孫思邈，唐代著名的醫(yī)藥學(xué)家和道士，被后人尊稱為“藥王”，因?yàn)樗▋?nèi)科、婦科、兒科、外科、五官科等各個(gè)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)作了《千金方》等醫(yī)學(xué)著作，完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》，并提出了許多醫(yī)學(xué)思想和養(yǎng)生方法。他的醫(yī)學(xué)理論有哪些奇特之處呢？下面就為大家介紹一些孫思邈的野史。

## 一、孫思邈的生平

孫思邈出生于西魏大統(tǒng)七年（541年），從小聰明過(guò)人，愛(ài)好道家老莊學(xué)說(shuō)。十八歲時(shí)立志學(xué)醫(yī)，終身勤奮不輟。他曾經(jīng)拒絕過(guò)周宣帝、周靜帝、隋文帝、唐太宗、唐高宗等皇帝的招攬，隱居于終南山、王屋山等地，行醫(yī)濟(jì)世。他曾經(jīng)預(yù)言過(guò)五十年后有圣人出世，即唐太宗李世民。他還曾經(jīng)在蜀地?zé)挼な辏瑐髡f(shuō)發(fā)明了火藥。永淳元年（682年），他逝世于王屋山，享年142歲（存在爭(zhēng)議）。

## 二、孫思邈的醫(yī)學(xué)理論

孫思邈的醫(yī)學(xué)理論主要體現(xiàn)在他的《千金方》和《千金翼方》兩部著作中。這兩部書共收集了5300多首藥方，涵蓋了各種疾病的診斷和治療方法。孫思邈的醫(yī)學(xué)理論有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

- 重視醫(yī)德修養(yǎng)，詳論醫(yī)德規(guī)范。他認(rèn)為醫(yī)者應(yīng)該以救死扶傷為己任，不分貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，皆一視同仁。他還強(qiáng)調(diào)以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，不貪財(cái)色，不妄殺生。

- 重視前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，但尊古而不泥古。他汲取了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等古代醫(yī)書的精華，并根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。他在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實(shí)為中心的雜病分類辨治法，是中醫(yī)辨證論治思想的奠基者。

- 重視婦人與兒童疾病的診治，認(rèn)為這是關(guān)系人類繁衍的大事。他在《千金要方》中專門設(shè)立了婦人科和小兒科，并收錄了許多針對(duì)婦女和兒童特殊病情的藥方，如《婦人產(chǎn)后血暈方》、《小兒驚風(fēng)方》等。他還提出了婦女和兒童的養(yǎng)生保健方法，如《婦人月經(jīng)調(diào)理方》、《小兒養(yǎng)生方》等。

- 重視針灸學(xué)的研究和應(yīng)用，不僅強(qiáng)調(diào)針?biāo)幉⒂?，還創(chuàng)設(shè)了新的穴位，創(chuàng)制彩色經(jīng)絡(luò)圖，還常配合按摩、灸治。他在《千金翼方》中收錄了許多針灸方，如《針灸治療癲癇方》、《針灸治療風(fēng)濕痹痛方》等。

- 重視食療治法的倡導(dǎo)和實(shí)踐，認(rèn)為食物既是營(yíng)養(yǎng)來(lái)源，又是藥物資源。他在《千金要方》中設(shè)立了食療門，收錄了許多食療方，如《蜂蜜飲子方》、《麥芽粥方》等。他反對(duì)服用石藥求長(zhǎng)生的做法，認(rèn)為這是違背自然之道的。

- 重視道家內(nèi)修理論和醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)相結(jié)合，是中國(guó)歷史上首位探究預(yù)防醫(yī)學(xué)內(nèi)容的中醫(yī)。他認(rèn)為人若善養(yǎng)生，當(dāng)可免于病。他提出了許多養(yǎng)生方法，如《養(yǎng)生主要方》、《養(yǎng)生十二條》等。他還對(duì)煉丹、服食以求長(zhǎng)生成仙的道教方術(shù)作了探索。

孫思邈的醫(yī)學(xué)理論不僅是對(duì)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和發(fā)展，也是對(duì)道家思想的運(yùn)用和創(chuàng)新。他的醫(yī)學(xué)理論體現(xiàn)了以下幾個(gè)方面的深層意義：

- 體現(xiàn)了道家的天人合一思想。他認(rèn)為人是自然界的一部分，應(yīng)該順應(yīng)自然之道，調(diào)和陰陽(yáng)，平衡氣血，才能達(dá)到健康長(zhǎng)壽。他反對(duì)違背自然之道的行為，如服用石藥、過(guò)度縱欲、妄殺生靈等。他主張以道養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，修煉內(nèi)丹，求得長(zhǎng)生不老。

- 體現(xiàn)了道家的無(wú)為而治思想。他認(rèn)為醫(yī)者應(yīng)該以救死扶傷為己任，不求名利，不分貴賤，不妄為，不強(qiáng)求。他主張以簡(jiǎn)易有效的方法治療疾病，如食療、針灸、按摩等。他主張以預(yù)防為主，以治療為輔，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生保健的重要性。

- 體現(xiàn)了道家的博大精深思想。他認(rèn)為醫(yī)學(xué)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。他汲取了各家各派的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論，又根據(jù)自己的觀察和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證和改進(jìn)。他不僅精通內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科等各個(gè)領(lǐng)域，還涉獵了煉丹、房中、預(yù)測(cè)等方面的知識(shí)。

孫思邈的醫(yī)學(xué)理論是中華民族智慧的結(jié)晶，是道家文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，是中華醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠。