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為什么大部分跳樓的人,最后都會(huì)摔斷雙臂?心理學(xué)家的回答很一致

 謝耳朵館長 2022-07-28 發(fā)布于四川
每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué)
為什么人跳樓的時(shí)候,都會(huì)摔斷雙臂?心理醫(yī)生說百分之九十跳樓的人,雙臂都是斷的。因?yàn)槁涞氐哪且豢?,用雙手撐住地面或者抱住頭,那是人本能的求生欲。
求生欲這個(gè)東西,用精神心理分析師Freud的話來講:叫作生本能,在1920年的《超越唯樂原則》一書中,他提出了“生本能”和“死本能”這一組相對(duì)的概念。
在跳樓死亡面前本能地用雙臂自我保護(hù),這屬于“自我本能”一類,而“自我本能”是“生本能”中兩大本能的一種,還有一種叫作性本能,所以,生本能是由 '自我本能’ 和 '性本能’ 兩大類組成。

自我本能常和個(gè)體生存相聯(lián)系,如飲食、自衛(wèi)、呼吸、排泄等,它的核心作用是自我保護(hù),盡管選擇了跳樓,但跳樓者通常會(huì)出現(xiàn)中途后悔的心理,這就是自我本能在發(fā)揮作用,而性本能,是指與性欲和種族繁衍相聯(lián)系的一類本能,遵循快樂原則。弗洛伊德把這兩者統(tǒng)稱為:力比多。

從進(jìn)化心理學(xué)來說,人的求生欲是一種與生俱來的天性,它能夠幫助人們擺脫生命受到威脅后所帶來的不安全感。
從細(xì)小的威脅所引發(fā)的焦慮,到大到遭受到生命的威脅,不同程度的威脅都會(huì)刺激人的求生欲,尤其是在死亡面前。
比如腳下是萬丈懸崖,你會(huì)本能地抓住救命的繩索向上攀登,發(fā)揮出超常的力量,父親看到孩子被壓在車底,使出渾身力氣竟然將重達(dá)一頓的小轎車抬起。
人在死亡面前往往會(huì)因?yàn)閺?qiáng)大的求生欲做到很多平時(shí)做不到的事,產(chǎn)生奇跡,激發(fā)強(qiáng)大的人類潛能,跳樓的人從高處墜落也會(huì)激發(fā)起強(qiáng)大的求生欲,潛意識(shí)期望有奇跡發(fā)生,所以才會(huì)想方設(shè)法用脆弱的雙臂抵擋威脅,這是同樣的原理。
正是因?yàn)榍笊芗ぐl(fā)人的潛能,所以人類從遠(yuǎn)古時(shí)代開始,面對(duì)著野獸、自然災(zāi)害,從剛開始的被動(dòng)地適應(yīng),到學(xué)會(huì)了制造工具,主動(dòng)地去適應(yīng)。
直到現(xiàn)在推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步,科技的發(fā)展,這些巨大的發(fā)展結(jié)果,都是人在求生欲的激發(fā)下所完成的“潛能”。
一個(gè)人沒有求生欲,那么他就會(huì)被淘汰,成為死掉的生物,人類社會(huì)化發(fā)展幾千年來,淘汰者早就被淘汰了。剩下的人必然具備求生的欲望,否則也終將被淘汰。
除了面對(duì)巨大死亡時(shí)的求生欲,人在日常生活的焦慮,心理問題等,也會(huì)激發(fā)人的求生欲,人類和其他低等生物不同,他們還要追求生本能中的性的本能,我們也稱之為:愛的本能。
愛是驅(qū)動(dòng)一切行動(dòng)的源泉,人的自我實(shí)現(xiàn)也來自于“愛”,愛是人類的終極信仰,卻也同樣難得,愛和死亡有什么關(guān)系呢,我們常說:因愛生恨,愛和“恨”,也就是愛和死本能,生本能是為了獲得在時(shí)間和空間中的存在感,而死本能正好相反是為了在時(shí)間和空間中徹底的泯滅!
很多愛情的開端以“生本能”開頭,卻以“死本能”而結(jié)束。 當(dāng)個(gè)體的死本能超過了生本能時(shí),人就會(huì)選擇“自殺”,死亡是一種本能,它代表著人類生命本質(zhì)中的破壞與攻擊、甚至自我毀滅的力量。
當(dāng)然并不是說,得不到愛情就要自殺,愛分為很多種,他是個(gè)體對(duì)人性之善最起碼的信任,如果一個(gè)人不能相信這個(gè)世界,那他的人生就得不到足夠的快樂。
當(dāng)精神上的壓力使他感到生是一種痛苦時(shí),這個(gè)人的人的“生本能”就不是很強(qiáng)烈,而死本能在潛意識(shí)中占的分量就比較大。人就會(huì)選擇結(jié)束生命。
人們就是在愛與恨中 ,探索著生本能與死本能,當(dāng)我們愿意拯救或幫助他人,愿意付出和給予,我們才真正賦予了生本能的意義,才有了愛,才能減少這個(gè)世界上苦苦在求生欲中掙扎的自殺者。
- The End -
作者 | 神奇小小
編輯 | 不下雨
第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料:Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205


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