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學問好、混的也好的學生冉求幫助自己的老板攻擊潛在對手，為什么被孔子痛斥？為什么說字數(shù)最多的一則論語，每個字都很精彩？為什么孔孟之鄉(xiāng)有非常多冉求這樣表里不一的偽君子？為什么說商海中有很多季康子那樣可恨又可憐的老板？今天我們一起來精讀《論語》季氏篇的第一章，這一章應該是《論語》當中字數(shù)最多的，而且還入選了高中的語文教材，非常有意思。季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/span>季氏，也就是季康子，準備想去出兵攻打顓臾這個小國，這個小國是魯國的一個小附屬國。冉有和季路兩個人都是季康子的家臣，尤其是冉有的官兒比較大。冉有相當于是季康子集團的總裁。季康子是東家，他就是掌柜的。季康子是董事長，他就是總經(jīng)理。但是，冉有和季路兩個人都是孔子的得意門生，他們都了解孔子的思想，了解孔子的價值主張，肯定知道孔子不贊同，不認可這件事，所以早一點到孔子這兒備個案，打個招呼，通個氣兒。孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”孔子一聽就不高興了，直接喊冉求：冉求啊，你不覺得這是你的錯嗎？顓臾那個小國，在過去周代的先王，讓他們坐東蒙山的主祭者，而且這個小國已經(jīng)在咱們魯國的疆域之內了，是咱們魯國的藩臣、藩國、附屬國，你為什么要去攻打它呢？你憑什么要去打人家呢？冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/span>哎呀，這都是季康子，我們家老板想干的，我們兩個做家臣的都不愿意這么干吶！或者說，我們兩個不贊同，這個不是我們的主意啊！孔子曰：“求！周任有言曰：'陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉求?。≈苋?，也就是周代的一位非常有名的官員，應該是前人，有一句名言是這么說的，你有能力、能出力，你就來做這個官；你沒能力、盡不了力，你就干脆辭職。如果國家已經(jīng)出現(xiàn)了危難危險，你不去扶持，國家政權將要顛覆，你不去幫忙扶正，那有什么必要要你們這些助手呢？要你們這些輔佐的人呢？當然這句話直面意思理解還有，盲人在走路的時候，旁邊會有一個人攙著，這個人叫相。如果這個盲人碰到了危險，你旁邊幫忙的人不去搭把手，盲人都要跌倒了，你不去扶一把，要你旁邊這個助手干什么呢？孔子的意思就是說，你們做人家的家臣是干什么吃的？這樣做對季氏、對國家都會帶來危險，都是不利的。你們該出力的時候不出力，該勸阻的時候不勸阻，你們合格嗎？你們稱職嗎？而且你說的話實在是大錯特錯，那老虎和犀牛從獸籠子里面跑了出來，沒看住。龜甲和玉石本來放在匣子里面，結果卻被毀壞了，你說這是誰的錯呢？言外之意，你看受籠子的人，你守這個寶玉匣子的人，看管的人有責任。也就是，季氏把老虎放出來了，要去毀壞人家的玉石，人家的龜甲，這不都是你們這些看獸籠子的沒看住嗎！你們不稱職嗎！冉有一看老師生氣了，一不留神就把心里話說出來了，也看出來他一開始真的是在找借口。冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/span>冉有跟老師說：現(xiàn)在的顓臾呀，那城墻修的可堅固了，而且離費，也就是季氏的采邑距離非常近，現(xiàn)在要不把它滅了的話，不把它攻下來、制服了的話，將來一定會成為季氏家族后代子孫的憂患。也就是說，人無遠慮，必有近憂。現(xiàn)在要是不把他收拾了，將來必成后患，必成季氏的后患。這應該是季氏的心里話，同時也應該是季氏集團總裁這個高級打工仔，冉有的心里話。屁股決定腦袋，他雖然是孔子的學生，但是他的職務是季氏的家臣。所以，他替季氏謀劃似乎是合情合理。而且從這一段話就可以看出來，一開始他們說“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，這是個事實，但是說他們兩個人完全沒有想法，那是在騙孔子。孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/span>孔子這段話講得非常的痛快淋漓，罵他們兩個罵的有理有節(jié)，每一句話都打在七寸上。孔子真生氣了，說：冉求，一個真正的君子，最討厭那種心里想要，嘴上又說不要，然后還要去找借口的人。我曾經(jīng)聽說過，有國的諸侯，有家的卿大夫們，最擔心的不是財富少，而是擔心財富不夠平均。也不擔心民眾少，也就是人口少，而擔心境內不夠安寧，大家不夠和睦。如果財富能夠分配的平均，那就無所謂貧困一說。如果境內的人都能夠和睦，那也就不在乎人少一點。如果四境都非常的安寧，國家非常的安定，這個國家也就沒有可能去傾覆。如果都已經(jīng)做到這種程度了，人家遠方的人還不來歸附你，那就自己檢討，自己加強修養(yǎng)。內修文德教化，來讓遠方的人自動來歸附。而且人家來歸附之后，還要設法讓來歸附的人能夠做到安心。現(xiàn)在你們兩個人，輔佐你們的老板季氏，遠方的人不來歸附，你們沒有辦法讓人家來歸附。國家現(xiàn)在要分崩離析了，你們卻沒有能力來保全國家。反而想在自己的國家之內大動干戈，舞槍弄棒，讓國家先內亂。在我看來，你們老板季孫的憂慮，根本不在顓臾，而在國家，也就是朝廷的內部。孔子說的非常直接，義正詞嚴。你要擔心的不是別人打你，你要擔心的是自己德行夠不夠。你們做經(jīng)理人的，做家臣的，不是擔心人家外面的人服不服你們？而是應該去反省，有沒有能力幫助自己的主人，幫助自己的東家增強感召力？能讓人家主動來歸附你。也就是說，你有足夠的能量，讓人家對你產(chǎn)生敬畏，而不是拿槍抵著人家的頭去嚇唬人家，去欺負人家。而且孔子講了一個非常關鍵的話，季孫的擔憂，不在顓臾而在蕭墻之內。為什么這么說？當時魯國的國君已經(jīng)成為傀儡了，季孫作為三桓之首，掌控著魯國的國政。魯國的國君是不甘心做傀儡的，有朝一日有可能會對季氏動手的。季氏擔心的是將來顓臾配合魯君來收拾他。這一段《論語》，雖然非常長，但是每一個字我覺得都非常的精彩，人物的性格非常的鮮活。我們看到了一個大義凜然、義正言辭的圣人，也看到了一個有能力、有才干，但是德行不到位的偽君子冉求。還有一個沒有作聲，但是心思簡單，性格率直的子路。你看孔子罵的都是冉求，而且出面解釋辯解的也是冉求。因為冉求的官比子路大。再一個，孔子非常了解他們兩個學生，知道他們的性格，知道這里邊的主謀，知道有壞水的，一定是冉求，所以老人家棒子全打在冉求的身上。那么讀了這則《論語》，對于今天的我們有什么啟發(fā)呢？因為工作的關系，我個人經(jīng)常去山東，尤其去濟寧地區(qū)，也就是原來魯國的地盤，認識了很多山東的朋友。我就經(jīng)常開玩笑，我說：孔孟的后人，也就是孔孟之鄉(xiāng)的山東人最對不起孔孟，很多人對孔孟的曲解非常嚴重。而且，我們到這個地方去看一看，官員也好，老板也罷，像冉求這種滿口仁義道德，說一套做一套的偽君子特別多。內心是小人的，但是外在一定要表現(xiàn)得非常高尚和厚道，所以人性都是兩面的。我們去山東，跟山東的朋友打交道，會被他的熱情，被他們的厚道所感染，這是他們的一面，是他們可愛的一面。但是他們內在絕對有虛偽、虛榮的東西，我們要特別注意。第二個，讀完了這則《論語》，我就感慨，今天商業(yè)高度發(fā)達的中國，該有多少季康子這樣的老板？又有多少冉求這樣的經(jīng)理人？2013年精讀這則《論語》，我想到了在電影《新少林寺》里面聽到的四句詩：來時歡喜去時悲，空在人間走一回。不如不來也不去，也無歡喜也無悲。你會發(fā)現(xiàn)有很多老板，他把所有的心思都花在惦記別人的利益上了，然后呢，再把心思花在防止被別人惦記上。他有錢的時候是痛苦的，是焦慮的，沒錢的時候也是痛苦的，焦慮的?；畛闪艘粋€風箱里的老鼠。讀完了這則《論語》，我寫了一句話：一個貪利之人，必然時時處于恐懼之中。季康子為什么要去攻打顓臾？就是因為他內心有恐懼，他的恐懼源頭是他的貪婪。他如果不那么貪婪，有必要的分寸，守好自己的本分，不那么把國君不當盤兒菜，那么他也不至于像今天這樣擔心。他是因為吃了自己不該吃的東西，貪了自己不該貪的權力，所以才會有今天的恐懼。另外一個，孔子告誡我們做經(jīng)理人的，可不是有本事幫老板掙錢就是好人。因為孔子強調“君子喻于義，小人喻于利”，還有“在其位，謀其政”，還有“君子成人之美，小人成人之惡”。不是說老板說的，你就要不折不扣地去幫他實現(xiàn)，而且要問一問符不符合道義？應不應該？可不可以？適不適度？如果不行的話，寧可位置不要，也不能助紂為虐，不能夠去幫你的老板，成就更大的罪惡。也就是說，做經(jīng)理人的要有道德底線，否則的話，就會成為老板人性之惡的幫兇，最后害了老板，很有可能也會害了自己。所以，這段《論語》講的雖然是2000多年前的事，但完全可以作為一面鏡子，照一照我們今天商業(yè)大潮中，各種角色的嘴臉。也可以成為我們的反面教材，讓我們反思自己的行為、思維和作為。
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