季氏將伐顓臾

《論語》

　季氏將伐顓臾。  冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動。

孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

”孔子說：“冉有！我恐怕該責備你了。那顓臾，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)。這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意。

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。

孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務(wù)。

危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

’盲人遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要去輔助他人呢？

且爾言過矣。虎兕sì出于柙，龜玉毀于櫝dú中，是誰之過與？”

況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”　
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂。”

冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。

”孔子說：“冉有！君子厭惡那種不說自己想去做 卻偏要編造借口（來搪塞態(tài)度）的人

丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。

夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。

依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發(fā)揚文治教化來使他歸服；使他來了之后，就要使他安定下來。

今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。

如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。

吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。”