6.孔子謂老聃

孔子謂老聃曰：“丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，論先王之道而明周、召之跡，一君無所鉤用。甚矣！夫人之難說也？道之難明邪？”老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君！夫六經(jīng)，先王之陳跡也，豈其所以跡哉！今子之所言，猶跡也。夫跡，履之所出，而跡豈履哉！夫白鶂[yì]之相視，眸子不運(yùn)而風(fēng)化；蟲，雄鳴于上風(fēng)，雌應(yīng)于下風(fēng)而風(fēng)化。類自為雌雄，故風(fēng)化。性不可易，命不可變，時(shí)不可止，道不可壅。茍得于道，無自而不可；失焉者，無自而可?！笨鬃硬怀鋈?，復(fù)見，曰：“丘得之矣。烏鵲孺，魚傅沫，細(xì)要者化，有弟而兄啼。久矣，夫丘不與化為人！不與化為人，安能化人。”老子曰：“可，丘得之矣！”

白話：孔子向老子說：“我研習(xí)《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自認(rèn)有很長時(shí)間了，熟習(xí)掌握了其中的內(nèi)容，借此進(jìn)諫七十二個(gè)君王，闡述先王治理天下之道，闡明周公、召公的事跡，沒有一個(gè)君王采用，太無奈了！是他們難以說通嗎？還是難以理解呢？”老子說：“幸運(yùn)啊，你沒有遇到治理天下的君王，你說的六經(jīng)，屬于先王的陳舊遺跡，那里是真跡呢！今天你所說的，還是遺跡。遺跡，就像鞋踩得印記，而真跡怎能是鞋呢！雌雄白鶂彼此對(duì)視，眼睛不動(dòng)就能受孕；蟲子，雄的在上風(fēng)口鳴叫，雌的在下風(fēng)口回應(yīng)就能受孕。雌雄動(dòng)物自有相感，所以受孕，本性不會(huì)變化，命不會(huì)改變，時(shí)間不停歇，道不可堵塞。如果得了道，沒有什么達(dá)不到的，如果失去道，那什么也達(dá)不到?！笨鬃尤麻]門不出，再次拜見老子說：“我得道了，烏鴉、喜鵲是卵生，魚是濕生，蜂類是化生，弟弟出生哥哥因失寵而哭泣，太久了，我沒有和造化為友，不與造化為友，怎能教化他人！”老子說：“很好，你得道了?！?/span>

體會(huì)：孔子博學(xué)六經(jīng)，游走各國君王不被采納，深感困惑，因此問道與老子，老子說“不能把遺跡作為鞋子的比喻”，也是指自然而為，不能執(zhí)著六經(jīng)的道理。

萬物皆源自道，天性是本能本性，與生俱來，造化的神奇，將天地萬物各賦予一種演化，金剛經(jīng)中也提到“胎生、卵生、濕生、化生”四種生命形態(tài)演化?？鬃訌脑旎畜w悟道，這是丟棄六經(jīng)學(xué)識(shí)，從自然中體悟。