子獨疑求教也。夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，孔安國曰：使主祭蒙山也。且在邦域之中矣，孔安國曰：魯七百里之邦，顓臾為附庸，在其域中也。是社稷之臣也，何以為伐也？孔安國曰：已屬魯，為社稷之臣，何用滅之為也？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?？装矅唬簹w咎于李氏也。孔子曰：求。周任有言曰：陳力就列，不能者止。馬融曰：周任，古之良吏也。言當陳才事，度己所任，以就其位，不能則當止也。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？苞氏曰：言輔相人者，當持危扶顛。若不能，何用相為也。且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀櫝中。是誰之過與？馬融曰：柙，檻也。櫝，??也。非典守者之過邪也。冉有曰：今夫顓臾固而近于費，馬融曰：固，謂城郭完堅，兵甲利也。費，季氏之邑也。今不取，后世必為子孫憂?？鬃釉唬呵?，君子疾夫孔安國曰：疾如汝之言也。舍曰欲之而必更為之辭。孔安國曰：舍其貪利之說，更作佗辭，是所疾也。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，孔安國曰：國者，諸侯，家者，卿大夫也。不患土地人民之寡少，患政治之不均平。不患貧而患不安。孔安國曰：憂不能安民耳，民安則國富也。蓋均無貧，和無寡，安無傾。苞氏曰：政教均平，則不患貧矣；上下和同，不患寡矣；小大安寧，不傾危也矣。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服，而不能來也，邦分崩離折，而不能守也，孔安國曰：民有異心曰分，欲去曰崩，不可會聚曰離折也。而謀動干戈于邦內(nèi)，孔安國曰：干，楯也。戈，戟也。吾恐季孫之憂不在于顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。鄭玄曰：蕭之言肅也，蕭墻，謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭墻。后季氏之家臣陽虎果囚季桓子也。

孔子曰：天下有道，則禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣?？装矅唬合?，少也。周幽王為犬戎所殺，平王東遷，周始微弱，諸侯自作禮樂，專征伐，始于隱公，至照公十世失政，死于乾侯也。自大夫出，五世希不失矣。孔安國曰：季文子初得政，至桓子五世，為家臣陽虎所囚也。陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。馬融曰：陪，重也，謂家臣也。陽氏為季氏家臣，至虎三世，而出奔齊也。天下有道，則政不在大夫；孔安國曰：制之由君也。天下有道，則庶人不議。孔安國曰：無所非議也。

孔子曰：祿之去公室五世矣。鄭玄曰：言此之時，魯定公之初也。魯自東門襄仲殺文公之子赤而立宣公，于是政在大夫，爵祿不從君出，至定公為五世也。政逮大夫，四世矣。鄭玄曰：文子、武子、悼子、平子也。故夫三桓之子孫微矣?？装矅唬喝刚?，謂仲孫、叔孫、季孫也，三卿皆出桓公也，故曰三桓也。仲孫氏改其氏稱孟氏，至哀公皆衰也。

孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，馬融曰：便巧辟人所忌，以求容媚也。友善柔，馬融曰：面柔也。友便佞，損矣。鄭玄曰：便，辨也。謂佞而辨也。

孔子曰：益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，動得禮樂之節(jié)也。樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，孔安國曰：恃尊貴以郎恣也。樂佚游，王肅曰：佚游，出入不知節(jié)也。樂宴樂，損矣。孔安國曰：宴樂，沉荒淫瀆也。三者自損之道也。

孔子曰：侍于君子有三愆：孔安國曰：愆，過也。言未及之而言謂之躁，鄭玄曰：躁，不安靜也。言及之不言謂之隱，孔安國曰：隱匿，不盡情實也。未見顏色而言謂之瞽。周生烈曰：未見君子顏色所趣向而便逆先意語者，猶瞽者也。

孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?？装矅唬旱?，貪得也。

孔子曰：君子有三畏：畏天命，順吉逆兇，天之命也。畏大人，大人，即圣人，與天地合其德者也。畏圣人之言。深遠不可易知，則圣人之言也。小人不知天命而不畏也，恢疏，故不知畏也。狎大人，直而不肆，故狎之也。侮圣人之言。不可小知，故侮之也。

孔子曰：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；孔安國曰：困，謂有所不通之也。困而不學，民斯為下矣。

孔子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

孔子曰：見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語。孔安國曰：探湯，喻去惡疾也。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。

齊景公有馬千駟，死之日，民無得而稱焉。孔安國曰：千駟，四千匹也。伯夷叔齊，餓于首陽之下，馬融曰：首陽山在河東蒲坂，華山之北，河曲之中也。民到于今稱之。其斯謂與！王肅曰：此所謂以德為稱者也。

陳亢問于伯魚曰：子亦有異聞乎？馬融曰：以為伯魚，孔子之子，所聞當有異也。對曰：未也。嘗獨立，孔安國曰：獨立，謂孔子也。鯉趨而過庭，曰：學詩乎？對曰：未也。曰：不學詩，無以言也。鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：學禮乎？對曰：未也。不學禮，無以立也。鯉退而學禮。聞斯二矣。陳亢退，喜曰：問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。

邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。異邦人稱之亦曰君夫人也。孔安國曰：小君，君天人之稱也。對異邦謙，故曰寡小君。當此時，諸侯嫡妾不正，稱號不審，故孔子正言其禮也。

《論語》卷第八經(jīng)一千七百七十四字，注一千九百七十字。