山西庚子之亂血雨腥風(fēng)，潞安教區(qū)神父教友到田家井避難，一個朝圣地就此誕生

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這張老照片說的是:

1905年7月安陽梅主教接待山西南境教區(qū)（由于主教座堂設(shè)潞安也稱潞安教區(qū)）翟守仁主教（前排右一）帶領(lǐng)教區(qū)神父到田家井朝圣還愿！

其中的成玉堂神父（后右一）后來成為洪洞教區(qū)第一任主教

一，潞安教區(qū)成立后，在潞安府城內(nèi)修建主教府和主教座堂

1890年（清光緒十六年），羅馬教廷將山西劃為北境、南境兩教區(qū)。南境教區(qū)由于主教座堂設(shè)潞安，稱潞安教區(qū)。

潞安即現(xiàn)在的長治市，古稱上黨，又稱潞州，是晉東南中心城市。明洪武元年升潞州為潞安府，清代沿用明制，潞安府治今長治城。

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“長治”原為潞安府府治所在縣名，長治得名于明嘉靖八年（公元1529年），取“長治久安”之意。長治地處晉東南，晉冀豫三省交界。

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南境教區(qū)所轄地區(qū)范圍，包括有潞安、澤州、平陽、蒲州四府；絳州、解州、霍州、遼州、沁州、吉州、隰州，以及長治、潞城、屯留、武鄉(xiāng)、洪洞、靈石等54州縣，教徒9000余名。

1890年教宗任命荷蘭籍方濟各會士艾定祿為南境代牧區(qū)代牧主教，主教座堂設(shè)在潞安府城外馬廠村，當(dāng)時教區(qū)教友人數(shù)近萬人。

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民國時期的長治北城門

可惜艾主教上任不到一年就去世了。后來教宗馬上任命同樣是荷蘭籍方濟各會士的賀廣才為第二任主教，他的祝圣儀式是在湖北漢口舉行的。

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賀主教上任后開始了一輪大規(guī)模教會設(shè)施建設(shè)，不僅在潞城縣羌城村成立修道院，為教會培養(yǎng)后續(xù)力量，還在潞安府城內(nèi)修建主教府和主教座堂。

二，庚子之亂山西血雨腥風(fēng)

慈禧太后1900年重新起用清末著名的酷吏和極端排外的毓賢為山西巡撫，此時的毓賢排外更加激烈，唆使義和團(tuán)焚燒教堂及屠殺教民。

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毓賢挑唆鄉(xiāng)紳階層利用強大的動員能力，制造夸張的謠言，抹黑鐵路、采礦和洋房破壞了“風(fēng)水”；敗壞父子、夫婦綱常，導(dǎo)致禮義廉恥全面崩塌，社會陷入黑暗與混亂。

從5月中旬開始義和團(tuán)發(fā)起。洪洞縣有一位姓蘇的小康教民被群毆打成重傷，財產(chǎn)被劫掠一空，家房被毀為齏粉，成為有記載的首位受害者。

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在毓賢把全城的洋人都集中到巡撫衙門，全部殺害后，朝廷明目張膽地?fù)窝箘觼y在山西全省蔓延，暴行步步升級。

亂事很快擴散，殃及教民們的家屬、親朋，以及同情教民的人也被兇殺，一些歹人趁機徇私報復(fù)和趁火打劫，打砸搶后房屋被燒毀，財產(chǎn)被搶劫，婦孺被變賣。

在1900年教難時期，潞安府城內(nèi)修建的主教府和主教座堂全部被義和團(tuán)燒毀。

三，潞安教區(qū)主教神父們的避難之路

潞安教區(qū)主教神父們在這場災(zāi)難中還算比較幸運，他們在血雨腥風(fēng)中及時躲避，沒有被仇教者造成大的傷害。

他們的躲避之路主要有兩條，一條是往湖北漢口，一條是河南的林縣。

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中間為湖廣總督張之洞

當(dāng)時因為湖廣總督張之洞參與了“東南互?！?，山西南部因為靠近湖北，教友因此認(rèn)為只要逃到湖北便是安全的。

在一些有能力的鄉(xiāng)紳和會長的組織下，一部分教民們向漢口逃難。但時局動蕩匪患不斷這條路上并不太平，逃難的中外難民們一路慘遭兵、匪搶劫，有太多的人被殺害或者病歿在逃難路上。

而另一條路就是前往河南林縣的田家井

田家井村天主教堂——若瑟堂，其歷史可追溯到19世紀(jì)80年代，天主教當(dāng)年傳入豫北首先是到林縣一帶，田家井在天主教豫北教區(qū)占有重要地位，曾經(jīng)是天主教豫北教區(qū)的主教府所在地。

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晚清時期的田家井教堂內(nèi)祭臺，可以看到那時候還留有辮子。

因為這里是有名教友聚集村，信仰基礎(chǔ)牢固，而且四周環(huán)山，山上樹木繁茂，容易躲難隱蔽，交通不便遠(yuǎn)離鬧市。

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所以1900年發(fā)生教難，當(dāng)時附近很多神父、修女及教友都到田家井避難。這其中就有很多潞安教區(qū)的神父教友。

四，田家井圣母山朝圣地的由來

田家井村天主教堂名聲在外，殺氣騰騰的義和團(tuán)怎肯輕易放過?終于有一天義和團(tuán)大隊人馬追殺而至。

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現(xiàn)在的田家井村教堂

神長教友們逃到田家井村附近的一座山上，神父、修女和教友們熱切祈禱，并許給圣母，如果幸免此難，要在此山上修建圣母大堂一座。

以后前來圍攻的義和團(tuán)突然撤退，開始神父不敢大意，猜測義和團(tuán)是去搬兵可能會卷土重來，可是義和團(tuán)再也沒有再來進(jìn)攻，在此避難的眾多信友從此安然無恙。

后來據(jù)傳有附近的義和團(tuán)成員泄露天機：他們看見教友所在的山上，有無數(shù)白衣人若隱若現(xiàn)，認(rèn)為此處有神靈助佑，于是三十六計走為上計，撤退遠(yuǎn)遁而去。

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曾經(jīng)的河南田家井圣母山朝圣地

于是，后來便有了河南田家井圣母山朝圣地，聖母山始建於一九○三年，並於一九○ 五年落成， 除了河南， 鄰近的河北及山西， 很多教友都會到這裡朝聖還愿。

潞安教區(qū)當(dāng)年的主教神父們有很多都在田家井躲過了那場禍亂，所以后來已經(jīng)升為潞安教區(qū)主教的翟守仁帶領(lǐng)神父們到田家井朝圣還愿就成了很自然的事了。

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圣母山上聖母聖衣堂

圣母山上曾建有一座聖母聖衣堂，但一九六五年秋文革前被炸毀。

五，當(dāng)年的潞安教區(qū)翟守仁主教與洪洞教區(qū)成玉堂主教

1901年潞安教區(qū)賀主教辭職后翟守仁被選為主教，同年接受祝圣的翟主教上任后的首要工作，就是重建潞安主教府和主教座堂。

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翟守仁1859年出生于荷蘭哈勒姆，21歲入方濟各會，23歲晉升神父，同年受差遣前往中國傳教，先在湖北省，后調(diào)往山西省。

1888年抵達(dá)潞城縣馬廠村。1901年41歲時，翟守仁成為山西南境代牧區(qū)第三任代牧主教。10月28日在馬廠圣心堂祝圣為主教。

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1976年拆毀中的長治天主教主教座堂

隨后翟守仁將主教府從馬廠圣心堂遷入潞安府城內(nèi)，在南街修建尼格老主教座堂，1905年建成，為二十世紀(jì)上半葉長治城最高大宏偉、最豪華的建筑。

1941年12月8日，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。1943年，翟守仁主教被日軍關(guān)押在太原。1943年4月26日在太原病故，年83歲。葬于太原西澗河公墓。

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圖中后高個子為成玉堂神父，1905年7月陪同前排的翟守仁主教到田家井朝圣還愿

1932年洪洞監(jiān)牧區(qū)分立，成玉堂主教的一套班子近乎全是長治人。成玉堂1875年生于山西晉城小寨村教友家庭。932年6月17日洪洞監(jiān)牧區(qū)建立后任第一任監(jiān)牧。

他創(chuàng)辦了教區(qū)修道院和德來女校，為洪洞縣天主教的傳播與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，是中國天主教界有影響的人物之一。1942年3月10日死于臨汾獄中，享年67歲。 

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天主教洪洞教區(qū)笫二任主教高宗漢

 1897年9月22日，高宗漢生于山西省新絳縣段家莊天主教家庭，1922年祝圣為神父。

洪洞監(jiān)牧成立后，高宗漢任洪洞教區(qū)修道院第一任院長，1943年1月19日，升任洪洞教區(qū)監(jiān)牧。1944年11月14日病逝于洪洞教區(qū)主教府，享年49歲。 

?本文引用了安陽教區(qū)申四明神父提供的圖片資料，特此鳴謝