三國是中國的一段歷史，然而世界上最好的三國游戲可以說都是日本人做的。像早期的各種街機三國志、《霸王的大陸》、《三國志》系列等等，很多都是非常優(yōu)秀的作品。也深受中國玩家的歡迎。

而中國公司自己做的三國題材游戲，可以說基本上都是屎。那么為什么日本人這么熱愛三國游戲呢？我們需要從日本文化里面尋找淵源?？偟脕碚f，日本人喜歡三國游戲，并且把做得好的原因有以下幾點：

一、三國故事在日本家喻戶曉

大家知道，日本受中國封建朝代的文化影響非常深。而三國故事則是這其中影響最為深刻的一個。

早在一六九二年，日本京都天龍寺僧人義轍、月堂兄弟便以湖南文山的筆名用文言體日文譯成《通俗三國志》，刊行于世，隨后很快的在日本民間流傳開來。而到了20世紀30年代，日本作家吉川英治將三國故事重新加工，用現(xiàn)代人的觀點重塑了三國英雄們，從而以后，日本人所熟悉的三國英雄人物便以吉川英治的作品為藍本，并且與中國人對三國的印象略有不同了。

例如大家都知道《三國演義》開篇第一句話是：“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！边@是中國人所擅長的天下視角去看世界。

而吉川英治版《三國志》小說開篇第一段則是：“后漢建寧元年。距今約一千七百八十年前。有一個旅行者。除腰間佩掛一劍之外，渾身襤褸不堪，但唇紅眉清，更雙眸聰慧，兩頰豐腴，時時隱含微笑，總之，絕無猥瑣低賤之相。這就是劉備?！备嗟氖菑目坍嬋宋锏囊暯侨タ磩洹?/p>

在《三國演義》里面，作者為了刻畫劉備的仁愛形象，把他描述成了一個除了哭就會跑的窩囊形象。甚至把他的鞭打督郵、火燒博望坡等事跡分給了張飛和諸葛亮，從而感覺劉備這就是一個會哭，會籠絡人心的老好人而已。雖然事實上人家的謚號是“昭烈帝”，而不是仁帝宣帝之類的。但是吉川英治的筆下，劉備才看起來真正像個英雄。

除了小說之外，各種浮世繪、版畫等等表現(xiàn)形式，都經(jīng)常以三國為題材，所以日本人對于三國文化耳熟能詳。

甚至在日本人最喜愛的歷史人物里，曹操、諸葛亮都排在前十名。

從這里面就可以看出日本人對于三國故事和人物的喜愛了。而正是由于這種喜愛，才會誕生出優(yōu)秀的三國題材作品。

二、三國故事是充滿遺憾的，符合日本人的審美

由于歷史與現(xiàn)實的原因，日本人極度喜歡一些殘缺的美，典型的就是日本三大美學：物哀、幽玄、侘寂。這里面最典型的就是“物哀”。“物哀”是日本江戶時代國學大家本居宣長提出的文學理念，即：“世上萬事萬物的千姿百態(tài)，我們看在眼里，聽在耳里，身體力行的體驗，把這萬事萬物都放到心中來品味，內(nèi)心裏把這些事情的情致一一辨清，這就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀?！焙芏鄷r候，在日本人眼里，美到極致、轉(zhuǎn)瞬即逝，即是物哀。

日本作家、諾貝爾獎得主川端康成在其名作《雪國》中，借著主角之口道出了自己的人生觀：“人生不過一場徒勞”。

有人曾舉例，日本人心中極致的美是什么樣子的？一個風度翩翩的公家子弟，身著素色的盛裝，在落英繽紛的櫻花樹下與嬌美的大家閨秀深情凝望，風吹起，櫻花落，公子一方白帕捂嘴輕咳，風過后，有斑斑血跡隱于白帕。

而三國，恰恰是一個充滿遺憾的故事。諸葛武侯大功將成，卻星落五丈原。關(guān)二爺威震華夏之時，卻敗走麥城。昭烈帝終于有了可爭天下的基業(yè)，卻手足皆去，托獨白帝城。周郎功成名就，琴瑟和弦，卻英年早逝。伯符少年英雄，卻慘被暗算。丞相功敗垂成，卻落魄于華容道。。。。。。吉川版《三國志》結(jié)尾于星落五丈原。正是對于這一殘缺美的最佳詮釋。

三、三國時代與日本戰(zhàn)國時代相似，易引起日本人的共鳴

同三國時代一樣，日本戰(zhàn)國時代也是一個英雄輩出、風云起伏的時代。而很多三國里的人物形象和日本戰(zhàn)國時代的人物形象都有所對應，例如曹操和織田信長等。這都導致了三國故事在日本民間非常流行。

順便還要提一句，吉川英治版《三國志》里面的很多人物形象與中國人的理解是不一樣的。例如劉備多了位出身高貴的母親，年輕時候還有位叫鴻芙蓉的戀人；關(guān)羽不僅武功了得，還有教書先生的職業(yè)履歷，所以大家玩街機三國志的時候，會發(fā)現(xiàn)如果最終通關(guān)并殺死曹操之后，關(guān)羽會去教書；本該寡情的曹操對昔日好友陳宮也頗多溫情，平定徐州后，專門派人去尋找陳宮親人，好加以贍養(yǎng)撫育，同時曹操也是真心實意為漢室為天下著想，高大正義，有血有肉，殺呂伯奢、徐州屠城、夢中殺人等污點事件也都有了合理的解釋。

正是這些細節(jié)的不同，導致中日兩國對于三國人物的理解是很不一樣的。

四、三國故事里體現(xiàn)的忠義思想，與日本人的武士道精神契合

一部三國，就是一部忠義史。直到現(xiàn)在人們還常說：寧學桃園三結(jié)義，不學瓦崗一爐香。意思就是寧愿像劉關(guān)張一樣沒能成功，但是兄弟義氣在。也不要學瓦崗山上諸兄弟，雖然很多人后來身居高位，但是卻是兄弟相殘。

而日本人崇尚的武士道精神，正是這種忠義精神的演繹。

五、日本人喜歡“一騎討”，而三國里面精彩的單挑很多

日本人是很喜歡“一騎討”的，在很多大和劇和日本故事里都有體現(xiàn)。而三國故事，則是精彩的單挑最多的古典小說之一。其中很多橋段，例如說溫酒斬華雄、裸衣斗馬超、三英戰(zhàn)呂布、挑燈夜戰(zhàn)、斬顏良誅文丑、關(guān)羽三戰(zhàn)黃忠、小霸王酣戰(zhàn)太史慈、典韋斗許褚等，都是人們津津樂道的故事。而這種故事非常貼合日本人的特點。所以日本人非常喜愛。如果像日本對蒙元那樣，剛派出個勇士想一騎討就被刺成了刺猬，那就沒啥意思了。

六、日本人對于細節(jié)的精細

由于地理空間限制和資源匱乏的原因，日本人非常精于在螺絲殼里做道場，會把一些細節(jié)不斷的優(yōu)化，出現(xiàn)了很多煮飯仙人、棒球小子這種把上限很低的行業(yè)做得好像能統(tǒng)一天下一樣的夸張。這也就使得日本人在做三國游戲的時候，無論對于歷史的考證，對于人物特點的挖掘，對于戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法的提煉，對于玩法的不斷嘗試。最終都使得游戲的可玩性非常的高。贏得了玩家們的喜愛，也贏得了市場。

這些就是日本三國游戲做得好的主要原因。不知道以后會不會有中國公司能夠在這一題材的游戲里有所突破。