人體精氣神和太極拳的關系

太極拳的修煉離不開精氣神。精是氣和神的基礎，藏于腎。氣是精和神的動力，產生于命門儲藏于丹田。神是精和氣的產物，調和精氣。元精元氣元神之所在為命門，化精化氣化神之所在為丹田。通過丹田氣的提放，命門氣的開合，氣的升降聚散，將精氣神作用到腦髓脊髓骨髓中，柔軟肌膚，強其筋骨。精氣神的強大形成一種勢能，收則神氣內斂，樸實無華；放則動人心神，不可阻擋。太極拳通過對精氣神的修煉，不斷加強人體矢能的積累。精氣神的旺盛同樣加強了太極拳的威能，練習者因而可以在修煉中更加隨心所欲，意到氣到。

一、精、氣、神

精、氣、神：精是人體的一種物質，包括腦髓、脊髓、骨髓、精液、血液和體液。氣是火，精是油，火點燃油，神的亮度由精氣決定。精是有形的物質，氣是無形的能量。氣沉丹田是為了重心的下移，而我們的情緒和體內的氣聚散升降表現在丹田的提放和命門的開合。喜則氣順，怒則氣上，恐則氣下，悲則氣消，驚則氣亂，思則氣竭。通過修煉意識可以控制自己的情緒和行為。通過練習呼吸細長勻慢，做到形正氣順，心平氣和。

當人的生命節(jié)奏和大自然的變化相適應時，精氣神才能得到加強。效法陰陽，和于術數，太極之道涵蓋了整個上古時代，從伏羲到炎黃，到春秋戰(zhàn)國，到墨子、韓非子、諸子百家，歷朝歷代的興衰成敗，中國傳統的精髓就是道。孔子曾和子貢論述“君子不器”，道無所不在，取之不盡，用之不竭。和于術數，天人合一，天道地理與人的法則要合一，身心合一，形和氣合一，陰陽合一，一生二，二生三，三生萬物，萬物成道。所以在我們身體內部的是個小宇宙，五臟六腑跟天地日月相對應。

水滔滔不絕，連綿不斷，可以大浪淘天，也可風平浪靜，青山遮不住，畢竟東流去；風是無形的，無孔不入，勢不可擋，摧枯拉朽；火，星星之火可以燎原；山，是有大小高低之分的，可以看出山和石頭的風貌，在太極里面就是大小。氣，在天就是星辰日月，在地就是山岳江河，在人就是修煉而得的浩然之氣。天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。

中國傳統文化和太極拳的修煉，大道通天，大象無形，要學會融會貫通，舉一反三，順藤摸瓜，周身一體。要注意時間、位置、方向及個體不同的變化，注意氣和骨的拔伸，久而久之會產生一種無形的氣的矢能，這種矢能是意、氣、骨節(jié)節(jié)拔伸的結果，通過長期的訓練可以逐漸產生。

心為令，氣為旗。氣在人體內和五臟六腑、血脈經絡相順應，修煉就是把精化為氣，氣化為神，把精、氣、神化入骨髓、腦髓、脊髓，產生出能量，而不是消耗能量。隨著歲月的流失，人體氣的能量會逐漸衰退，我們要靜心休養(yǎng)，不斷增加人體內氣的能量，做到不傷不漏，盡量不去消耗體內固有的能量。人體之氣數由天定，把氣變得細、長、勻、慢，把固有的氣數延長，平和、靜養(yǎng)才能達到健康長壽的目的。心由先天所定，意要通過后天的修煉、學習、繼承、發(fā)展。

祖先留下的中國傳統文化，太極的陰陽五行學說，有它的精髓部分，也有由于當時歷史的局限性，一部分已不符合現在的時代，我們不要輕易地去否定它，要通過實踐檢驗取舍，為健康長壽所用。傳統文化的傳承經過祖先幾代人反復實踐，適應天、地、人合一的法則，要通過實踐、明理和不間斷地認知，才能真正體悟并將體會傳承給下一代。我愛我?guī)煾鼝壅胬怼?/p>

傳統太極拳的功夫就是調形、調氣、調意，使形、氣、意三者之間相互分工、相互配合、相互協調。

整個訓練過程分三大階段。第一階段是調形（所謂形就是骨頭的架子）。把身體的結構調成符合杠桿原理、對拔原理、螺旋原理的架子，從而產生蕩勁、對拔勁、杠桿勁和螺旋勁。調形的基礎是骨架，骨架的結構非常嚴謹，一絲不茍地走架才能使形、意、氣三者之間相互協調。形正則氣順，用丹田之氣帶動骨的拔伸，氣的向下向后松沉和骨的向上向前拔伸是由丹田的提放和命門的開合來完成的，在這個基礎上，才能講意。所以一開始要把形調好，嚴格按照老師要求，從起勢到收勢的每一個動作，一絲不茍地反復訓練，用氣去走骨頭的架子，這就叫走架。走架時要用腹式呼吸和天地之氣來進行丹田的提放和命門的開合。吐吶導引行走骨頭的架子，每個骨節(jié)的順序由踵而起，從脊而發(fā)。皮肉的松馳是為了讓骨頭更好地伸展，柔軟、舒展的筋骨使氣血方剛，氣血方剛充盈反過來營養(yǎng)筋骨、骨髓。血從骨髓中來，我們不斷補充、營養(yǎng)它，提攜營衛(wèi)之氣，使整個身體的氣往下走，骨節(jié)往外生長。祖先編排的套路、架子，意和氣的運用，都是為了使用，并且是最科學、最合理地使用。合理、有效運用骨和氣，用意去協調氣和骨的關系，達到四兩撥千斤的效果。四兩并非是用力，而是在接觸的一瞬間，通過太極的拳理拳法將對方外力引導到腳底，與地面反彈反作用于對方。練輕不練重，練慢不練快是訓練的目的。

精氣神的修煉在于虛領頂勁。虛領頂勁的作用是勁從命門到脊椎的拔伸，這種拔伸是虛的，命門以下通過落背把氣沉到腳底是陰，虛靈頂勁是陽，陽為虛，陰為實。運用腹式呼吸使骨和氣做相反運動，陰陽必須一致，精氣神就是陰陽合一的體現。有前必后，有上必下，有左必右，有里必外，命門是橋梁，走架時要注意整個過程一致。提氣時把丹田之氣上提，下沉時氣往腳底走，如何和骨頭協調，骨頭向外向前向上拔伸是陽，氣通過命門向內向后向下往腳底走是陰，陰陽一致，訓練時循序漸進，氣沉腳底，先找到根，丹田之氣往腳底走。同時骨頭舒展，虛靈，脊椎必須垂直，氣宜直養(yǎng)而無害。

練太極拳推手，憋氣會使全身肌肉繃成一塊，對方力量比你小，你可以按??；對方力量比你大幾倍時，必須要沉住氣，使全身肌肉放松，骨頭伸展，掌握方法，而不是本能原始地用拙力。

力的三要素是作用點、大小、方向。練拳時要如臨深淵、如履薄冰，考慮重心的平衡和力的三要素，要做到手不定向身無勢，掌握平衡，推手時旁若無人，無他無我，要忘我；走架時，意識上要如同面臨千軍萬馬。

第二階段是調氣：

丹田在人體肚臍的下方三寸，這個區(qū)域不是一個點，而是一個氣海穴，也就是人體原有的元氣所在。丹說明這里是火熱的丹爐，田說明這里是化生精氣的所在。吸氣時小腹內收，氣向命門上提；呼氣時氣下沉，小腹飽滿，這是腹式呼吸的反自然呼吸，反之就是自然呼吸。在太極拳里就是反自然呼吸，這也就是我們通常講的丹田提放，即吐納。每天堅持鍛煉，使流失的元氣不斷得到補充，集小溪流水能成大江大河，然后做到隨心所欲，里外相合，上下相隨。有了太極中定、前空后豐、上虛下實、先身法后手法、以腳帶身以身帶手，才能進退自如。

命門開合與鼓蕩勁、丹田呼吸相關。吸的時候是提丹田，呼的時候是放丹田。提丹田時腳底到命門、尾骨前勾一點；放丹田時尾骨放下去；命門開合與丹田提放同時做，提的時候開，呼的時候合，一個上下，一個左右。丹田提放和命門開合一定要與形配合，伸筋拔骨和丹田提放要同時做到，陰陽合一，走到極端，然后由有極轉化到無極。這是形與氣的配合協調，要有一致性。

要靠筋骨皮、丹田提放（吐吶）、命門開合來改變身體結構，即完成自我，松即是發(fā)，完成自我就是發(fā)對方。以前有幾個誤區(qū)：一個是形于手，根在足，力發(fā)于腿，主宰于腰。一個是主宰于命門，而力發(fā)于腿。應該是主宰于命門，由踵而起、由根而發(fā)。由根而發(fā)，是腳底和地面的反彈，它本身不產生力，我們把一切手段作用到對方的身上就是松筋拔骨，不存在我推你，推、力都是原始的，是人的本能。要周身一體，練陰不練陽，這樣才能陰陽平衡。

在練習太極拳時，要注意氣的幾個問題，第一要注意空氣清新，第二要注意外避風寒內避氣。就是說環(huán)境要舒適、安寧，更重要的是自身情緒要穩(wěn)定，不憋氣，不滯氣。古人云：“神仙也怕腦后風?！比绻蛔⒁鈿夂?，在寒風呼嘯或者春寒料峭時練習，人體皮肉骨松散，風寒容易穿皮入里，所以練習時切記要躲避虛邪賊風，控制情緒，不要憋氣。

第三階段是調意：

手快不如身快，身快不如意先。所謂得意忘言，無論如何表達都不能離開意，講話和文字要清楚地表達意思；得意忘形是不注重形式，得意以后不再想動作，走筋骨皮和一口氣。推手時因對象不同在一瞬間會改變想法，想法會改變做法，指揮氣息調節(jié)的是意和心，須清楚神、意、氣的關系。

在平常生活中我們不會想到呼吸，但呼吸是客觀存在的，有意調節(jié)呼吸細、長、勻、慢，必須在清靜之下心意合一。緊張時嘆一口氣，伸個懶腰，心情會放松，這就是意通過氣來調節(jié)心，通過意來調節(jié)人的魂魄。