渾身乏力，偶爾咳嗽胸悶，但醫(yī)生卻告訴你沒有大事，過一陣子就好了？等待健康恢復真的好難熬！在這個全民渴望輕養(yǎng)生的時代，就真的很愛看道家神仙大夫的日常養(yǎng)生秘訣。
要說大眾最為熟知的藥王，就不能不提唐代的孫思邈。
他出身農(nóng)民家庭，小的時候身體贏弱，纏綿病榻，光是治病調(diào)養(yǎng)就把家里的錢花了不少。但就是這段幼年坎坷的經(jīng)歷，讓他對疾厄有了更深的認識，對患病的人有了更深的同情和感同身受。
當時的讀書人都對做官趨之若鶩，沒人學醫(yī)，但是孫思邈十八歲時就發(fā)下大志愿，要以學醫(yī)為畢生奮斗目標，雖然中了隋朝進士，也不去做官，仍然隱居民間，奔走各處行醫(yī)采藥。直到改朝換代，唐太宗有請，他才出山。出山之時，容貌如年輕時一般。
歷經(jīng)隋唐五任皇帝，孫思邈是出了名的長壽，根據(jù)醫(yī)史學界學者對《舊唐書·孫思邈傳》解讀，孫思邈最長可能活了141歲（年齡存在爭議，本文僅采用其中一種說法）。
這樣長壽又懂養(yǎng)生的藥王爺，我們今天就來看一下，他獨到的健康觀念是什么。
“我命在我不在天”
孫思邈的養(yǎng)生理念繼承于中國最早的醫(yī)學典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》。比魏晉南北朝的葛洪、陶弘景兩位養(yǎng)生大家更進一步，孫思邈將醫(yī)學和養(yǎng)生術(shù)結(jié)合了起來，開創(chuàng)了名為“預防醫(yī)學”的中國醫(yī)學傳統(tǒng)。“我命在我不在天”是道家養(yǎng)生學的核心思想。在他的《千金要方》中，孫思邈說：“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。”最厲害的醫(yī)生，不止是能治病，更是要讓人不得病。得了病再去治，就已經(jīng)是落了天命一步。“氣竭則身死，死者不可生也，亡者不可存也，是以至人消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之于無事之前，不追于既逝之后?！?/span>可是“治未病”說得簡單，做起來很難。不得病真不是一件簡單的事，要用心生活，更是要把身體和精神都放在心上，若是沉耽于姿其情欲，則“命同朝露也”。肆意放縱欲望，別說不得病了，就是神仙來了也很難救得回來。針對日常修身，孫思邈提出來的很多注意事項，大多數(shù)都跟我們現(xiàn)代醫(yī)學呼吁的一致，比如說不隨地吐痰、勤換衣服、不吃腐壞食物等等。除了注意日常衛(wèi)生之外，善于“養(yǎng)性”也是保持健康長壽的秘訣。在孫思邈這里，養(yǎng)生和養(yǎng)性是并提的，甚至養(yǎng)性還要比養(yǎng)生更為重要，養(yǎng)性的要義就是“治未病”，就是預防生病。孔子說：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！睂O思邈說：“養(yǎng)生有五難，第一去名利，第二除喜怒?！毕才肥俏覀儽旧砭途哂械哪芰Γ悄芰Σ荒芩烈獍l(fā)泄，而是要講究“合適”。過分的喜怒會給我們帶來情緒的疲憊，也會間接影響到身體的狀態(tài)。但是，我們也要注意，如果僅是單純地憋著情緒，也并不是解決之道，“合理”發(fā)泄，不執(zhí)著情緒才是養(yǎng)性延年的準則。所以“我命由我不由天”并不是一句空乏的宣言，而是真真實實要下功夫，要用心。唾不至遠，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至懻。先寒而衣，先熱而解。不欲極饑而食，食不可飽；不欲極渴而飲，飲不欲過多……順應自然天氣，去掉人為的欲望戾氣，收化情緒，處處小心，不過分耗費身體機能，才能真的算得上是養(yǎng)性養(yǎng)身，防病于無形之中。男女生理結(jié)構(gòu)不同，又加之多數(shù)婦人要經(jīng)歷妊娠、生產(chǎn)，所以女人生發(fā)的疾病和醫(yī)治的方法自然要和男人有所區(qū)別。如果只是感四時節(jié)氣寒熱，當然可以男女按相同方式處理，但若是針對女人才有，或者女人多發(fā)的疾病，就一定需要特地的鉆研、專精不可。比如戰(zhàn)國時期的華佗，對婦人疾病的治療就別具一格，東漢末年的醫(yī)圣張仲景也記載了不少針對婦人的湯劑配方。但是直到隋唐之前，針對婦人的疾病種類和治療方法就沒有一個系統(tǒng)的整理記述，所有的信息全部零散簡略地藏在各本醫(yī)術(shù)之中，沒有獨立出來，也沒有受到重視。孫思邈在他長期的奔走行醫(yī)之中，因為接觸的病人多，由窮到富，由南到北，發(fā)現(xiàn)婦人的疾病與普通的疾病有很大的差別，非常需要獨立出來專門研究，特意獨立出來了一個《婦人方》的手冊，記載專為婦人創(chuàng)立的治療方法。“婦女與男人，小兒與成人生理的不同”自然要單獨設(shè)科，而且因為“胎妊生產(chǎn)崩傷”對于婦人來說，十分多見，所以治療婦人的病要比男人的病要“十倍難療”。除了“胎妊生產(chǎn)崩傷”這些生理苦楚之外，婦人和男人在心理上也多有不同。我們現(xiàn)在常說“忍一時卵巢囊腫，退一步乳腺增生”真的是有醫(yī)學根據(jù)的。孫思邈看到了婦人之病起源于男人所沒有的胎妊生產(chǎn)，也同樣發(fā)現(xiàn)了婦人之病頑固難化的根源——情執(zhí)。用他的話說，就是“慈戀愛憎嫉妒憂患，染著堅牢，情不自抑，所以為病根深，療之難差?！?/span>跟之前說的修心養(yǎng)性是一致的，他認為，女人的情感更加豐富，很容易便失去冷靜，一頭扎進“慈戀愛憎嫉妒憂患”的極端情緒之中，讓病根更深，更難以療愈。不同的病患要分別對待，這件事情被孫思邈放在了《千金要方》的《序例》中，是用任何藥的基礎(chǔ)常識。跟西醫(yī)吃藥看體重不一樣，藥王孫思邈用藥，講究的是“凡用藥，皆隨土地所宜”。簡單地講，就是要見人下藥，南方人吃藥就跟北方人吃藥不一樣。這個經(jīng)驗同樣是基于孫思邈常年行醫(yī)，經(jīng)歷大量的實踐得來的。他這樣寫道：“江南嶺表，其地暑溫，其人肌膚薄脆，腠里開疏，用藥輕省。關(guān)中河北，土地剛燥，其人皮膚堅硬，腠里閉塞，用藥重復?！蹦戏饺擞盟幰僖恍狈饺擞盟幰远嘁恍@都跟身體跟外界的適應相關(guān)。自古有些針灸的方子流傳，就比如寒冷的天氣會讓幼兒寒顫，可以針灸預防。但若是不分南北，所有的幼兒一律上針，這又不對，因為江南和蜀地氣候溫熱，不會導致幼兒寒顫，再上針預防就是瞎扎，反而對孩子無益。當然，除了地區(qū)不同之外，年齡大小，體質(zhì)強弱都會影響到孫思邈的用藥用針，特別是針灸。人的穴位沒有長在表面，而是深藏皮膚之下，下針的時候最講究“審詳”，體有長短，膚有肥瘦，都需要加入到考量之中，精思商量才能下針。村醫(yī)圖（局部）。作者/（南宋）李唐，來源/臺北故宮博物院
孫思邈的經(jīng)驗應用到今天，也仍然有用。如今我們用西藥只注意體重，其實還是不夠，更要注意自己身體的耐受性和周圍環(huán)境的差異。神化孫思邈，記住古人的人文關(guān)懷
孫思邈出身寒門被奉為藥王，是因為他富有的人文關(guān)懷，不分老友貧富的醫(yī)者憐心。他深入實踐，借助長期大量病例經(jīng)驗總結(jié)出來的《千金要方》30卷，是他留給我們中華后人最為寶貴的精神財富，往后代代中國醫(yī)者的行醫(yī)，都建立在藥王爺?shù)慕?jīng)驗基礎(chǔ)上。卿希泰《中國道教史（修訂本全4卷）》，四川人民出版社，1996年。
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