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·太極拳是減法，不是練習(xí)力量增加，而是練習(xí)拙力減小，最后把拙力都去掉，內(nèi)勁就產(chǎn)生了。·緊中松是真松！求得真松之后，真緊自然就會(huì)了，松中緊才是真緊！練的是緊中松，用的是松中緊。·腿不要直，直則無力。腿不要太彎，彎則廢力。一一蘿卜酒·力上脊椎，才可不受兩腿的束縛。一一《高術(shù)莫用》·掤勁發(fā)力時(shí)，心氣下沉、足蹬地、轉(zhuǎn)膝、擰襠轉(zhuǎn)腰、轉(zhuǎn)胯、旋脊、轉(zhuǎn)背、旋膀，將掤勁從手臂螺旋發(fā)出。·人體的中正就是找到骨頭支撐的角度，所謂“空”就是肌肉不用力，骨頭支撐。骨頭支撐，從頭到尾的肌肉都不用力，就是“氣降”。一一蘿卜酒·能拔背則力由脊發(fā)，力大無窮矣。一一一楊澄甫·發(fā)力的規(guī)律：放松—貫穿—發(fā)力。·兩腿如車箱下之大盤簧，要有很大的松彈力；又如載重之船舟，漂浮于江面，·沉重而又有動(dòng)蕩的樣子。所謂動(dòng)蕩，不是自動(dòng)，而是因水濤之動(dòng)而動(dòng)。一一李雅軒·兩臂要松掤，不是硬掤，如秤桿之挑著秤錘然，要有靈機(jī)感覺，聽得出極小的輕重感應(yīng)來。此所謂立如平準(zhǔn)，所謂蠅蟲不能落也。一一李雅軒·站樁訓(xùn)練可以分三個(gè)階段：第一個(gè)階段是求松；第二個(gè)階段是求靜；第三個(gè)階段是求空。·發(fā)力的真正不傳之密是“大形過位”，就是步要過人，身要過人，手要過人，整個(gè)人要過人，步要過人，前腳要超過敵人的后腳，你的步要把敵人掀起來、趟出去。身要過人，把自己的重心砸在敵人的重心上，要把敵人砸倒、撞飛。手要過人，要把敵人打穿、打透，打的是后腦、后心，而不是臉、胸。
·自然松緊自然力，發(fā)與不發(fā)在心意。·一個(gè)練習(xí)腰胯力及整勁快速有效的方法：面墻而立，屈膝，半弓步，雙掌抵墻，足發(fā)力，后雙手用力前推。做時(shí)，要注意頭領(lǐng)百會(huì)，腳踩涌泉，中松腰胯，如此只有松的透方能上下拉開命門，虛實(shí)腰胯，練出爭合之力。·練太極拳的人,看來只是平淡無奇,就是對(duì)的，如是滿臉神氣，滿身勁頭，這就錯(cuò)了，如這樣就一輩子也找不著拳意，拳意不上手，是一輩子瞎糊鬧。一一李雅軒·拳意如何找?在松軟穩(wěn)靜上去找，放清醒，放靈感，放舒適去找，穩(wěn)穩(wěn)的，靜靜的，日子久了，拳意自會(huì)到了手上，如滿身帶勁的去硬找，必致愈找離拳意愈遠(yuǎn)。一一李雅軒·在練時(shí)要隨時(shí)體會(huì)腰脊上的源動(dòng)力，它是如何的勁帶動(dòng),挑動(dòng)著兩臂兩手而動(dòng)轉(zhuǎn)的。是柔勁, 還要有彈力。一一李雅軒·練功夫必須刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要純以神行。一一李雅軒·無論練拳或推手,總要以腳下松沉穩(wěn)固踏實(shí)為第一，否則一切全談不到。千要緊,萬要緊,是身勢(shì)松軟、腳下有根為最要緊。一一李雅軒·上有虛靈之神，中有腰脊之功，下有丹田之氣，三者合一，內(nèi)外一體，動(dòng)作無不適宜矣。一一李雅軒·松沉勁既把人打不遠(yuǎn)，也打不傷，只能把人打痛；松彈勁把人打不傷，也打不痛，可是能把人打遠(yuǎn)，所以又稱為長勁。在實(shí)戰(zhàn)打斗訓(xùn)練和友誼比賽中，最適合用這兩種勁。驚彈勁把人打不痛，也把人打不遠(yuǎn)，可是能把人打成內(nèi)傷。這種勁又稱為短勁。心意勁把人打不遠(yuǎn)，也打不痛，卻可以把心、肝等內(nèi)臟組織打碎，甚至把人當(dāng)場擊斃。·先是挺命門，漸漸會(huì)在命門下產(chǎn)生一段(一寸左右)明顯的主宰, 成為支撐全身及外力的主宰,這以后再練習(xí)用它拎松全身。挺腰時(shí)要有空靈之意，盡量不要挺死，多用精神少用骨肉。·拎起腰脊是以腰拎起全身的狀態(tài)；并非拎腰一段之意。蓄勁時(shí)順時(shí)針轉(zhuǎn)，發(fā)勁時(shí)逆時(shí)針轉(zhuǎn)。·腰與丹田是主宰和賓輔的關(guān)系，有腰無丹田難得大用，有丹田無腰如三歲童兒舞大錘。要先練腰，有腰以后丹田之氣方能入骨，無腰的丹田滿則易泄，難以升華。·腰力決不是腰的力量，是指腰對(duì)全身的控制力。·兩手如一手。背部好像有一條似有似無的繩線連著左右兩手。當(dāng)一手下沉，另一手就受牽引上升。一手向內(nèi)收，另一手就受牽引向外展。
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