三、結(jié)婚

結(jié)婚是整個(gè)婚俗中最隆重的部分，提親、定婚都是為結(jié)婚而準(zhǔn)備的。

舊時(shí)婚禮，基本由家族操作，程序繁雜，內(nèi)容簡單，體現(xiàn)的是一地一域的風(fēng)俗；現(xiàn)在婚禮，則漸由專門的婚慶公司全程打理，程序雖有簡化，內(nèi)容卻是古今結(jié)合、土洋結(jié)合了。

1、送嫁妝

舊時(shí)，吉日的頭天上午，女家便向男家送嫁妝。送嫁妝講究人抬，兩人抬一件，即使一把椅子也要兩人抬，所以“送嫁妝”的隊(duì)伍往往是浩浩蕩蕩，而且嫁妝的顏色又大都是紅色，這更使整個(gè)隊(duì)伍鮮亮、顯眼。由于“送嫁妝”走村串街，招人觀看，女家需盡量把嫁妝辦得體面。除抬嫁妝人外，女家一般派一男一女押嫁妝。

如今，這一習(xí)俗有了很大變化，基本調(diào)了個(gè)個(gè)兒，多數(shù)已由女方的“送嫁妝”變成了男方的“搬嫁妝”，即由男方在“送日子”或迎娶新娘時(shí)一并將嫁妝帶走。之所以要在結(jié)婚的頭一天（也有提前幾天的）送嫁妝，或者是由男方在“送日子”時(shí)提前帶走，主要是為了男方有足夠的時(shí)間布置新房。否則，到時(shí)會(huì)來之不及?，F(xiàn)在的迎親隊(duì)伍，看起來從女方家拉回不少“嫁妝”，實(shí)際上多是一些外包裝。譬如冰箱、彩電等，其實(shí)早就拉到男方家安裝布置好了，車上拉的只是冰箱盒子和彩電盒子而已，完全是做給別人看的。

在嫁妝的準(zhǔn)備上，過去多是“兩鋪兩蓋”、一對方長枕、一對耳枕、一組箱柜、一張抽桌、兩把椅子或兩張板凳及臉盆等，不可缺少的是一盞油燈，名曰夫妻長明燈。現(xiàn)在有了很大變化，不少女方的嫁妝甚至勝過男方的籌備。一些富裕家庭或獨(dú)女家庭，女方的嫁妝從電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱、收錄機(jī)到電扇、沙發(fā)、臺(tái)燈等，幾乎應(yīng)有盡有。更富裕一點(diǎn)的家庭，女方則送房子、送汽車。個(gè)別也有女方“倒貼”的，即結(jié)婚的費(fèi)用基本由女方支付。

嫁妝到來后，男家要給打賞搬抬之人，并設(shè)宴款待。男方母親要給女家派來的手持箱柜鑰匙的小男孩賞錢，取得鑰匙，打開箱鎖，主事人伴唱“婆婆開箱子，來年置莊子”。箱里裝有女方“發(fā)付”的衣服、4個(gè)餑餑和“壓箱錢”，婆婆要點(diǎn)清“壓箱錢”數(shù)目，有多少再給壓上多少，最后將箱子上鎖，放到櫥柜頂上。

放好箱子后，開始鋪炕。平度一般是公公鋪炕，大伯（男方的大哥）“封窗”。鋪炕時(shí)，先鋪桿草(谷秸)，桿草要順著人放，再鋪紅席、喜被。席的四角要各放兩個(gè)栗子、兩個(gè)紅棗。娘家的喜被鋪在下面，婆家的喜被鋪在上面。鋪炕時(shí)，主事人伴唱“鋪炕鋪炕，金玉滿堂。先生貴子，后生嬌娘”、“被角對被角，過年生個(gè)小”、“被邊壓被邊，生個(gè)兒子當(dāng)大官”等吉語。鋪好的炕不能讓別人坐?！胺獯啊眲t是用紅紙將洞房窗戶封嚴(yán)，現(xiàn)在多用貼窗花代替。

被褥要由兒女雙全的“全美人”縫制，禁忌孕婦和寡婦參與。講究者，喜被的棉花要用帶籽棉，俗稱“下子棉”。男家做喜被時(shí)，要將喜被的四角上卷窩起，各放置一顆栗子、一個(gè)紅棗；女家做喜被時(shí)，要在被褥的四角各放置兩個(gè)制錢，并用紅線在制錢上捆綁出“米”字圖案，意為“有錢又有糧”。

鋪好炕后，有的還要將紅棗、花生、桂圓、栗子等撒在炕上，且要念叨“撒把栗子撒把棗，小的跟著大的跑”、“花生花生，花花著生”等吉語。還有的安排一個(gè)小男孩兒，在炕上打滾兒、豎脊溜兒（前滾翻），俗稱“壓炕”，以圖吉利。

最后，要將一塊捶帛石（或兩塊用紅紙包裹的紅磚）放在炕下，石（或磚）下放上4個(gè)栗子、4個(gè)紅棗，然后再在捶帛石（或紅磚）之上放置半升（或斗）一只，用紅紙裱糊，貼上喜字，內(nèi)裝新郎姥娘或舅舅家送來的小麥，半升頂上再放一塊用紅包袱包裹的蒸糕，以備新娘上炕踏用。

現(xiàn)在，由于“送嫁妝”改為了“搬嫁妝”，而且多數(shù)又是“當(dāng)日搬”，所以“開箱”、“鋪炕”等禮儀也隨之改在了婚禮當(dāng)日。

2、迎親

舊時(shí)，迎親以轎、馬等為主要交通工具，貧困家庭也有徒步而行的。20世紀(jì)50年代用橡膠雙輪大車，六、七十年代多以自行車“拐媳婦”，80年代后主要用拖拉機(jī)、摩托車、農(nóng)用汽車等。一些機(jī)關(guān)干部、工人、現(xiàn)役軍人等曾一度不再迎親，而是外出旅行結(jié)婚。90年代始，城鄉(xiāng)迎親逐漸改用轎車。

按道理，迎親的主角毫無疑問應(yīng)當(dāng)是新郎，可在“文革”時(shí)期，只是由新郎的大爺或叔叔用自行車將新娘“拐”回來，新郎是不能前去迎親的。

舊時(shí)，男家在結(jié)婚的頭一天就要將室內(nèi)室外布置妥當(dāng)，現(xiàn)在則多改在婚禮當(dāng)日。早晨，男家要將6尺或8尺紅布插掛在門樓上，俗稱“掛門紅”。街門兩側(cè)懸掛大紅燈籠，門口兩邊的門枕石上左貼“青龍”、右貼“瑞獅”紅紙字識。室內(nèi)外衛(wèi)生要重新打掃，即使是粉刷一新的洞房也要重新擦拭一遍，連彩紙糊好的地方也要撣撣灰塵，窗子貼上紅紙剪好的窗花，墻上貼“百子畫”，窗、照壁以及街門口貼大紅“囍”字，天井中央擺“拜天地”供桌，各類門扇之上貼喜慶婚聯(lián)。舊時(shí)，結(jié)婚的頭一天晚上，男家要請吹鼓手在院內(nèi)吹拉彈奏，并設(shè)宴款待。吹鼓手時(shí)吹時(shí)食時(shí)飲，直至半夜?，F(xiàn)此俗已無。

現(xiàn)在迎親，新郎要提前到婚慶店裝飾婚車，帶回錄像師和攝影師。新娘也要早早趕到婚慶店化妝。不少人仍講究男女不見面，所以男方在時(shí)間上要稍后一點(diǎn)。

早飯，喜主要請一家本當(dāng)（本家族，下同）和前來幫忙的人到家里吃面條，并為鄰舍百家每戶送去一碗面條（現(xiàn)在圖省事，也有送一包方便面、兩包糖果的）。祝溝一帶則講互幫互助，鄰舍百家要給喜主送煮熟的大米或面條，以減輕喜主的勞累和負(fù)擔(dān)。俗語有“沒有飯吃將媳婦，沒有草燒扎固屋”之說。

飯后，裝飾一新的婚車開到喜主門前，迎親正式開始。若同村之中還有其他人辦喜事的，要搶時(shí)間，爭取比別人早一些把新娘迎回來，俗稱“踩新道”，亦叫“搶?！薄Ｒ话闱闆r下，要將新娘在中午12點(diǎn)以前迎回。迎親前，喜主家要挑選一位懂禮儀的本家長輩負(fù)責(zé)迎親，俗稱“夾氈人”，并組成4—6人的迎親隊(duì)伍，由“夾氈人”指點(diǎn)新郎如何向女方家施禮等。

舊時(shí)，新郎要在結(jié)婚前一天理發(fā)。上轎前，新郎腳蹬皂靴，頭戴禮帽，冠以金花或雞翎，身穿長袍，外罩馬褂，披紅戴花，儼然一副古時(shí)狀元之貌。據(jù)說歷史上只有出過狀元的州縣，才有插戴雞翎（俗稱狀元花）資格。因宋真宗大中祥符八年（1015年）萊州膠水（今平度）人蔡齊考中狀元，此后凡平度民間男女結(jié)婚當(dāng)日，新郎可頭插“狀元花”，新娘可著一品誥命夫人裝飾。這在膠東婚嫁習(xí)俗中，平度為獨(dú)一無二的特例?，F(xiàn)在的新郎則多西裝革履，胸戴紅花，新娘披婚紗。

臨行時(shí)，新郎要向父母行禮稟告：我要去為恁接新媳婦了。父母囑咐：一路順利，早去早回。舊時(shí)，“夾氈人”將紅氈鋪在轎邊，新郎踏紅氈上轎?，F(xiàn)在，則由伴郎將鮮花交給新郎，然后為新郎打開車門，請新郎上車。

舊時(shí)，婚娶乘轎，轎有兩乘，一紅一藍(lán)，藍(lán)的稱“官轎”，紅的稱“花轎”。 家貧者亦有僅用一乘花轎的。新郎去時(shí)乘花轎，回時(shí)乘官轎，兩轎門皆朝后，沖著男家。也有的地方找個(gè)小男孩壓花轎?；ㄞI著紅緞轎衣，金頂，飛檐，流蘇下垂，上綴許多金屬片，閃閃發(fā)光，并有紅綢簇成的大紅花披掛轎門兩側(cè)。舊時(shí)民間稱男子完婚為“小登科”，故官轎轎門兩側(cè)常書有“未卜他年雄甲第，且看今日小登科”對聯(lián)。

婚轎一般租用，稱“紅差”，分“頭差”、“二差”、“三差”，官宦人家則用“官差”，比“頭差”還要講究。差次不同，轎內(nèi)的租品也不一樣。頭差內(nèi)一般有花衣、裙紗、“鳳宗”（類似誥命夫人的鳳冠）、玉帶、蒙頭袱子等，二差只有花衣和一些簡單的頭飾，三差一般沒有穿戴飾物。昔時(shí)，城邊頭東閣、小窯、下埠的紅差很有名。

建國以后，婚轎消失，近幾年雖偶有出現(xiàn)，也只是講究個(gè)“與眾不同”而已，轎車迎親已成為普遍選擇。所用轎車一般6—8輛，也有更多者。其中一輛為錄像車，男方要雇請拍攝人員從迎親開始，把整個(gè)婚禮拍攝下來，爾后進(jìn)行配音剪輯，制成光盤收藏。

車輛多是跟朋友借用或從婚慶公司租用，顏色一般以黑、紅為主，且講究“同檔次”、“清一色”。較好的婚車有加長林肯、悍馬、奔馳、寶馬、凱迪拉克等，一般每車每次的租價(jià)為1000元左右。主車一般用鮮花盤出“v”型或“l(fā)ove”圖案。一般婚車每車每次200元左右。

舊時(shí)迎親，要將“差”內(nèi)租用的花衣、裙紗、“鳳宗”、玉帶、蒙頭袱子等用紅包袱包好，連同喜主用一床紅被包裹的“上頭匣子”（內(nèi)放襪子2雙，腰帶2條，扎腿帶子2條，開臉紅線2根，開臉粉2盒），一并放到轎柜內(nèi)，帶到新娘家。同時(shí)，要由專人抬著食盒（紅色、圓桶形，類似現(xiàn)在的汽油桶，分隔、木制），盒內(nèi)裝有一塊方肉，稱“離娘肉”。肉中間割一道口子，但不通到兩頭，到女家后分割開來，包餃子，為“上頭”和招待賓客所用。食盒內(nèi)還有兩個(gè)米、面盒子，裝有8碗米、8碗面。食盒架兩側(cè)各綁一只紅紙封口的酒壺，內(nèi)盛黃酒，用以噴灑新娘的衣物。

現(xiàn)在改為汽車迎親后，原有的一些物品要么不再使用，要么早在“送日子”時(shí)提前送到了女方家，所以所帶物品已經(jīng)不多，主要有兩個(gè)大紅囍字、一副對聯(lián)、一床紅棉被（或紅毛毯，以備新娘開臉、坐車時(shí)使用）以及一些喜貼、喜糖、喜煙、紅包和至少20斤“壓車麥子”（舊時(shí)為壓轎麥子，是男家為女家準(zhǔn)備的'媒人禮’）等。

舊時(shí)轎子行進(jìn)時(shí)，一般家庭只用鼓樂吹打，富裕家庭還有旗、鑼、傘、扇，偶有金瓜、鉞斧、朝天燈、飛虎旗、肅靜、回避等執(zhí)事者。迎親時(shí)走在最前面的為舉旗兼敲鑼者，即所謂鳴鑼開道；緊跟其后為吹長號（長桿喇叭，俗稱“大喇叭”）者，起轎、遇橋、轉(zhuǎn)彎、落轎時(shí)吹三聲長音。然后是敲小鑼、敲鼓鈸、掌扇、舉傘羅者。排在最后的是吹鼓手，以嗩吶吹奏為主，有的還伴有笙、笛、胡琴等細(xì)樂。舊時(shí)婚禮樂曲一般是“將軍令”、“狀元游街”、“百鳥朝鳳”、“步步高”等。現(xiàn)在行車時(shí)播放喜慶歌曲。

迎親轎子和車子往返不能走同一條路，途中遇到橋梁、水井、路口、石碾、奇石、怪樹時(shí)，“夾氈人”指示迎親小輩貼喜字、扔喜糖、扔紅包，以化吉呈祥。現(xiàn)在男女雙方還要在居住的小區(qū)或村莊當(dāng)中的必經(jīng)之路上，提前將古力蓋、垃圾箱等用紅紙貼蓋，以避污穢。舊時(shí)貼喜字，不能用漿糊，得用牙將餑餑嚼細(xì)后粘貼。新娘無論是乘轎、坐車或是騎驢、坐自行車，沿途都要腳不落地。

舊時(shí)，當(dāng)迎親的轎子到達(dá)新娘家村口時(shí)，鼓手吹響三聲大號，新娘家的“迎客”到村頭，按事先定好的路線和方向，將花轎引停在女方家門口，先由“夾氈人”挑起轎門簾，女方“迎客”迎至轎門前恭請新郎出轎?，F(xiàn)在，則由伴郎為新郎打開車門，請新郎下車。男方將捎來的對聯(lián)和兩個(gè)大紅囍字分別貼在女方的街門及街門兩側(cè)。

此時(shí)，新娘家的街門是虛掩著的，且有新娘的家人“把守”，新郎要扔紅包引開“守門人”方能進(jìn)得門來。進(jìn)門后，新郎要叩拜女家祖先和岳父母，俗稱“謝親”，然后隨迎客步入宴席就坐，同隨行而來的人員一起吃點(diǎn)心、喝茶水，等待新娘裝扮結(jié)束和吉時(shí)到來。同時(shí)，“夾氈人”要將轎內(nèi)所帶的物品迅速搬出來，送到新娘家里。新娘家接到物品，先將其中的紅被鋪在炕上，讓新娘坐在上面，然后開始開臉、換裝、上頭等。宴席上，灰埠一帶的新郎要與丈人各吃兩個(gè)荷包蛋。轎夫在另一處設(shè)宴，女家須請一位能說會(huì)道之人作陪，努力使轎夫們吃喝滿意，并懇請他們在抬轎時(shí)盡量平穩(wěn)些。女家眷屬則在屋內(nèi)同新娘共席，謂之“暖轎”。

現(xiàn)在，新郎的入門禮節(jié)與舊時(shí)大體相同。首先，也要說好話、送紅包，請求開門。一般是新郎敲門，請求開門，然后一問一答：

“你是誰？”

“新郎官！”

“來干啥？”

“接媳婦！”

“你愛她?”

“可愛了！”

“啥表示？”

新郎這時(shí)要掏出紅包，從門縫里塞進(jìn)去，門便打開。如此要請開街門、房門、閨房門等幾道門，方能見著新娘?，F(xiàn)在的大門多密封嚴(yán)實(shí)，少有縫隙，灰埠一帶則有一些頑童爬到平房頂上，用繩子順下一個(gè)小簍子討要紅包，給少了不行，往往要討要幾次方肯罷休。

進(jìn)入閨房后，新郎要滿屋子尋找被別人藏起的新娘的鞋子。找著后，單膝跪地為新娘穿上，并為新娘帶上結(jié)婚戒指，請求應(yīng)允——嫁給我吧！之后，新郎入宴，同一起來的迎客和司機(jī)等吃菜、喝茶、吃點(diǎn)心，等待新娘開臉和女方包餃子。

舊時(shí)，開完臉，吉時(shí)到，女方用木盤將一碗餃子、一碗米飯端到新郎面前。新郎將水餃和米飯撒向地面少許，以示祭奠女家祖先。餃子和米飯，都是新郎用食盒帶來的肉、面、大米做成的。新郎祭祖結(jié)束，男領(lǐng)客將剩下的餃子、米飯用新郎的手帕包好，交新郎帶回，餃子留合巹后夫妻吃飯用，米飯待第三日煮粥用，然后請新郎登轎?，F(xiàn)在，新郎新娘多吃餃子，而且其他人等也一起同吃，餃子也要由新郎帶回一些，留待夫妻合巹后食用。最后，新郎和新娘一家合影，照“全家福”。

3、出嫁

出嫁，也稱“發(fā)嫁”。舊時(shí)，女子出嫁實(shí)際是一種分離。對女子本身講，從此她將告別為人之女的角色，開始為人之妻、為人之母的歷程。對女家講，他們的女兒將不再是女兒，而是變成了親戚，親屬關(guān)系變成了社會(huì)關(guān)系?，F(xiàn)在看，這種姻親關(guān)系雖然有所改變，但在具體儀式上仍然保留著分離儀式的特征。

開臉 亦稱“絞臉”。一般在女子結(jié)婚的當(dāng)天 ，女家要為新娘“開臉”。也有提前“開”的，但開臉以后不能出門，要在家捂著，俗稱“捂白”。所謂開臉就是用五色線將新娘臉上的毫毛拔去。絞臉時(shí)，新娘要坐在男方送來的喜被上，面朝送日子時(shí)“婚書”中寫明的喜神方位。給新娘開臉的人，一般是子女雙全的嬸子、大娘。絞臉時(shí)嘴咬一根線頭，左手扯住一根線頭，右手撐開線圈并挽上“勁兒”，貼緊新娘的面部一緊一松，將毫毛拔去。然后，用煮熟剝殼的雞蛋在新娘的臉上滾幾下。新娘絞臉的粉、線和女方給絞臉人的賞錢（現(xiàn)在一般是幾十塊錢），均是男方在送日子所送給的。絞臉的同時(shí)，長輩囑咐小輩成親后如何孝敬公婆、服侍丈夫、養(yǎng)兒育女等。

上頭 女家早飯后，開始給新娘“上頭”。上頭之前，先用男家送日子時(shí)送來的黃酒，隔著篩子噴灑新娘的衣服被褥等物，以避兇邪。所謂“上頭”，實(shí)際是古代的“行加笄禮”?！绑恰笔桥吮P頭時(shí)使用的簪子，加笄即為給出嫁姑娘盤頭，把當(dāng)姑娘時(shí)的發(fā)辮扯散，重新梳理，挽成發(fā)髻，插上簪和釵，戴好冠飾、花朵，然后更衣，換上婚裝。由“辮子”到“發(fā)髻”，這是女子角色轉(zhuǎn)換的外在標(biāo)志。所有這一切，都要由子女雙全的女儐幫助完成。但女儐不能由新娘的姨、嫂擔(dān)任，有所謂“姑不娶，姨不送，嫂子送了光著腚”的說法。更衣完畢，主事人將一塊方形、四角各綴兩枚銅錢的紅彩，亦即“蒙頭袱子”，蓋住新娘的頭、頸、臉部。

上轎吉時(shí)一到，新娘在鼓樂聲中由兩名同輩青年女子扶著，腳不沾地，踏著紅氈走上花轎（現(xiàn)在多是由新郎直接把新娘抱上婚車）。腳不沾地，標(biāo)志著女兒與娘家的初步分離。南村一帶新娘上轎時(shí)穿黃鞋，俗稱“晃蕩鞋”，鞋底僅為一層薄布，以向兄弟和親朋表明，自己一點(diǎn)也沒沾著娘家的。到了婆家坐完時(shí)辰后換上硬底“紅鞋”，二日早晨換上綠色鞋，三日上墳時(shí)換紫色鞋，鞋面均繡“鳳凰戲牡丹”等花樣?，F(xiàn)在新娘上車基本都穿皮鞋。

舊時(shí)，新娘上到轎里，要再將陪送的臉盆放入，防止新娘暈轎嘔吐。新娘一般要帶二、三塊手帕，以備路遇別人花轎作禮物交換。一切無誤后，掩緊轎簾，將轎順出，由轎夫接過，轎頭喊：“起——轎”，兩乘轎便顫悠悠地前進(jìn)。前進(jìn)的順序是食盒在前，此時(shí)食盒換上某年某月某日吉封的紅封條。官轎居中，花轎次之，兩位男陪客此時(shí)變成兩位送客，護(hù)轎走在最后。食盒里，有女家視新郎來時(shí)所帶禮物（米、面、肉等），等量還回，惟酒用后，在酒瓶里插兩棵大蔥，借蔥之諧音，?；楹笕兆舆^得富裕從容。如果日子犯白虎，則將肉片懸掛在花轎右邊轎桿下，以饗白虎，免得殃及新娘。

現(xiàn)在，抬食盒者已很少見，女方“回禮”也多簡化，一般是將男方捎來的“壓車麥子”，抓住袋底兩角，倒出大部，留下兩把返還男方，然后在車?yán)锓派蟽煽檬[、兩雙筷子和壓轎錢?；也阂粠У男吕尚履飫t在上轎前各抓一把麩子，取“抓?！薄ⅰ案蛔印敝?。

過去，女家安排到男家送親的人，講究要雙不要單，且是有功名的人擔(dān)任，使男家不敢輕視女家。后來由新娘的近親如伯、叔、兄、弟或舅舅擔(dān)任，俗稱“男送”，其主要任務(wù)是護(hù)轎，服侍新娘突然出現(xiàn)的不適并向男家訂好“歸寧”的日子，以便做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在，“男送”則是婚宴上的首要客人。

在轎（車）離開女家后，平度不少地方仍沿襲“潑水”之俗，即由新娘的母親將新娘上頭時(shí)用過的水潑到街上，其意便是“嫁出去的閨女，潑出去的水”。

行轎 行進(jìn)的路上，新郎、新娘分別坐乘官轎與花轎。途中歇轎休息時(shí)，轎身不能落地，此時(shí)新娘應(yīng)將上轎前系在腰間銅鏡的光面轉(zhuǎn)向婆家方向，意為從此開始在婆家的新生活。

過去，喜事大于喪事，如迎新吉日偶遇喪事，則暫不成殮，并移尸別處，待喜事完畢后再論喪事。行轎途中如遇官轎，官轎應(yīng)偃旗息鼓，避讓喜轎，官員亦應(yīng)拱手為禮。如遇發(fā)喪之靈柩，謂之“見材”，視為大吉，預(yù)示新娘夫婦“白頭到老”。如果喜轎與喜轎相遇，由送客人報(bào)知新娘，新娘通過雙方送客人互贈(zèng)禮物，婚后可當(dāng)親戚走動(dòng)。如路過外祖、姑、姨等所住村莊，應(yīng)暫時(shí)歇轎，新娘到親戚家拜客，受拜者應(yīng)予壓腰錢。

當(dāng)轎子回到新郎家的村頭時(shí)，長鳴三聲大號，此時(shí)，吹鼓手們抖擻精神，鼓樂齊鳴，細(xì)吹細(xì)打，高潮迭起。轎夫們則在街道小步挪動(dòng)、步調(diào)變換，快慢相間、顫動(dòng)轎桿，使花轎上下顛簸，左搖右晃，引起觀望者的捧腹喝彩，以向喜主討要“賞錢”，轎內(nèi)新娘則頭昏腦脹甚者暈轎嘔吐，隨行的“男送”則緊把轎桿減輕晃動(dòng)，此舉俗稱“踏街”。當(dāng)花轎接近男家門落地前，吹鼓手著力吹響長號，通知喜主來人迎接。

過去，通婚圈子較小，即使用轎也可當(dāng)日迎娶。如果路途遙遠(yuǎn)，新郎要提前幾天啟程。20世紀(jì)80年代后，外出打工、就業(yè)者增多，通婚圈子顯著擴(kuò)大，且提前迎親風(fēng)俗基本消失，路途較遠(yuǎn)的女方一般要提前啟程，然后在男家附近找個(gè)賓館或親戚家住下，等候迎親。

4、拜天地

亦稱“拜堂成親”，是婚禮中最重要、最隆重的儀式。

當(dāng)花轎（婚車）來到男家大門口時(shí)，鼓樂響起、鞭炮齊鳴，轎（車）門面朝喜神所在方位落定。此時(shí)，男家的相關(guān)人員早已在門口等候。其中，新郎的母親抱著兩把用紅線捆起、紅包袱包裹的斧子，新郎的哥哥拿著一個(gè)馬鞍，另有兩位青年女子分別拿著蒸糕和銅錢串。糕應(yīng)提前蒸熟兩盤，在一盤內(nèi)插上一枚銅錢、一只紅棗、一個(gè)栗子，冷卻后將另一盤扣在一起，用紅包袱包起來。

舊店一帶要在家里燒一鍋開水，聽說花轎到門，新郎父親要趕緊用搟面杖在鍋里左三圈右三圈攪動(dòng)，然后把搟面杖擔(dān)在鍋上撐著鍋蓋，取“蒸蒸日上”之意。

舊時(shí)，新娘下轎前要“烤拖拖”，也叫“邁火盆”，即將一盆燃燒的耕地犁上的舊拖拖放在轎門前，烘烤新娘，也叫“烤性”，即磨煉新娘的性情，以免日后暴烈。至于烤到什么時(shí)候，要看吉時(shí)定在什么時(shí)間?，F(xiàn)在，此俗已消失。

吉時(shí)已到，公公挑起轎簾（打開車門），夾氈人將轎（車）中的喜被和紅氈鋪在轎（車）下，一人將蒸糕放在轎（車）頂，新娘在“架媒客”的攙扶下、象征性地“頂”著蒸糕下轎（車），然后邁過火盆，稍停站好。這時(shí)，手持馬鞍者將馬鞍放在新娘面前，其他人則將蒸糕、銅錢和斧子放到馬鞍上，新娘跨鞍而過，意為“馬上來，鞍上去，將來家大業(yè)大”。新娘到達(dá)街門前，相關(guān)人員要繼續(xù)將馬鞍子扣在門檻上，在上面放上糕、斧、錢，新娘要再次跨鞍而過。新娘走進(jìn)街門后，公公將“門紅”摘下，拋到屋頂上，意為“紅到頂”。

古峴一帶，婆婆將包好的斧子放在轎（車）下，新娘頂著蒸糕，“踩斧（福）”下轎（車），然后婆婆迅速把斧子搶過來，抱到洞房，塞在被下，俗稱“搶?！?，也為新娘上炕后“坐福”。所以要“搶”，是因?yàn)橄哺私钥蓳專瑩尩寐丝赡苈淙雱e人之手。

舊時(shí)，新娘進(jìn)家門要做好“三防”：一防青龍、白虎。要在院門外兩側(cè)，豎放兩個(gè)谷草，上蓋紅氈，因紅色如火，火能驅(qū)獸。也有的地方在其中一個(gè)谷草上披掛一件小兒上衣，另一個(gè)谷草披掛一件小兒下衣。待新娘進(jìn)入街門后，由兩個(gè)小孩各拉一個(gè)谷草放在堂門兩側(cè)，俗稱“拉稈草”。二防天馬傷人。當(dāng)新娘進(jìn)入家門后，要從頭上撒過一把草料，以期“調(diào)虎離山”。三防“五鬼攔路”。當(dāng)新人行至當(dāng)院，要再從頭頂撒過一把銅錢，因五鬼愛財(cái)，見財(cái)即可饒人。現(xiàn)在，“三防”已基本消失，雖然也有擺谷草、撒五谷、撒麥秸者，但多改為“天女散花”，即由專人向新娘拋灑五彩紙花，有的還伴唱：“五彩花是幸?；?，歡迎新娘到婆家。今天走上幸福路，夫妻恩愛到白發(fā)”。

新娘下轎（車）后仍不能沾地，需要“倒氈”。 “倒氈”要先將轎（車）中的喜被鋪在轎門前，接著是紅氈，隨后是紅席，兩人一組來回往前倒，讓新娘踩著前行，直至拜天地供桌旁。倒氈時(shí)，主事者念叨“先鋪被厚頓頓，踏（zha）席踏氈抱兒孫”。

新郎新娘到達(dá)拜天地供桌旁，隆重的“拜天地”儀式正式開始。供桌坐南面北（或坐北朝南），桌面左右兩側(cè)各擺六只大喜餑餑，正中擺豬頭、公雞、鯉魚、豆腐、蘋果五樣供品。前中央擺香爐、燭臺(tái)和3只酒盅，后中央擺兩個(gè)茶碗、兩雙筷子。拜天地前，首先由喜主點(diǎn)燃兩支紅燭、燒三路香、三打紙、澆奠水酒三杯，行跪拜禮三叩首。一般是公公燃燭，婆婆點(diǎn)香。婆婆燃香后，交給兒媳，兒媳行禮上香，這叫“香火傳遞”。也有不少地方還要為新郎打開“長命鎖”，意為新郎從此長大成人。之后，由司禮或證婚人引導(dǎo)新郎新娘行拜堂大禮，其程序是一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜、送入洞房。

拜天地的祝辭是：拜天地，迎喜神，喜神進(jìn)了x家門。一拜天地之靈氣，三生石上有姻緣；二拜日月之精華，萬物生長全靠她；三拜春夏和秋冬，風(fēng)調(diào)雨順五谷豐！

拜高堂的祝辭是：水有源，樹有根，兒女不忘養(yǎng)育恩。一行禮，養(yǎng)育之恩永不忘；再行禮，骨肉情深似海洋；三行禮，父母身體更健康。然后，新郎端杯，新娘敬茶，且要口中有詞，父母一般要給紅包。

夫妻對拜的祝辭是：哥哥妹妹情意長，好像流水日夜想；山盟海誓定終身，夫妻互拜賽鴛鴦。一行禮，頭碰頭，幸福美滿到白頭；再行禮，鼻碰鼻，互幫互助互勉勵(lì)；三行禮，唇碰唇，早生貴子樂開懷。

灰埠、崔家集一帶，新郎新娘“拜天地”時(shí)要在供桌的腿上拴一只火紅公雞，掐破雞冠，將雞血抹到新郎新娘的手上，以避兇邪?；也阂粠н€要將一把新掃炕笤帚扔到屋頂上，如果笤帚把朝下，預(yù)示生男孩，朝上生女孩，橫著則生龍鳳胎。

5、入洞房

新郎、新娘拜罷天地即入洞房。當(dāng)新娘走到堂門時(shí)，公公用秤桿或尺子將新娘頭上的“蒙頭袱子”迅即挑起，拋到屋頂上。午飯后將屋頂上的“門紅”和“紅蓋頭”一并取下。入堂屋大門時(shí)，新娘要抱“篗（yue）子”（一種纏線用具），篗子里插一桿帶戥盤的秤，秤桿上要裹1—2尺紅布，掛一面銅鏡，意為早生貴子、稱心如意。 若是再婚婦女，則不能抱篗子，而是夾盒子，有“大閨女抱篗子，孝婦老婆夾盒子”的說法。

來到炕下，新娘要在“架媒客”的攙扶下，站到提前準(zhǔn)備好的升和糕上，由大伯哥將其“抄”到炕上，意喻腳踏金磚，步步高升。舊時(shí)，大伯哥和弟媳婦受限較多，不僅不能肢膚接觸，不能進(jìn)弟媳屋，平日言語也很少，唯“抄炕”和“鬧房”時(shí)例外。古峴、城關(guān)一帶的新郎進(jìn)堂門后還要吃餑餑，即用兩塊蒸餅夾著一塊熟肉，給新郎咬一口，主事人伴唱：“大口咬餑餑，兒女一拖摞”。

新娘上炕后，喜主將蒸糕放在升里，拿到炕頭上。將紅紙包裹的兩塊紅磚用紅線捆上兩雙筷子，放到臨街門樓或照壁上。然后，新娘按規(guī)定方向“坐時(shí)辰”，新郎扒“旺姓飯”。

“坐時(shí)辰”前，中莊一帶有“轉(zhuǎn)炕”習(xí)俗，即讓新娘坐在喜被上，他人扯著被子，左右各轉(zhuǎn)三圈，且不斷念道：“轉(zhuǎn)得早，過得好”、“轉(zhuǎn)得好，生個(gè)小”。

“坐時(shí)辰”時(shí)，李園一帶未出嫁的大姑姐不能和新娘見面，且當(dāng)年不能在自己家過年。

平度多數(shù)地區(qū)的“旺姓飯”為兩碗大米飯，各放一個(gè)栗子一個(gè)紅棗，由女儐相端給新娘聞一聞，扒給新郎吃。意為讓新娘記住飯的味道，以后照此做給丈夫吃。

南村一帶對此比較講究，須提前請村內(nèi)王姓女子為喜主搟兩碗面條，并在碗內(nèi)放置栗子棗和兩個(gè)雞蛋，結(jié)婚當(dāng)日，托木盤子送到喜主家里。新娘、新郎上炕后，盤腿坐在窗前，由王姓女子給扒“旺姓飯”。扒飯用的筷子是從新娘家里帶來的（這雙筷子晚上還要在吃合巹飯時(shí)使用）。扒飯前，要先撕破新封的窗紙，將兩只碗內(nèi)的栗子和棗用筷子夾著從窗欞里拋出，然后端著面條向新娘“照亮”（即象征性的）一下，新郎則吃上一口。此時(shí)，事先安排在窗外的男童大聲吆喝“生不生”，炕上的陪客大聲回復(fù)“生”。

古峴一帶則是上4個(gè)碗、4雙筷子，其中兩碗面條、兩碗大米，每個(gè)碗里各放一個(gè)栗子、一個(gè)棗。扒飯時(shí)，第一碗先給新娘扒個(gè)栗子、吃點(diǎn)大米，然后給新郎扒個(gè)棗、吃點(diǎn)大米；第二碗，先給新娘扒個(gè)棗、吃點(diǎn)大米，再給新郎扒個(gè)栗子、吃點(diǎn)大米；第三碗，先給新娘扒個(gè)栗子、吃點(diǎn)面條，再給新郎扒個(gè)棗、吃點(diǎn)面條；第四碗，先給新娘扒個(gè)棗、吃點(diǎn)面條，再給新郎扒個(gè)栗子、吃點(diǎn)面條，意為“早立子，情綿綿，繼世長”。