【導(dǎo)讀】論述了為將之道，荀況議兵的重點，又轉(zhuǎn)向了軍紀(jì)——如何號令三軍，令行禁止。即“將領(lǐng)建旗擊鼓號令三軍，至死也不棄鼓奔逃；御手駕戰(zhàn)車，至死也不放松韁繩；百官恪守職責(zé)，至死也不離開崗位；大夫盡心效力，死于戰(zhàn)陣行列?！?/span>

【原文】臨武君曰：“善。請問王者之軍制?！避髑湓唬骸皩⑺拦?，御死轡，百吏死職，士大夫死行列。聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退。順命為上，有功次之。令不進(jìn)而進(jìn)，猶令不退而退也，其罪惟均。

不殺老弱，不獵禾稼，服者不禽，格者不赦，奔命者不獲。凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。百姓有捍其賊，則是亦賊也。以其順刃者生，刃者死，奔命者貢。

【譯文】臨武君說：“有道理。那么請問圣明君王的軍制又該怎樣?！?/span>

荀況說：“將領(lǐng)建旗擊鼓號令三軍，至死也不棄鼓奔逃；御手駕戰(zhàn)車，至死也不放松韁繩；百官恪守職責(zé)，至死也不離開崗位；大夫盡心效力，死于戰(zhàn)陣行列。

軍隊聽到鼓聲即前進(jìn)，聽到鉦聲即后退，服從命令是最主要的，建功還在其次。命令不準(zhǔn)前進(jìn)而前進(jìn)，猶如命令禁止后退而還要后退一樣，罪過是相等的。

不殘殺老弱，不踐踏莊稼，不追捕不戰(zhàn)而退的人，不赦免相拒頑抗的人，不俘獲跑來歸順的人。該誅殺時，誅殺的不是百姓，而是禍害百姓的人。但百姓中如果有保護(hù)敵人的，那么他也就成為敵人了。所以，不戰(zhàn)而退的人生，相拒頑抗的人死，跑來歸順的人則被獻(xiàn)給統(tǒng)帥。

【解析】“順命為上，有功次之”，指的是軍隊必須有嚴(yán)格的紀(jì)律。服從命令是最主要的，建功還在其次。

什么是紀(jì)律？

紀(jì)律就是規(guī)則。是必須遵守的秩序、必須執(zhí)行的命令和必須履行的職責(zé)，是一種行為規(guī)范。任何一個社會、一個國家、一個政黨、一個軍隊都有維護(hù)自己利益的紀(jì)律，古今中外，概莫能外。

紀(jì)律既然是為維護(hù)整體利益而制定，并且要求每個成員必須遵守的綱紀(jì)法規(guī)，就具有強制性。除了相應(yīng)的約束力，還有嚴(yán)厲的懲罰。荀況在這里闡述的紀(jì)律，是軍隊的紀(jì)律。

軍紀(jì)，是由軍隊將領(lǐng)頒發(fā)的、以服從為前提的、全軍強制執(zhí)行的準(zhǔn)則。通俗點說，就是“軍隊聽到鼓聲即前進(jìn)，聽到鉦聲即后退”，令行禁止。現(xiàn)在，我們摘錄三則春秋戰(zhàn)國時期嚴(yán)明軍紀(jì)的故事。

     孫武斬寵妃

孫武向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，他的見解引起了一心圖霸的闔閭重視。闔閭為了試驗了孫武的軍事才能，讓孫武當(dāng)著他的面，以宮女180名操演陣法。

孫武把宮女分成兩隊，選了兩位最美麗的妃嬪做隊長。但是，宮女把訓(xùn)練當(dāng)成了游戲，全然沒把孫武的口令當(dāng)回事。孫武認(rèn)為“兩位隊長帶頭違抗軍令，當(dāng)以斬首論處?！?/span>

闔閭向?qū)O武求情，孫武拒絕的理由是：“國有國法，軍有軍規(guī)。倘不從嚴(yán)執(zhí)法，何以訓(xùn)練出一支軍紀(jì)嚴(yán)明的軍隊?！睔⒘藚峭醯膬蓚€愛妃隊長之后，訓(xùn)練時無論多難的動作，宮女們都能做到規(guī)范到位。

闔閭?cè)蚊鼘O武以客卿身份為將軍，訓(xùn)練吳國的士卒。因為孫武的軍紀(jì)嚴(yán)明，吳國軍隊的戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)迅速提高。后來，吳國和楚國爭奪江淮流域控制權(quán)，爆發(fā)了吳楚之戰(zhàn)。孫武指揮三萬吳國軍隊千里遠(yuǎn)襲，五戰(zhàn)五捷，占領(lǐng)楚國都城郢城。使得楚昭王驚慌出逃，楚國幾近覆亡。

     穰苴斬莊賈

齊景公時，晉國進(jìn)攻齊國的阿城和甄城，同時燕國又侵略齊國黃河南岸一帶。齊國軍隊大敗，這時候齊景公任命司馬穰苴做大將，領(lǐng)兵抗擊晉國和燕國的軍隊。同時應(yīng)司馬穰苴的要求，齊景公派寵臣莊賈擔(dān)任監(jiān)軍的職務(wù)。

司馬穰苴和莊賈約定，第二天正午在營門集合出發(fā)。莊賈向來驕橫，根本就沒有把約定的時間當(dāng)回事。到了正午，還在莊府里喝送行酒。他嘲諷司馬穰苴“把雞毛當(dāng)令箭，時間到了又怎么樣？”

兩個時辰過去了，太陽將要落下去的時候，莊賈從馬車上下來，晃晃悠悠進(jìn)了軍營大門。司馬穰苴按照“將領(lǐng)不按指定時間到軍營的，應(yīng)當(dāng)斬首”的軍法，下令把莊賈斬了并告示三軍。

司馬穰苴率領(lǐng)齊國軍隊出發(fā)，不久收復(fù)了所有的失地。凱旋后，齊景公拜他為大司馬，讓他執(zhí)掌齊國的軍政大權(quán)。

     吳起斬材士

吳起治軍，主張嚴(yán)刑明賞、教戒為先，認(rèn)為若法令不明，賞罰不信，雖有百萬之軍亦無益，曾斬一未奉令即進(jìn)擊敵軍的材士（勇武之士）以明法。這件事記載在《尉繚子·武議》中：

吳起與秦軍作戰(zhàn)，兩軍尚未交鋒，有一人自恃其勇，獨自沖向前去，斬獲敵人兩個首級回來。

吳起要立刻殺他。軍吏請求說：“這是個勇士，不可殺掉。”

吳起說：“他誠然是勇士，但他違背了我的命令?！苯Y(jié)果還是把他殺了。

吳起嚴(yán)明軍法，軍隊自然就遵從法令。他把魏武卒建成了一支平時守禮法，戰(zhàn)時有威勢，前進(jìn)時銳不可擋，后退時速不可追的軍隊。陰晉大戰(zhàn)，五萬魏軍打敗五十萬秦軍，就是明證。

這三則小故事說明，軍隊必須有鐵一樣的紀(jì)律。如果孫武不樹立軍規(guī)的權(quán)威，如果司馬穰苴不嚴(yán)格執(zhí)行軍法，如果吳起不嚴(yán)懲違令者，何以訓(xùn)練出一支軍紀(jì)嚴(yán)明的軍隊？

治軍貴在嚴(yán)，領(lǐng)軍須有威。治軍不嚴(yán)，將領(lǐng)無威，軍隊就不可能有戰(zhàn)斗力，而這樣的軍隊是不可能戰(zhàn)勝敵人的。只有樹立軍法軍紀(jì)的權(quán)威，才能打勝仗。就像諸葛亮說的那樣，“所以能制勝于天下者，用法明也。”