道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者不得其死，吾將以為教父。

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      道是獨一無二的，道本身又賦有陰陽工氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，天下萬物都是在這種狀態(tài)中產(chǎn)生的。萬物都背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩中生成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”“不穀”，但是王公卻用來稱呼自己。所以世上的事物，如果減損它有時反而會得到增加，如果增加它有時反而會得到減損。別人這樣教導(dǎo)我，我也去這樣教導(dǎo)別人。自逞強暴的人將不得好死，我將把它當作教人道理的宗旨。

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     “道生一，一生二，二生三，三生萬物?！痹谶@一章中，老子閘釋了大誦的衍生規(guī)律，即大道生出了一，一生出了二，二生出了三，三生出了萬物。

      “一”是道深化發(fā)展的開始，“二”是開始有陰陽，即有了不一樣的性質(zhì)。陰陽是分不開的，有陰就有陽。陰陽同時存在，只是有的時候陽的顯出來，陰的隱藏起來；有的時候陰的占的比例大一點兒，陽的小一點兒，就是這個不同而已。陰陽如果不互動，陰是陰，陽是陽，兩個誰都不理誰，那就不能生萬物，所以它們一定要有交互作用。

      “三”是陰、陽和陰陽互動，有陰，有陽，有它們的交合、調(diào)試、交互作用，這樣就產(chǎn)生了萬物。萬物的產(chǎn)生，大概都是這種狀況，都是同樣的歷程。萬物都在道中。

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     “萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”萬物始終是處在天地之間的，天為陽而地為陰、老子在這里把陰陽理論和道德結(jié)合在一起。道是混沌未開、渾然一體的，而陰和陽是對立統(tǒng)一的。

      陰陽是對立的，正因如此，我們才可以把陰陽糅合在一起，使之成為一團“和氣”。

     “ 沖 ”是虛的意思。也有調(diào)和之意，先讓它虛才可以沖，這樣它們彼此才會互動，才會交合，才會互相交換一些東西，天氣陽、地氣陰，萬物生于天地之間，必然帶有陰陽二氣。萬物相生，陰陽相合，和氣才使萬物得以安寧和生生不息。  

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        “人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損?！?/span>

      任何人都不喜歡鰥寡孤獨，不希望被人遺棄。然而王侯公卿常常稱呼自己為“孤”、“寡”、“不穀”，其實這是自謙的說法，他們本身并沒有脫離“和氣”，他們越是自謙，越能得到天下萬民的擁護和尊敬，所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加；如果增加它卻反而得到減損。

       也就告訴我們一個道理，不管人生是暫時處于低谷，還是一時的意氣風(fēng)發(fā)，要真正做到不以物喜，不以己悲，要冷靜、平穩(wěn)、和氣地面對一切。

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      “人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父?！眲e人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。強悍的人經(jīng)常是不得好死的。一天從早到晚刀槍不離手的，其實不是英雄，根本就是魯莽、好斗，只是想表現(xiàn)自己，不把別人看在眼里，這種人都不得好死。我把這句話當作施教的宗旨。