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《周易六十四卦》易經(jīng)第二十三卦——?jiǎng)冐裕ㄏ拢?/span>

 天下任我行之由 2023-04-11 發(fā)布于四川

01

《易經(jīng)》中剝卦告訴我們，自古無不朽之珠，有相傳之果，衰敗雖然不可避免，但可以延續(xù)、轉(zhuǎn)移，那么當(dāng)衰敗之象逐漸顯露時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的應(yīng)對(duì)之策呢？





初六爻的爻辭：剝床以足，蔑貞兇。

足：腳。

將整個(gè)卦看成一張床，上九爻就是床板，下面的陰爻就是床腳，而初六爻是最底下的，現(xiàn)在初六不當(dāng)位，以柔居剛位，導(dǎo)致整張床不穩(wěn)固。

蔑：處剝不受剝。

看到小小的敗壞就需要進(jìn)行修整，不能繼續(xù)敗壞下去。

小象：“剝床以足”，以滅下也。

床腳從上面開始?jí)谋容^爛，從下面開始?jí)挠譀]人注意。

俗話說三歲看大，七歲看老，小孩子一開始的教育就足以看出他未來會(huì)是什么樣的人。

風(fēng)氣自基礎(chǔ)壞，世風(fēng)自家教壞。

02


六二爻的爻辭：剝床以辨，蔑貞兇。

辨：膝蓋。

最底下壞了沒辦法修，現(xiàn)在連支撐的地方都?jí)牧?，還是沒辦法修，這時(shí)候就要知道，更沒有辦法按照正常的方式來應(yīng)對(duì)。

就好像牙齒一開始疼，沒有注意，然后繼續(xù)放任不管，最后牙齒松動(dòng)了，那就是兇。

在這種情況下，既不能說對(duì)正道失去信心，也不能完完全全堅(jiān)守正道。

小象：“剝床以辨”，未有與也。

未有與也：六二爻與六五爻不相應(yīng)，說明只能靠自己，但靠自己又走不通。

六二本是當(dāng)位，并且居中位，可是在整個(gè)大環(huán)境下，位置再怎么好也是無能為力。

03


六三爻的爻辭：剝之，無咎。

六三爻本身是不當(dāng)位的，但是它可以與上九爻相應(yīng)，這個(gè)應(yīng)很重要，就是說，有一群小人聚在一起，必然會(huì)有特殊看待這個(gè)君子的，對(duì)其進(jìn)行贊揚(yáng)，不想把他逼到死路。

所以這個(gè)六三屬于在一群小人中，非常同情上九這個(gè)君子的存在。

他們才是處剝收不剝，不去剝別人也不被別人剝，這樣就無咎，沒有后遺癥。

小象：“剝之無咎”，失上下也。

失：失掉支援。

上下兩爻都是陰爻，沒有對(duì)應(yīng)，無法支援，但是他卻可以靠自己。

一個(gè)人要守正道，但不能抱著我守正道就什么事也沒有，那是不可能的。

關(guān)公降漢不降曹，這也是六三，堅(jiān)守正道，但不能因?yàn)槭卣莱钥喑蕴澗筒皇卣懒恕?/span>

04

六四爻的爻辭：剝床以膚，兇。

剝落從床足開始，到床腿、床頭，現(xiàn)在開始剝落床面，是說已經(jīng)迫近災(zāi)禍了。因?yàn)榇裁鎰兟鋼p壞，必將危及到床上之人，所以說迫近災(zāi)禍了。

小象：“剝床以膚”，切近災(zāi)也。

任何的災(zāi)禍到達(dá)這個(gè)地步是需要自己思考的，是否因?yàn)檫^于懶惰置之不理而造成的。

床腳最底下被蟲蛀了，想著沒關(guān)系，根本不在意，一直等，等到最后整條腿都支撐不住塌了，那就是因?yàn)閼卸柰涎訉?dǎo)致的。

懶惰二字，立身之賊也。

事不關(guān)己高高掛起，什么都無所謂，那就是太懶散了，沒辦法做到安身立命。等到真正出問題了，不管這么做都是兇的，沒人幫得了。

05


六五爻的爻辭：貫魚以宮人寵，無不利。

這里就好比曹操挾天子以令諸侯，把這個(gè)上九高高舉起，也不逼死他，就把他作為一個(gè)精神象征，然后連同下面的人一起對(duì)他表示虛假的恭敬。


留著他對(duì)自己有好處，因?yàn)檫@也可以做到一個(gè)障眼法的目的，下面的人一聽很有道理，像魚貫一樣拍成列，共同幫助上九。

小象：“以宮人寵”，終無尤也。

六五身居于君王之位，但卻并非君王。

她能夠統(tǒng)領(lǐng)眾陰爻，使天下井然有序，所以吉祥不會(huì)有任何不利的。

比如唐朝的武則天，當(dāng)了皇帝后，仍然是以法制國，使天下得到很好的治理。她并不是想篡權(quán)，只是看到李氏血脈后繼無人，所以代李氏掌管朝政，使國家能夠繼續(xù)興旺下去。

這怎么會(huì)有不利的呢?唐朝的盛世之所以能夠從武則天開始繼續(xù)延續(xù)，與武則天的以法制國是分不開的。

06



上九爻的爻辭：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

雖有碩大的果實(shí)卻不去吃，對(duì)于君子來說，則會(huì)獲得馬車；對(duì)于小人來說，將會(huì)被剝除房屋。

小象：“君子得輿”，民所載也?！靶∪藙儚]”，終不可用也。

君子被百姓擁戴，有如坐在車子上受到歡呼一樣。而小人終究是不可以任用的。

物極必反，所以小人的勢(shì)力又開始瓦解了。

上九有容忍退讓之德，所以他不把大果子拿來自己享用，正因?yàn)檫@樣，他得到了人民的擁護(hù)。因?yàn)槿嗣竦膿碜o(hù)，使上九重新?lián)碛辛说匚慌c權(quán)力，所以與他為敵的小人，開始受到懲治。

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