中國思想文化大發(fā)展,高峰期有三個時(shí)期: 1、諸子百家時(shí)期。這個時(shí)期不用說,是中華文化的根源。其中周朝的教師群體創(chuàng)立了儒家學(xué)說;俠客創(chuàng)立了墨家學(xué)說;隱士創(chuàng)立了道家學(xué)說;辯士創(chuàng)立了名家學(xué)說;軍事家創(chuàng)立了兵家學(xué)說;謀士創(chuàng)立了法家學(xué)說;術(shù)士創(chuàng)立了陰陽學(xué)說;外交家創(chuàng)立了縱橫學(xué)說。這個時(shí)期是高峰。秦朝統(tǒng)一天下之后,焚書坑儒。諸子百家的學(xué)說遭受了毀滅性打擊。繼而董仲舒將名家的名實(shí)之辯、道家的本體論和陰陽家的“天人感應(yīng)”摻進(jìn)儒家學(xué)說里,使得儒家學(xué)說將諸子百家學(xué)說一網(wǎng)打盡,并在儒家學(xué)說里給了漢王朝一個很好的位子,漢武帝別無選擇,只得選擇儒家為大漢王朝唯一的意識形態(tài)。此時(shí)為中華文化的低谷。 2、第二次高峰是東漢時(shí)期。儒家吸收諸子百家學(xué)說之后,大則大,無所不包,但是精華和糟粕并見。東漢時(shí)期產(chǎn)生了一位杰出的思想家王充。王充就是為董仲舒思想糾偏的。王充糾偏是從道家思想開始的。因?yàn)榈澜毯完庩柤业乃枷胍坏┘m偏了,那么儒家學(xué)說也就糾正了。董仲舒之后一千多年,儒家文化始終原地踏步,中華文化進(jìn)入道教表演的時(shí)候了。王充之后道教從王充的務(wù)實(shí),徹底滑入了虛無主義。 讀過西方哲學(xué)的人就知道,人類文化最大的敵人就是虛無主義,虛無主義否定共識、否定價(jià)值、否定勞動、甚至否定人本身。第一個舉起虛無主義大旗的是魏晉玄學(xué),之后是禪宗。禪宗不是佛教,是玄學(xué)家穿了佛教的衣服,住了佛教的寺廟。惠能之后,中華文化進(jìn)入最低谷。幸好官方主流文化仍是儒家文化。宋代的儒生就又使用董仲舒的老套路,將禪宗收服到儒家學(xué)說里來:你是我的一部分,咱們是一家人。這樣產(chǎn)生了程朱理學(xué)和陸王心學(xué)。 3、第三個高峰產(chǎn)生在明末清初。上面說了,儒家學(xué)說將禪宗收服到自己麾下,變成了心學(xué)。很快中毒癥狀就出來了。禪宗骨子里攜帶的虛無主義毒素,使得明朝末年出現(xiàn)“心學(xué)乃亡國之學(xué)”(王夫之語)。于是儒家開始解毒,將已經(jīng)吞進(jìn)去的禪宗思想吐出來,這就產(chǎn)生了樸學(xué)。當(dāng)然,由于清政府的殘酷高壓,樸學(xué)最后也變質(zhì)為考據(jù)學(xué)究,思想性全無。但是,如果沒有樸學(xué)為西洋文化讓路,估計(jì)民國引進(jìn)的那些西洋科技就被虛無主義“放下”了。 |
|