引言二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)文化中的一顆明珠，它是廣大勞動人民在勞動實踐中逐漸總結(jié)出來的一套關(guān)于氣候和季節(jié)變化的規(guī)律，被廣泛用于指導古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，具有極為豐富的文化和歷史價值。  二十四節(jié)氣表 在古代，二十四節(jié)氣就因為其重要性而被關(guān)注，但是它太過重要的實踐屬性卻讓人忽略了它的文學價值。在文學創(chuàng)作方面，只有唐代詩人們的二十四節(jié)氣詩最具代表性，本文主要研究唐代節(jié)氣詩，從多角度展示唐代節(jié)氣詩之美。 一、唐代二十四節(jié)氣詩的內(nèi)容詩歌到了唐代發(fā)展至頂峰，節(jié)氣詩成為唐詩典型的詩歌題材。其內(nèi)容的整體特征是不僅承襲秦漢特色，將節(jié)氣與月令物候交織在一起，更是將節(jié)氣本身蘊涵的農(nóng)事活動和意蘊突顯出來。 在經(jīng)過二十四節(jié)氣和唐詩這兩種文學意象碰撞之后，二十四節(jié)氣詩所包含的內(nèi)容，就變得非常的多樣了。 唐代二十四節(jié)氣詩的最主要內(nèi)容，就是描繪農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。  古代農(nóng)耕 二十四節(jié)氣本就是勞動人民總結(jié)的自然規(guī)律，唐詩中又多有充滿生活氣息的農(nóng)事詩歌。因此，唐代二十四節(jié)氣詩的主要內(nèi)容，與農(nóng)業(yè)和生活息息相關(guān)是很正常的。 在唐代二十四節(jié)氣詩中，雨水節(jié)氣的重要性被格外拔高。雨水在節(jié)氣理論中是正月中氣，雨水時節(jié)氣溫回升，土地松動，萬物萌發(fā)，是春天來臨的重要標志，和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)即將開始的標識，所以有關(guān)于雨水節(jié)氣的節(jié)氣詩是很多的。 唐代詩人柳宗元的《首春逢耕者》說：“土膏釋原野，百蟄競所營。綴景未及郊，穡人先耦耕”。 在柳宗元詩中，就為我們描繪了在剛剛解凍后的田野上，春耕農(nóng)民辛勤勞作的景象。富有生活氣息，也是唐代農(nóng)民辛苦工作的體現(xiàn)。  唐代農(nóng)民 除了雨水之外，小滿節(jié)氣也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要節(jié)氣。小滿時節(jié)，氣溫逐漸升高，經(jīng)過了春天雨水的澆灌，農(nóng)作物穗實迅速充盈飽滿，是能否取得一個大豐收的關(guān)鍵節(jié)氣。《四民月令》中記載了農(nóng)民們對小滿的重視：
每逢小滿節(jié)氣，重要的作物小豆、胡麻等就已經(jīng)茁壯成長，而且桑葉長勢迅猛，蠶桑和紡織迎來重要階段。 有關(guān)小滿節(jié)氣的節(jié)氣詩以白居易的《孟夏思渭村舊居寄舍弟》為代表，在詩中白居易以旁觀者視角觀察農(nóng)民生產(chǎn)活動，生動描繪了小滿時節(jié)唐代人養(yǎng)蠶繅絲的忙碌場景。  蠶桑農(nóng)業(yè) 除此之外，唐代節(jié)氣詩中對于冬季節(jié)氣的重視也絲毫不差。小雪節(jié)氣是冬季重要的節(jié)氣，小雪時分天氣轉(zhuǎn)冷，農(nóng)活已歇，經(jīng)歷了秋季的豐收之后，農(nóng)民可以安然呆在家中過冬，富足地帶著對下一個春天的期待度過冬季。 陸龜蒙的《小雪后書事》：“時候頻過小雪天，江南寒色未曾偏。楓汀尚憶逢人別，麥隴唯應欠雉眠……鄰翁意緒相安慰，多說明年是稔年?！?/strong>就贊美了對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要意義的降雪節(jié)氣，所謂“瑞雪兆豐年”大抵如此，是唐代人在小雪節(jié)氣安逸的最好體現(xiàn)。 唐代二十四節(jié)氣詩的另一個重要內(nèi)容，就是描繪景色與物候變化。 因為自然界各種花卉的開放，與時節(jié)有著明顯而穩(wěn)定的對應關(guān)系，我國古代還總結(jié)出了二十四番花信風，以花的開放來傳達季節(jié)變化的消息。從十二月份的小寒節(jié)氣開始到次年三月份的谷雨，八個節(jié)氣，二十四候，每候?qū)环N花，共二十四種花信。  梅花（花信風之一） 而這些以花卉為代表的動植物變化和自然景象，也多被唐代詩人記錄在節(jié)氣詩中。 比如白居易的《早春》：“滿庭田地濕，薺葉生墻根”。一句就描繪了春天冰雪消融后，薺葉野菜在墻邊繁盛生長的生機盎然景象；顧況的《山徑柳》則把視角對準了柳樹：“宛轉(zhuǎn)若游絲，淺深栽綠崦”，把柳樹在春風中扶風擺柳，婉轉(zhuǎn)婀娜的風姿展現(xiàn)得淋漓盡致。  薺菜 類似的作品在節(jié)氣詩中還有不少，其共同點都是將視角對準了節(jié)氣變化下，跟著產(chǎn)生變化的自然景物或者氣候。既是優(yōu)秀的寫景詩，又是表現(xiàn)唐代節(jié)氣物候變化的節(jié)氣詩，堪稱詩中之畫。 唐代節(jié)氣詩的最后一種主要內(nèi)容，就是感懷詩。 古人常因感懷于外物而產(chǎn)生萬千思緒，由此寫下了無數(shù)膾炙人口的名篇巨作。杜甫的《登高》，李白的《靜夜思》，王維的《九月九日憶山東兄弟》等都屬于這個類型。 而二十四節(jié)氣作為重要性不亞于傳統(tǒng)節(jié)日的時節(jié)，同樣也能勾起唐代詩人的無限遐思。思念親人、追憶友人、抒發(fā)自身情感等，不一而足。比如戎昱的《謫官辰州冬至日有懷》就表達了自身遭遇貶謫，報國無門的痛苦；杜甫的《立春》表達了物是人非的無限惆悵……  杜甫 總得來說，唐代二十四節(jié)氣詩內(nèi)容極為豐富，雖然不說包羅萬象，但也囊括了各個領域，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到描繪景物，抒發(fā)情懷應有盡有，不愧是詩中瑰寶。 二、唐代二十四節(jié)氣詩的藝術(shù)特色唐代二十四節(jié)氣詩不光擁有豐富的內(nèi)容，還擁有獨特的藝術(shù)風格，形成了別具一格的藝術(shù)特色。 唐代節(jié)氣詩的第一大藝術(shù)特色，就是詩歌題材極為多樣。 這一點來自于唐代節(jié)氣詩豐富的內(nèi)容，一共二十四個節(jié)氣，每一個節(jié)氣都有其各自特色。大多數(shù)節(jié)氣還處于不同季節(jié)，因此可以創(chuàng)作出多種類型的詩歌題材。 在立春，詩人可以目睹春日萬物萌發(fā)，欣欣向榮之景而作出一首描繪春日生機的寫景詩；在白露，詩人可以因為農(nóng)民們忙碌于田野秋收而有所感觸，作出一手描繪勞動人民收獲糧食的農(nóng)業(yè)詩或者憫農(nóng)詩；在冬至，詩人可以因為外面寒風呼嘯，天地肅殺，自己孤身一人而悲從中來，作出一首感懷詩。  立春景象 正是因為二十四節(jié)氣的豐富多樣，節(jié)氣詩也能擁有數(shù)之不盡的創(chuàng)作題材，這也是節(jié)氣詩最大的藝術(shù)特色。 唐代節(jié)氣詩的第二個藝術(shù)特色，就是比興手法的大量運用。 比興之法源于《詩經(jīng)》之“賦比興”，比興手法對于古詩創(chuàng)作的重要性，不亞于電量對于手機，在唐詩中你可以大量見到它的影子。但是在唐代節(jié)氣詩中，比興手法的運用格外頻繁。 因為節(jié)氣詩都與節(jié)氣相關(guān)，而節(jié)氣變化最容易引起一種能讓人詩興大發(fā)的產(chǎn)物——天象變化。 在驚蟄時分，春雷滾滾，詩人就會觸景生情，將春雷比作皇帝天威，再由比而興，產(chǎn)生情感變化；將秋分的冷風比作世態(tài)炎涼，興悲涼抑郁之情；將冬至的大雪比作艱苦磨難，興不屈進取之情……凡此種種，都是比興手法在節(jié)氣詩中的應用，這也造就了唐代節(jié)氣詩獨樹一幟的善用比興的藝術(shù)風格。  冬至景象 唐代節(jié)氣詩的第三個藝術(shù)特色，就是擁有豐富內(nèi)涵的意象。 意象是中國古典美學的重要理論，意，是創(chuàng)作者進行創(chuàng)作時的思想情感變化，象，是出現(xiàn)在想象中的具體形象。關(guān)于意象對于詩歌的重要性，王廷相在《與郭價夫?qū)W士論詩書》中提到：
意象之重要，可以決定一首詩之意味，是否能夠讓人在閱讀時產(chǎn)生情緒共鳴。而唐代節(jié)氣詩，在這一點上就做得很好。節(jié)氣本就各具特點，因此更容易被詩人賦予各具特色，不同品格的意象表征，由此創(chuàng)作出的節(jié)氣詩，自然更帶濃厚的藝術(shù)價值。 三、唐代二十四節(jié)氣詩的文化價值唐代節(jié)氣詩的文化價值，首先體現(xiàn)在反映唐人的思維方式上。 縱觀唐代的二十四節(jié)氣詩，較為明顯地體現(xiàn)了唐人的形象思維特征。形象的思維方式表現(xiàn)在唐人對節(jié)氣的獨特認知上，直接表現(xiàn)出唐人的思維方式偏向于感性地認知世界，既關(guān)注節(jié)氣本身所代表的天候變化，又思考其背后蘊含的美學體驗和哲學思考。  唐人形象 唐代節(jié)氣詩的另一個文化價值，就是反映了唐人愿意包容萬物的胸襟。 在唐代節(jié)氣詩中，可以見到感時傷春的，可以見到沉醉美景的，可以見到沉痛陰郁的，但卻唯獨見不到認為節(jié)氣變化有違人愿，從而作詩痛斥的。 對于唐人來說，春天節(jié)氣的溫暖和煦也好，冬天節(jié)氣的萬物肅殺也罷，都是自然變化的一部分，他們可以用廣闊的胸懷去接納這一切。就像唐人在文化領域和經(jīng)濟領域所做的一樣，吸收包容來自世界各地的文化，然后同化成為更具特色的唐代文化。 結(jié)語唐代的二十四節(jié)氣詩，是二十四節(jié)氣和巔峰唐詩二者融合后的產(chǎn)物，豐富的內(nèi)容、獨特的藝術(shù)特色和深厚的文化價值讓它成為中國文學史上的一座高峰。對于這種文化瑰寶，我們今人更應該努力弘揚，多去了解，才能不讓祖先的思想文化瑰寶蒙塵。 參考文獻
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來自： 思明居士 > 《詩詞對聯(lián)》
