夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異于鷇（kòu）音，亦有辯乎？其無辯乎？（《莊子·齊物論07》）

言論并不像風(fēng)吹動，說話的人都認(rèn)為自己說的是真理。實(shí)際上，發(fā)言的人自己也不能確定自己所說的是不是真理。釋德清言曰：

所言者，非任真宰，乃有機(jī)心之言，以任一己偏見之言，故其所言者，特未定其果是果非也。

人都是有成心的，囿于自我的見識，都是站在自己的立場上去說話，考慮問題的。無論對與錯，無論什么話，他都敢說，并且認(rèn)為自己所說的是真理，這就是某些人眼中所謂的自信

他們說的果真是標(biāo)準(zhǔn)碼？或許他們說的根本就不是標(biāo)準(zhǔn)呢？成玄英疏曰：

此以為是，彼以為非，此以為非，而彼以為是。既而是非不定，言何所詮！故不足稱定有言也。然彼此偏見，各執(zhí)是非，據(jù)己所言，故不可以為無言也。

大家各執(zhí)一詞，都是憑著自己以為的是非標(biāo)準(zhǔn)去辯論。

或許他們都自以為自己的言論與小鳥的叫聲不同，可是二者究竟是有區(qū)別呢？還是沒有區(qū)別？成玄英疏曰：

鳥子欲出卵中而鳴，謂之鷇音也。夫彼此偏執(zhí)，不定是非，亦何異鷇鳥之音，有聲無辯！故將言說異于鷇音者，恐未足以為別者也。

真理越辯越明嗎？可是很多時候卻是越辯越糊涂，最后彼此固執(zhí)一詞，由辯論演變成抬杠。

每個人都有自己的立場，是否可以說每個人都有自己的真理呢？真理真是因人而異嗎？

所謂：每個人都堅(jiān)信自己的論斷是絕對的真理，每一代人都認(rèn)為自己站在了常識和科學(xué)洞見的頂端，而對于這一切，他們的前輩卻只是熱烈地向往過而已。

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