風(fēng)君談人生感悟

湖南個(gè)體工商戶,情感領(lǐng)域創(chuàng)作者

關(guān)注

?

所屬專欄: 內(nèi)在提升

“上古有真人者，提挈天地。把握陰陽，呼吸精氣。獨(dú)立守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時(shí)?！边@是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里對呼吸養(yǎng)生的高度評價(jià)。早期醫(yī)學(xué)對死亡的定義是呼吸的停止，人類從一落地便開始呼吸，呼吸停止即意味著肉體的死亡。雖然后來的醫(yī)學(xué)重新定義了死亡，但呼吸對我們的重要性和生命仍然至關(guān)重要，甚至可以說呼吸的狀態(tài)在很大程度上影響著我們生命線的長短。

呼吸是連接我們身體和自由意志的橋梁，通過正確的呼吸，可以讓我們心身合一。無論在什么時(shí)候，當(dāng)你一旦發(fā)現(xiàn)自己被系統(tǒng)捕獲，被習(xí)慣驅(qū)動，陷入到情緒中了，使用正念呼吸就可以把自己重新再拉回到身體的感覺上來，拉回到當(dāng)下時(shí)刻。可惜的是我們絕大多數(shù)人都不知道如何正確地呼吸。大部分人的呼吸都很淺，也很不均勻，既無法攝取足夠的能量和氧氣，也無法排出體內(nèi)的污濁之氣。古人有這么一種說法：呼吸到腰，百病自消，呼吸到臍，壽與天齊。學(xué)會正確地呼吸，迅速調(diào)節(jié)呼吸以及如何觀呼吸，不僅對你日常的身心健康有莫大的幫助，而且也是你學(xué)會冥想必須要掌握的一個(gè)基礎(chǔ)技能。

我們在平時(shí)的日常生活中，要盡可能地練習(xí)使用正念的心法來進(jìn)行呼吸。保持正念，提起覺知下的呼吸可以防止我們心念散亂，陷入頭腦，是一個(gè)十分自然而又有效地讓我們安住當(dāng)下的方法。我們平時(shí)的呼吸一般都是急促沒有規(guī)律的，隨著情緒和狀態(tài)的起伏而起伏。這樣的呼吸是情緒和習(xí)慣驅(qū)動之下肉人的呼吸，并不是有覺知的在正念之下的呼吸。那么何謂正念呼吸呢？就是當(dāng)我們深深地吸入一口氣的時(shí)候，我們一定要覺知到自己正在吸氣這個(gè)事實(shí)，然后再呼出肺里面所有的氣，并且要在整個(gè)過程中全然的保持覺知。吸氣的時(shí)候我們要知道自己正在吸，呼氣的時(shí)候我們要知道自己正在呼，我們還要觀照氣體從鼻腔進(jìn)入到我們的身體以及由身體通過鼻腔出去時(shí)候的感受。這些都是平時(shí)被我們忽略掉的寶貴的生命過程，我們更愿意讓自己陷入到虛假的頭腦幻相中去。

我們想要更深更好地呼吸，就一定要練習(xí)并且學(xué)會使用你的丹田進(jìn)行呼吸，也就是我們都聽過的腹式呼吸。由于我們平時(shí)的呼吸都比較淺，并不能把肺里的氣體全部排出，因此總會有一些氣體沉淀在肺的底部。而丹田式呼吸，能最大限度地讓這些氣體和外界得到交換， 增強(qiáng)人體吐故納新的能力，還有很多其他好處我就不一一列舉了。丹田呼吸法練習(xí)起來很簡單，把手放在自己的小腹上面，呼吸的時(shí)候，去感受自己小腹的變化。當(dāng)你吸氣的時(shí)候，小腹應(yīng)該是隨之鼓起來的，但是胸部要保持不動。這和我們平時(shí)吸氣的時(shí)候胸部挺起，而肚子不動正好相反；當(dāng)你呼氣的時(shí)候，小腹則隨之凹進(jìn)去，盡量地向內(nèi)收縮，同時(shí)胸部保持不動。丹田呼吸的關(guān)鍵：無論是吸還是呼都要盡量達(dá)到“極限”。吸的時(shí)候要吸到不能再吸，呼的時(shí)候要呼到不能再呼，與之相伴的腹部的鼓起和收縮也一定要到達(dá)極點(diǎn)，感覺每口氣恨不能吸到腳底板最好。當(dāng)我們每次吸氣以后要略作停頓，這就叫做氣沉丹田或者氣滿丹田。當(dāng)我們呼氣以后也要有一個(gè)停頓，這個(gè)停頓很重要，我后面會詳細(xì)講。

這就是最基本的丹田式呼吸的心法，在這個(gè)過程中你的所有注意力，要全部集中在你的丹田（肚臍下方一寸五分的部位），并盡量做到心無雜念。對于初學(xué)者來說，因?yàn)槲覀冇缅e誤的方法呼吸太久，我們的肺部經(jīng)過了多年不正確的呼吸，甚至是吸煙等壞習(xí)慣，已經(jīng)變得十分的虛弱，因此需要有個(gè)適應(yīng)的過程。不用太著急，可以選擇每天睡前平躺（不要用枕頭）的時(shí)候，或者隨時(shí)找個(gè)瑜伽墊躺下也行，稍微的練習(xí)下腹式呼吸，工作累了坐在椅子上閉目養(yǎng)神的時(shí)候也可以練習(xí)下腹式呼吸，散步放松的時(shí)候，也可以適當(dāng)?shù)木毩?xí)一下，先找找感覺，讓自己慢慢地適應(yīng)。

我分享一個(gè)能慢慢地讓我們的呼吸由淺變深，由短變長的方法。當(dāng)我們練習(xí)正念丹田呼吸法的時(shí)候，首先要把所有的注意力都專注在呼氣上，先看看它到底能有多長，與此同時(shí)在心里默數(shù)：1，2，3，4……在數(shù)了幾次之后，我們大概就可以知道自己的呼氣長度是幾個(gè)數(shù)，比如說5。然后再試著延長自己呼氣的長度，比如讓自己多數(shù)1到2個(gè)數(shù)，例如讓自己呼氣的長度變成6或者7。接下來在呼氣的時(shí)候就讓自己每次都努力保持在新的長度。這樣就可以把肺部的空氣徹底清空，并且讓我們的呼吸變得更深。然后是吸氣，我們的吸氣一般比呼氣要短一些。同樣保持在心里計(jì)數(shù)，測量自己吸氣的長度，然后再用同樣的方法，酌情增加1到2個(gè)數(shù)進(jìn)行練習(xí)。這種練習(xí)每次保持10到20輪就夠了。當(dāng)你感覺到稍微有點(diǎn)疲憊，就恢復(fù)到平常的呼吸狀態(tài)。保持對自己的吸氣和呼氣的長度有所覺知，這樣大約一個(gè)月以后，你就會發(fā)現(xiàn)自己呼氣和吸氣的長度差不多一樣甚至完全相同了，并且自己呼吸的深度也會隨之增加。

我們在準(zhǔn)備開始靜坐、冥想或者站樁之前，首先需要做的就是把心靜下來，把思緒和心念收住，這就是心學(xué)里講的“息思慮”。這一步能不能迅速的做到，直接決定了我們接下來能不能更好更快的進(jìn)入深度的臨在和禪定狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候我們可以使用“迅速調(diào)息法”，利用對呼吸的迅速調(diào)整和觀照，讓我們更快地從煩亂的雜念中收住思緒，安靜下來，準(zhǔn)備進(jìn)入更深的冥想。我們首先要把急促不均勻的呼吸迅速地調(diào)整為均勻、流暢、安靜、綿長的一個(gè)狀態(tài)。只有把呼吸先調(diào)整好了，我們才可以更深入地進(jìn)入到下一步的冥想、打坐等這些練習(xí)中。所以迅速調(diào)整呼吸就成為了我們在冥想、打坐之前一個(gè)必須的準(zhǔn)備工作。我們要先使用剛剛講到的丹田式呼吸法，讓自己深吸一口氣，一定要吸滿做到氣滿丹田。在吸氣的時(shí)候要閉上嘴，完全用鼻子吸入氣體，同時(shí)舌頭微微地頂住上顎。等我們吸滿了腹部完全鼓起以后，停頓2到3秒，嘴微微張開，慢慢的、均勻的、自然的把氣體全部呼出去，直到隆起的腹部完全憋掉。過程越慢越好，不要發(fā)出聲音。當(dāng)我們把這口氣吐到盡頭，同樣也要停頓2到3秒，然后再進(jìn)行下一輪。這就是平時(shí)我們所講的“深呼吸”，也叫“迅速調(diào)息法”。這樣呼吸10到20輪，當(dāng)你感到自己開始靜下來，呼吸變得完全的順暢、均勻，身體完全的放松不緊繃了，就可以再恢復(fù)到全部用鼻子進(jìn)行呼吸，這樣就算是把呼吸調(diào)整好了，完成了靜坐和冥想之前的準(zhǔn)備工作。這個(gè)方法也可以在我們很緊張或者情緒很激動的時(shí)候使用。它可以幫助我們迅速地冷靜和放松下來，回歸正念的狀態(tài)。所以一定要把這個(gè)最基礎(chǔ)的迅速調(diào)整呼吸的方法練習(xí)并且掌握熟練，練習(xí)到運(yùn)用自如，會對我們的修行產(chǎn)生很大的幫助。

這里是實(shí)修中很重要很實(shí)際的內(nèi)容，也是一個(gè)真正的修行者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和能力。我們對呼吸法門的運(yùn)用自如，就是對我們身心的掌控自如。我們的呼吸原本就應(yīng)該是非常的深邃、均勻、寧靜的，要靜到連坐在自己身邊的人都聽不見。如果你的呼吸很急促、短淺，或者很大聲，要么就是你的身體不太健康，要么就是你的內(nèi)在是一個(gè)很煩亂不安靜的狀態(tài)。當(dāng)我們悟后起修，第一步就應(yīng)該先學(xué)會如何正確地呼吸，掌握這些關(guān)于呼吸的最基本的心法?！罢詈粑保暗ぬ锸胶粑?，”延長呼吸”，以及“迅速調(diào)息”這幾個(gè)關(guān)于呼吸的修煉方法，第一可以讓我們延年益壽，聚氣凝神。第二可以幫助我們保持正念，對當(dāng)下時(shí)刻提起覺知。第三來也給我們接下來進(jìn)行冥想和禪定的練習(xí)打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

在每一件事上提起覺知，學(xué)會自我觀察審視，一切都是“我”的問題

情緒無法被管理，唯有安住當(dāng)下，運(yùn)用內(nèi)觀的力量去化解和轉(zhuǎn)化

想了解更多精彩內(nèi)容，快來關(guān)注風(fēng)君談人生感悟