在中國(guó)古代歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)、楚漢爭(zhēng)霸以及三國(guó)等戰(zhàn)亂時(shí)期，可謂盛產(chǎn)軍事家的的歷史階段。唐肅宗在位時(shí)期，尊姜太公武成王祭典與祭孔子相同。太公尚父廟簡(jiǎn)稱武廟，姜太公為主祭，張良為副祀，并以張良等十位兵家代表人物分列左右。其中，左列：白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣；右列：張良，田穰苴、孫武、吳起、樂(lè)毅。由此，以上十人被稱為武廟十哲或者亞圣十哲。

一

就春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，共有白起、吳起、孫武、樂(lè)毅、田穰苴這五個(gè)人入選“十哲”。其中，不管是白起、吳起，還是孫武、樂(lè)毅，在中國(guó)古代歷史上都具有較高的知名度。但是，就另外這位田穰苴來(lái)說(shuō)，似乎在歷史知名度要小的多。具體來(lái)說(shuō)，田穰苴是田完的后代，也被稱為司馬穰苴，是春秋末期的齊國(guó)人。在齊景公在位時(shí)期，齊國(guó)遭到了晉國(guó)和燕國(guó)的聯(lián)合入侵，并在初期對(duì)戰(zhàn)上屢屢失利。正是在這樣的歷史背景下，司馬穰苴登場(chǎng)了。

二

彼時(shí)，晏嬰作為齊國(guó)的相國(guó)，在齊國(guó)危急時(shí)刻將司馬穰苴推薦給了齊景公。司馬穰苴在和齊景公一番交談，很快贏得了后者的贊賞，并奉命率軍抵抗晉國(guó)和燕國(guó)的入侵。在司馬穰苴出發(fā)前，主動(dòng)要求齊景公派遣親信大夫莊賈去擔(dān)任監(jiān)軍。在治軍過(guò)程中，司馬穰苴不僅跟吳起一樣與士兵保持親近，而且通過(guò)軍法處置了違規(guī)的大夫莊賈來(lái)樹立威信。在恩威并重之下，司馬穰苴很快得到了齊國(guó)士兵的衷心擁護(hù)。

三

在得知齊國(guó)軍隊(duì)爭(zhēng)相參戰(zhàn)的消息后，晉國(guó)選擇撤兵，而燕國(guó)也回到黃河以北，放棄了攻打齊國(guó)的計(jì)劃。不過(guò)，司馬穰苴顯然不會(huì)就此作罷，選擇帶領(lǐng)齊國(guó)軍隊(duì)乘勢(shì)追擊，不僅剪滅了晉國(guó)和燕國(guó)的部分軍隊(duì)，還全部收復(fù)了已失去的齊國(guó)城邑和土地。經(jīng)此一戰(zhàn)，司馬穰苴被提拔為齊國(guó)執(zhí)掌軍事的大司馬，并且促進(jìn)了田氏家族在齊國(guó)地位的提高。但是，正因?yàn)闃浯笳酗L(fēng)，司馬穰苴被國(guó)大夫鮑氏、高子、國(guó)子之輩陷害。后來(lái)，司馬穰苴被齊景公罷了官，并專心撰寫軍事理論內(nèi)容。

四

最后，在司馬穰苴發(fā)病去世后，田氏家族自然非常不痛快。尤其是田乞、田豹等，因此怨恨高子、國(guó)子等齊國(guó)大夫。及至田常掌權(quán)時(shí)期，不但弒殺了齊簡(jiǎn)公，還盡滅高子、國(guó)子的家族。另外，對(duì)于司馬穰苴之所以能夠成為武廟十哲之一，主要不是因?yàn)樗能娛聭?zhàn)績(jī)，而且相對(duì)于白起、吳起等人，他的軍事戰(zhàn)功實(shí)在比較匱乏。對(duì)此，司馬穰苴整理總結(jié)了古代歷史上的司馬兵法，也即《司馬穣苴兵法》，并構(gòu)建起自己新的兵學(xué)體系。此兵法代代流傳，在北宋時(shí)期被列為武經(jīng)七書之一，成為將校必讀之書。