12月7日0時(shí)41分，黃河中下游地區(qū)進(jìn)入了“大雪”節(jié)氣?！按笱笔寝r(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第21個(gè)，更是冬季的第三個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著仲冬時(shí)節(jié)的正式開始;“大雪，十一月節(jié)，至此而雪盛也。”大雪的意思是天氣更冷，降雪的可能性比小雪時(shí)更大了。

“大雪”節(jié)氣一周前的11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)正式通過決議，將中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣--中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

作為中國人特有的時(shí)間知識(shí)體系，“二十四節(jié)氣”世代相傳，深刻地影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，也是華夏文明注重天人和諧自然哲學(xué)觀的重要體現(xiàn)，讓我們清晰地看到祖先曾經(jīng)如此“詩意地棲息”在這片土地上。

獨(dú)有的宇宙觀 蘊(yùn)含數(shù)千年智慧

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！敝袊藦男【蜁?huì)背誦二十四節(jié)氣歌。二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。

古代天文學(xué)家早在周朝和春秋時(shí)代就用“土圭”測(cè)日影法來確定春分、夏至、秋分、冬至，根據(jù)一年內(nèi)太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年平分為二十四等份。從西漢起，二十四節(jié)氣歷代沿用，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不違農(nóng)時(shí)，按節(jié)氣安排農(nóng)活，進(jìn)行播種、田間管理和收獲等農(nóng)事活動(dòng)。

幾千年來，二十四節(jié)氣一直是深受農(nóng)民重視的“農(nóng)業(yè)氣候歷”，也是傳統(tǒng)歷法體系重要的組成部分。民俗學(xué)家劉魁立認(rèn)為，過去常說中國的歷法是陰歷，實(shí)際上是陰陽合歷，“二十四節(jié)氣”即是陽歷的部分。

“《夏小正》一書是我國最早記錄節(jié)氣以及物候變化的里程碑式的文字，所記載的內(nèi)容和觀察，是后來‘二十四節(jié)氣’形成的基礎(chǔ)。古人以五日為候，三候?yàn)闅?，六氣為時(shí)，四時(shí)為歲，每歲‘二十四節(jié)氣’，七十二候應(yīng)，氣候的實(shí)質(zhì)是地球與太陽的相互運(yùn)動(dòng)，以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐過程中物候與氣象的有機(jī)組合?！眹覛夂蛑行臍夂蚍?wù)首席周兵說。

南京農(nóng)業(yè)大學(xué)科技與社會(huì)發(fā)展研究所所長嚴(yán)火其認(rèn)為，二十四節(jié)氣是中華民族幾千年來總結(jié)的雨熱氣候規(guī)律，起源于黃河流域，反映了我國獨(dú)特的氣候特點(diǎn)，幾千年來一直在我國黃河流域和長江流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

作為中華民族智慧的結(jié)晶，二十四節(jié)氣也深深影響著東亞國家。韓國、日本有很多與我國相似的習(xí)俗。

“中國的第五大發(fā)明” 科學(xué)價(jià)值深遠(yuǎn)

在國際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。周兵介紹說:“‘第五大發(fā)明’的說法有科學(xué)依據(jù)。以現(xiàn)代氣象學(xué)的觀點(diǎn)來看，氣候的形成主要受太陽輻射、地球運(yùn)動(dòng)、大氣環(huán)流等影響，二十四節(jié)氣雖沒有從這些角度去解釋，但也從自然現(xiàn)象中反映出中國古代民間對(duì)氣候的認(rèn)知，客觀反映了我國雨熱同期、四季分明的氣候特點(diǎn)?！?/p>

二十四節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。不過，在氣候變暖的背景下，“二十四節(jié)氣”的適用性也發(fā)生了變化:桃花常常在驚蟄節(jié)氣到來前就紅了;清明節(jié)后時(shí)常出現(xiàn)氣溫飆升，一日入夏;夏天暴雨強(qiáng)降水多了;冬天里冷空氣頻數(shù)小了，寒潮強(qiáng)度變?nèi)趿?，暖冬成為新常態(tài)。

周兵說:“我國氣候?qū)＜已芯堪l(fā)現(xiàn)，在區(qū)域和全球變暖的大背景下，整個(gè)季節(jié)循環(huán)趨于整體增暖，對(duì)氣候?qū)W意義的節(jié)氣而言，全國平均狀況下的早春到初夏節(jié)氣提前了6天至15天，夏末到初冬的節(jié)氣推遲了5天至6天;大暑天增加了81%，從白露到寒露顯著推遲了5天左右，大寒天減少了57%?！边@些說明了氣候變化對(duì)“二十四節(jié)氣”產(chǎn)生了影響。

依然錨定著 現(xiàn)代人的生活坐標(biāo)

隨著科技發(fā)展，人類改造和利用自然能力增強(qiáng)了，設(shè)施農(nóng)業(yè)、大棚蔬果等讓我們不再受節(jié)氣的嚴(yán)格制約，二十四節(jié)氣似乎不再指導(dǎo)現(xiàn)代生活了。

“但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是要以利用自然為前提，我們這片土地上雨熱變化和大的季風(fēng)變化的特點(diǎn)沒有變，‘二十四節(jié)氣’對(duì)當(dāng)前生產(chǎn)生活還在發(fā)揮基礎(chǔ)指導(dǎo)作用?！眹?yán)火其說。

“春不種，秋無收”“立夏勿下雨，犁耙倒掛起”“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”……在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上至今還遵循著很多農(nóng)諺來調(diào)節(jié)休息和勞作，依然是我們生產(chǎn)生活的重要坐標(biāo)。

現(xiàn)代人養(yǎng)生也看重節(jié)氣，依照春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律。而“三月八，吃椿芽兒”“冬至餃子夏至面”“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”“冬病夏治”等等更是現(xiàn)代人隨口而出的生活指南。

今天有的地方，仍有相關(guān)節(jié)氣的活動(dòng)，清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。有的地方仍把冬至等當(dāng)作節(jié)日一般度過，比如非遺項(xiàng)目三門祭冬、壯族霜降節(jié)、苗族趕秋等。

申遺成功喚起 一代人的文化自覺

“我們完全沒有想到，我們的祖先們活得這么美，這么溫暖。每隔十五天，就有一個(gè)儀式，就有一個(gè)故事。而每一個(gè)生動(dòng)的故事里面，都包含著中國人所獨(dú)有的宇宙觀?！弊骷疑曩x漁在得知二十四節(jié)氣申遺成功后，在自己的微信公眾號(hào)里寫下了這樣一段文字。

他認(rèn)為，二十四節(jié)氣有著中國人美好的記憶、詩意的生活和理想的未來。每個(gè)節(jié)氣里都有一些浪漫而古老的傳說，而這些傳說之中，隱藏的是人與自然的息息相通、中國式的生活藝術(shù)、中國哲學(xué)的獨(dú)特意蘊(yùn)。每一個(gè)節(jié)氣，都是人們?cè)噲D與天地溝通的一個(gè)莊嚴(yán)的儀式，都是人們?cè)娨馍畹纳鷦?dòng)畫卷。

“贊天地之化育，輔萬物之自然，盡人事之所為?！蔽幕糠沁z司巡視員馬勝德表示:“由節(jié)氣發(fā)展而來的傳統(tǒng)時(shí)間知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于社區(qū)、族群和國家的文化認(rèn)同起著至關(guān)重要的作用，不僅喚起一代代年輕人的文化自覺，同時(shí)也促進(jìn)了不同民族和群體之間的對(duì)話和包容，順應(yīng)了可持續(xù)發(fā)展的要求?！?/p>

據(jù)介紹，為確?！岸墓?jié)氣”的存續(xù)力和代際傳承，文化部等多部門將聯(lián)合推出《二十四節(jié)氣五年保護(hù)計(jì)劃(2017-2021)》，建立“二十四節(jié)氣”傳習(xí)基地。還將組織農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的專家、學(xué)者為中小學(xué)生編寫“二十四節(jié)氣”知識(shí)讀本，開設(shè)專題講座，并設(shè)計(jì)或組織形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。

“‘二十四節(jié)氣’申遺成功意味著更多義務(wù)和責(zé)任”。文化部外聯(lián)局副局長翟德玉說，此次申遺成功體現(xiàn)了國際社會(huì)對(duì)“有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)與實(shí)踐”類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，以及將文化融入社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)。