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當(dāng)今社會(huì)，毒雞湯盛行，人們深受其害。 記得曾有個(gè)段子很形象，講的是三個(gè)男的來(lái)到民政局，談起了離婚的的原因： A問(wèn)到：“你為什么離婚？” B回答到，“我老婆看過(guò)咪蒙，你呢？” A接過(guò)來(lái)話說(shuō)：“ 我老婆只看咪蒙。” B驚訝到：“臥槽，你厲害了，那C你呢？” C一臉無(wú)奈，低下頭說(shuō)：“我老婆就是咪蒙！” 咪蒙，大家想必有聽(tīng)說(shuō)，是一位曾擁有千萬(wàn)粉絲，被很多人稱之為“情感大咖”的“大人物”。 她之所以被吹捧，是因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為她說(shuō)的“很有道理”或覺(jué)得她粉絲多，頭頂光環(huán)，“說(shuō)啥都對(duì)”。 如她說(shuō)，男人若是給你買的衣服不到千元，就是不愛(ài)你；還有，男人工資那么低，還有啥資格談戀愛(ài)等等。 也就是說(shuō)，她總是用一個(gè)極端觀點(diǎn)去說(shuō)男人，讓很多女人呢，情緒高漲，念上加念地去懟男人，達(dá)到引流。 于是，很多女人開(kāi)始橫挑鼻子豎挑眼，越看自己的老公，越是不順眼；越看越覺(jué)得老公賺錢太少太少了 。 后來(lái)咪蒙被封了，因?yàn)閲?guó)是以家為單位，若百姓情上極端，婚戀不和諧，就會(huì)影響社會(huì)的穩(wěn)定。 慢慢地，隨著時(shí)間推移，一些人發(fā)現(xiàn)生活并不是如毒雞湯說(shuō)的那樣，也就是如果按照毒雞湯所說(shuō)的去生活，家里只有不停地對(duì)抗，爭(zhēng)斗，兩敗俱傷。 于是，“國(guó)學(xué)熱”開(kāi)始了，就是人們以為大量地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，就能更好了。
事實(shí)，是不是如此呢？ 自稱為佛說(shuō)，實(shí)為魔說(shuō) 現(xiàn)講佛經(jīng)的人很多，并且他們以為自己講的就是最好的，收取著大量的金錢，其實(shí)99%的人都是在魔說(shuō)。常言道：無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇。對(duì)此有人就會(huì)疑惑，當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)那么發(fā)達(dá)，隨便一搜就可以看到很多佛經(jīng)了，怎么說(shuō)是千萬(wàn)代才遇到呢？其實(shí)，后面還有一句話，叫愿解如來(lái)真實(shí)義。意思是說(shuō)，雖網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，但你不一定去搜；即使搜到，但又是走馬觀花。還有，就是你雖也讀了很多，但不知佛法的真正意思，或聽(tīng)了很多大師說(shuō)的，但因大師沒(méi)見(jiàn)性，為了利益，以主觀意識(shí)忽悠了你。所以若你遇見(jiàn)佛經(jīng)，但不知其真實(shí)義，錯(cuò)認(rèn)修錯(cuò)了方向，無(wú)有是處。
佛法是由佛陀自心自證出來(lái)的，歷經(jīng)49年說(shuō)法后，傳給了迦葉尊者，直到二十八代達(dá)摩來(lái)中國(guó)傳法救迷情，再到六祖，六代傳衣天下聞，后人得道無(wú)窮數(shù)。
其傳的是什么？是心法，是宇宙真相，就是教化眾生認(rèn)識(shí)你自己，也就是了生死，讓眾生覺(jué)悟到有個(gè)真我叫自性，本來(lái)無(wú)生死，然后出三界，不再在六道輪回里受苦。六祖的“本來(lái)無(wú)一物”，說(shuō)的就是我們的本心，如一面鏡子一樣，而世間萬(wàn)物都是我們的心呈現(xiàn)的影像而已，別去執(zhí)著它。但不是你想不執(zhí)著就不執(zhí)著的，不是你想不著相就不著相的，不是你說(shuō)包容就能包容的，不是你想接納就能接納的。如果你不見(jiàn)性，并在生活中，練習(xí)保任住，你一定會(huì)著相，直到肉體死的那一刻，你都會(huì)執(zhí)著的不要不要的，進(jìn)而影響下一次的生命體驗(yàn)。了知業(yè)障本來(lái)空，未了還須償宿債。如有人殺了你，你死時(shí)執(zhí)著要報(bào)復(fù)他，那下輩子他被你殺了，可他也會(huì)想著報(bào)復(fù)你，好了，你們的冤冤相報(bào)永遠(yuǎn)沒(méi)完沒(méi)了。 這就是世間刀兵劫的原因，今生我殺你，后世你殺我，是非好壞對(duì)錯(cuò)善惡貪婪，無(wú)窮盡，每時(shí)每刻都在算計(jì)、分別、執(zhí)著、報(bào)復(fù)、斗爭(zhēng)著。 也就是在這世間，別說(shuō)殺你了，你要報(bào)仇，就是一句辱罵你的話，都能讓你恨上幾天，睚眥必報(bào)。 小的方面，從一個(gè)人內(nèi)心糾結(jié)，想不開(kāi)，自己斗自己開(kāi)始，到和父母斗，和伴侶斗，和孩子斗，和兄弟姐妹斗，跟同事斗，跟鄰居斗，跟狗斗。 大的方面，是朝代與朝代，國(guó)與國(guó)之間，燒殺淫掠，甚至像法西斯跟全球斗，跟天斗。
簡(jiǎn)言之，世人一直都是在這生生世世的恩怨中，糾纏不清，不是你死，就是我亡，沒(méi)一天安寧的。 就這還美其名曰血緣親情，光宗耀祖，可一碰到財(cái)權(quán)名利，上到國(guó)君，下到百姓，都呵呵，自己人都把自己玩死了。
直到啥時(shí)候才會(huì)結(jié)束呢？就是你某一世見(jiàn)了性，接受了這個(gè)因果，但自性里不落因果（六祖有云：何其自性，本來(lái)清凈），不再執(zhí)著怪罪與他，甚至有世當(dāng)菩薩，度了他。 這就是真正的佛法，是不是如此，你可以隨便翻閱任何一本經(jīng)書，包括后來(lái)大德們，如達(dá)摩，六祖，永嘉等等說(shuō)的經(jīng)典，做個(gè)印證便知。但很多大師講經(jīng)講的是什么呢？講的是世間法，也叫有為法，但有為法在金剛經(jīng)里叫什么呢？叫一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。這就是佛陀明明告訴你，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電了，可不幸的是，很多講師還在講這個(gè)有為法，請(qǐng)問(wèn)什么時(shí)候是出頭之日呢？魔的意思跟我們認(rèn)為的殺人不眨眼的大壞蛋不一樣，而是說(shuō)，如果你通過(guò)佛經(jīng)只講世間法，不進(jìn)入心法，都是在魔說(shuō)，都是顛倒說(shuō)，都是誤解佛之意。
達(dá)摩祖師的血脈論有云：不同迷人，不能分別皂白，妄言宣佛敕，謗佛忌法。如斯等類，說(shuō)法如雨，盡是魔說(shuō)，即非佛說(shuō)。師是魔王，弟子是魔民，迷人任它指揮，不覺(jué)墮生死海。 但是不見(jiàn)性人，妄稱是佛。此等眾生，是大罪人，誑它一切眾生，令入魔界。 此段話，意思就是不管你學(xué)歷多高，知識(shí)多淵博，財(cái)富多厚，地位多高，哪怕十二部經(jīng)書全部看完，但若你誤解佛之意，讓世人在其中繞來(lái)繞去，對(duì)了生死更加的迷糊，離見(jiàn)性更加的遙遠(yuǎn)，那你就是謗佛，是大罪人。
謗佛，是大罪人，不是佛陀要懲罰你，是你唯心造，自己侮辱了自己的自性，以及還以此誤導(dǎo)他人這樣謗佛，斷他人慧命，進(jìn)而墮入地獄。 所以不見(jiàn)性的人，是不能講經(jīng)說(shuō)法的，因?yàn)槟阒v的基本都是由你的主觀意識(shí)出來(lái)的。 這樣你就是以盲導(dǎo)盲，成為魔王，讓聽(tīng)眾成為魔民，進(jìn)而雙魔入魔界，無(wú)法了生死。 對(duì)此，佛陀在《佛說(shuō)魔逆經(jīng)》里也有講過(guò)，若你依布施，持戒，忍辱，禪定，精進(jìn)，般若，就是魔事。
重點(diǎn)在這個(gè)依上，叫著相，此魔事為何而著？著于精進(jìn)，就是你太精進(jìn)了導(dǎo)致的。 震撼不？ 你去聽(tīng)聽(tīng)很多大師在講什么？你要想得福報(bào)，就去布施錢財(cái)；你要想得到某某，就去布施，精進(jìn)，持戒，忍辱啥的。
事實(shí)上，如果你不見(jiàn)性，不識(shí)本心，去六度萬(wàn)行的話，你越精進(jìn)，你離真正的佛法越遠(yuǎn)，你的煩惱會(huì)越多，六祖稱之為，什么？不識(shí)本心，學(xué)法無(wú)益。
歷史上，神秀想要修個(gè)“一塵不染”，就跟我在《為情緒找原因，是迷上加迷》里說(shuō)的，你不想要個(gè)不好的情緒一樣，與六祖的“本來(lái)無(wú)一物”，看著只是“差個(gè)一塵”，但差之毫厘，謬以千里。
所以當(dāng)時(shí)的神秀的徒弟被派遣去南方看六祖講啥后，卻不回去了，決定伺候六祖一生。
正法就是正法，不是你多么精進(jìn)就如何如何，而是回頭便是岸，一念之間，即可解你萬(wàn)年迷，單刀直入，了生死。 當(dāng)你今生有緣聽(tīng)到正法見(jiàn)性，了生死，解脫煩惱，那哪怕百萬(wàn)黃金，粉身碎骨都無(wú)法報(bào)答善知識(shí)（佛法經(jīng)典和見(jiàn)性的大德們）一二。 于是，這樣的講師會(huì)導(dǎo)致很多學(xué)佛法者，越學(xué)越執(zhí)著，執(zhí)著于講師，執(zhí)著于持戒，執(zhí)著于布施，執(zhí)著于精進(jìn)，結(jié)果講師賺得盆滿缽滿，但自己不僅還是如此，且更加不知如何生活了。
也就是你心理有煩惱的包袱，想讓大師呢，給你講講如何解脫煩惱，可結(jié)果呢，你又聽(tīng)了要布施，要精進(jìn)啥的，又多了個(gè)執(zhí)著的包袱。如什么忍耐，持戒，控制情緒，結(jié)果忍耐幾次后，爆發(fā)的更厲害，跟核子彈爆炸一樣，雞犬不寧，鄰居都遭殃，還不如一開(kāi)始發(fā)出來(lái)呢。
如覺(jué)得誰(shuí)誰(shuí)不識(shí)貨，不知學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典，進(jìn)而對(duì)家人有更多的看不慣。我可以肯定的告訴你，如果你是個(gè)見(jiàn)性并實(shí)修練習(xí)保任地不錯(cuò)的在家人，你的婚戀不會(huì)經(jīng)歷那么多次，還失敗的跟狗屎一樣。
因?yàn)檫@樣的你，是真正知道了“一切世間法，如夢(mèng)如幻如露亦如電”，你還執(zhí)著個(gè)什么？你還對(duì)對(duì)方有那么多的不滿嗎？
不僅沒(méi)有不滿，你還會(huì)如佛陀感恩提婆達(dá)多一樣，感恩你的伴侶，是他陪練了你，讓你保任得證悟。你都不知道，這是天人多么渴望的，因為有沖突才能更好的磨煉，才知道你學(xué)法學(xué)的如何啊。但你去看看很多講師，很多學(xué)佛法者，是如何說(shuō)他的伴侶，他的家人的？情緒多啦，嘮叨啦，煩死人啦，不知禮啦，對(duì)不起我啦，不知道感恩啦，我學(xué)再好，可他們不學(xué)干擾我咋辦......再以行善為例，大家去看看梁武帝，歷史上有幾人比得上他？論帝王清廉典范，每天穿布衣早朝，提倡僧人吃素，供養(yǎng)8萬(wàn)多僧侶和寶志公禪師，建了很多寺廟寶塔，研究佛經(jīng)很多，認(rèn)為自己是佛法第一把交椅，還為后世留下了《梁皇寶懺》等等。就這樣行善，達(dá)摩卻毫無(wú)情面地直接來(lái)一句：毫無(wú)功德，而梁武帝本人也被活活餓死，后代幾乎絕種。
因?yàn)榱何涞垭m然讀了很多佛經(jīng)，但沒(méi)見(jiàn)性，必會(huì)著相布施，不知自性功德才是最大的功德，不知自性圓滿本就有六度萬(wàn)行。
請(qǐng)問(wèn)，你比著梁武帝行善如何？你比著梁武帝精進(jìn)如何？你比著梁武帝持戒如何？小巫見(jiàn)大巫，是不是？但就是這樣，如果你聽(tīng)了正法，見(jiàn)性了，功德也比梁武帝大。為啥？金剛經(jīng)有云：于此章句能生信心，以此為實(shí)，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根。這就是實(shí)相，但我沒(méi)說(shuō)行善不好哈，你經(jīng)濟(jì)能力可以，還是多多幫助他人，但切記，行善只是在世間得福報(bào)，無(wú)法了生死。如你今生布施行善，下輩子可能得富貴，但富貴享受完，如仰箭射虛空，早晚還會(huì)落下來(lái)。這就是世間法，是不了義法，是不究竟法，只要你不出三界，任你富如首富，貴如皇帝，苦惱永不休。所以佛陀等覺(jué)者們絕不會(huì)讓你只在世間法里游蕩，像大覺(jué)者云谷禪師絕不會(huì)只給了凡講世間法，那只是個(gè)過(guò)度而已。因?yàn)檫@就像金剛經(jīng)所講的七寶財(cái)富一樣，那是不得不講，因?yàn)槭廊烁鳒\，先站在世間的角度去引領(lǐng)進(jìn)入法界。可很多講師呢，因沒(méi)見(jiàn)性，只在有為法里講，學(xué)的人也只在有為法里精進(jìn)，想一想，在夢(mèng)幻泡影里追逐，你怎么可能解脫呢？所以最后，各位切記，這里沒(méi)說(shuō)世間法不好，且世間法因果不空，但同時(shí)要清楚，人這一生的真正意義是借用這難得的人身，認(rèn)識(shí)你自己，了生死，出三界，解脫輪回之苦。不然，世間法修再高還是有為法，還是如夢(mèng)如幻如露亦如電，若執(zhí)著于此，與毒雞湯無(wú)異，苦惱無(wú)窮盡。
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