藥王孫思貌的學(xué)術(shù)成就

唐朝的孫思邈，在醫(yī)學(xué)上可是個難得一見的人物，撰著了《備急千金要方》，之后又有一部《千金方翼》。

天地人之間的理是貫通的

孫思邈非常的清楚天地人之間都有互相的關(guān)系，他借用前人所說的：“天有四時五行，寒暑迭代，和為雨，怒為風(fēng)，凝為雪霜，張為虹霓，天常數(shù)也。人之四肢五臟，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛(wèi)，章為氣色，發(fā)為音聲，人常數(shù)也?！闭J(rèn)為人的病和天地的病是相同的。

自慎養(yǎng)性的孫思邈

關(guān)于養(yǎng)性，孫思邈也有見解，《譚賓錄》：“盧照鄰問思邈：養(yǎng)性之道其要何也？”思邈答曰：“先知自慎。自慎者，恒以憂畏為本。舉《經(jīng)》曰：人不畏威，天威至矣。”又說：“憂畏者，死生之門，存亡之由，禍福之本，吉兇之源。故”、“士無憂畏則仁義不立，農(nóng)無憂畏則稼穡不滋，工無憂畏則規(guī)矩不設(shè)，商無憂畏則貨殖不盈，子無憂畏則孝敬不篤，父無憂畏則慈愛不著，臣無憂畏則勛庸不建，君無憂畏則社稷不安。故養(yǎng)性者失其憂畏，則心亂而不理，形躁而不寧，神散而氣越，志蕩而意昏，應(yīng)生者死，應(yīng)存者亡，應(yīng)成者敗，應(yīng)吉者兇。夫憂畏者，其猶水火不可暫忘也。人無憂畏，子弟為勍敵，妻妾為寇讎?！?/p>

注重醫(yī)生養(yǎng)成的孫思邈

孫思邈的《備急千金要方》卷一序例中，最先的部份是，“大醫(yī)習(xí)業(yè)第一”、“大醫(yī)精誠第二”。大意是，當(dāng)個好醫(yī)生，必須熟悉所有的像《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《甲乙經(jīng)》《本草》、《經(jīng)方》等知識，還得要學(xué)習(xí)基本的道家陰陽、五行等學(xué)術(shù)，更得要做一個有道德觀念、有操守的醫(yī)生，連用藥也忌諱經(jīng)常使用動物藥，可能因為修道，不愿造殺生之業(yè)的關(guān)系。

注重婦人小兒的孫思邈

《備急千金要方》卷一是序例，將所有讀這部書的須知都寫在這里。卷二、三、四即是“婦人方”，卷五分上、下是“少小嬰孺方”，是第一個把婦人方當(dāng)作重要位置的人，第一個將小兒方放在重要位置上的人。

藥王孫思邈的淵博學(xué)識

孫思邈，世稱孫真人，后世尊之為藥王，唐京兆華原（今陜西耀縣）孫家塬人，約生于隋文帝開皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101歲。他的學(xué)問非常淵博，對醫(yī)藥造詣很深，特別對藥物學(xué)有相當(dāng)深的研究，是一位著名的醫(yī)藥學(xué)家。

孫氏自幼聰穎洞達，敏慧強記，7歲能夠日誦千言，人稱圣童。孫氏博學(xué)多聞，涉獵群書，20歲博通經(jīng)史百家之說，善談道學(xué)，兼好釋典。因他少時體弱多病，常請醫(yī)生診治，以致耗盡家資，所以從青年時代他就立志以醫(yī)為業(yè)，為民除病，并刻苦研習(xí)岐黃之術(shù)。由于醫(yī)術(shù)嫻熟，遠近求醫(yī)者甚多。成年以后，隱居在太白山從事醫(yī)書著作及煉丹活動。隋文帝、唐太宗、高宗均曾召他作官，都被他婉言謝絕，而一心一意致力于醫(yī)藥研究工作。

孫思邈歷經(jīng)隋唐兩代，是一位知識淵博、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)家。然而他不慕名利，以醫(yī)生為終身職業(yè)，長期生活在民間，行醫(yī)施藥，治病救人。他診病治療，不拘古法，兼采眾家之長，用藥不受本草經(jīng)書限制，根據(jù)臨床需要，驗方、單方通用；所用方劑，靈活多變，療效顯著。他對民間醫(yī)療經(jīng)驗極為重視，經(jīng)常不辭辛勞地跋山涉水，不遠千里訪詢；為得一方一法，不惜千金，以求真?zhèn)鳌］氜D(zhuǎn)于五臺山、太白山、終南山、峨嵋山等地，采集藥材、炮制藥物，提煉丹藥，深究藥性。他對民間常見病、多發(fā)病、地方病多有研究，救治過許多疑難危重病人。他不僅精于內(nèi)科，而且兼擅外科、婦科、小兒科、五官科、眼科，并對攝生、食療、針灸、預(yù)防、煉丹等都有研究，同時具有廣博的藥物學(xué)知識和精湛的針灸技術(shù)。這不僅使他成為唐代名極一時的醫(yī)學(xué)大師，而且使他一變羸弱之體，至百歲而視聽不衰。

孫思邈一生以濟世活人為己任，對病人具有高度的責(zé)任心和同情心，他提出'大醫(yī)精誠'的宏論，至今仍對臨床醫(yī)生具有廣泛的教育意義。他要求醫(yī)生對技術(shù)要精，對病人要誠。他認(rèn)為醫(yī)生在臨癥時應(yīng)安神定志，精心集中，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不得問其貴賤貧富，長幼美丑，怨親善友，本族外族，聰明愚昧，要一樣看待；治療中要不避危險、晝夜、寒暑、饑渴與疲勞，全心赴救病人，不得自炫其能，貪圖名利。這也正是他身體力行，躬身實踐的寫照。他曾親自治療護理麻風(fēng)病人達600余人；為了方便群眾和醫(yī)者，他創(chuàng)立了'阿是穴'，并廣泛推廣，至今仍有很大的實用價值；他為了救治一名急性'尿閉'患者，用蔥管插入病人的尿道，是世界是最早應(yīng)用導(dǎo)尿法的人。他的高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)足為百世師范，后人贊曰：'其術(shù)精而博，其道深而通。以今知古，由后視今，信其百世可行之法也。'

孫思邈對醫(yī)藥學(xué)的重大建樹是他首創(chuàng)“復(fù)方”這個概念。孫思邈勇于革新，淘汰了古代醫(yī)書中一些不合理的藥方，吸取民間治病積累的寶貴經(jīng)驗，用新方推動醫(yī)學(xué)向前發(fā)展。 孫思邈的醫(yī)學(xué)著作，在我國藥物史上有很大成就。他的故鄉(xiāng)盛產(chǎn)藥材，他常常親自去山野采藥。他對白頭翁、黃連可以治痢疾，常山可以治瘧疾，檳榔可以治絳蟲病，朱砂、雄黃可以消毒等等，都做了進一步的研究和肯定。

他通過總結(jié)民間的經(jīng)驗和自己的臨床實踐，發(fā)現(xiàn)用杏仁、蜀椒和牛奶、白蜜等可以醫(yī)治腳氣病。歐洲人第一次論述腳氣病是在1642年，大約晚了一千年。

孫氏總結(jié)唐以前臨床經(jīng)驗和醫(yī)藥學(xué)理論，收集方藥、針灸著作，積數(shù)十年之經(jīng)驗，博采群經(jīng)和各家方書，刪裁繁重，務(wù)求精簡，大約于公元652年（高宗顯慶二年）寫成《備急千金要方》（簡稱《千金要方》）30卷。該書內(nèi)容非常豐富，包括臨證各科、診斷、針灸、食治以及預(yù)防、衛(wèi)生等各方面的內(nèi)容。

孫氏編成《備急千金要方》后，雖已年逾古稀，但他仍不以此為滿足，乃取羽翼雙飛之意，又集他晚年30年的臨床經(jīng)驗和臨證心得，寫出《千金翼方》30卷，對《千金要方》作了全面和有益的補充。