【原】【文物趣談】梳理頭發(fā)與治理天下

郢都故事 2022-07-08 發(fā)布于湖北

展開全文

【文物趣談】

梳理頭發(fā)與治理天下

文/張衛(wèi)平

“白似瓊瑤滑似苔，隨梳伴鏡拂塵埃。”唐人羅隱的《白角篦》一詩，為我們描繪了古人使用梳與篦時的情景。

在當代，每一個人都用過“梳子”，但“篦子”呢？現(xiàn)在的年輕人恐怕就很少有人知道了。不過，在文物大市荊州許多考古發(fā)掘的墓葬里，都出土過一些古人梳理頭發(fā)的用具——梳子與篦子。

我們現(xiàn)在所說的 “梳”與“篦”，在古代統(tǒng)稱之為“櫛”?！墩f文》里曰：“櫛，梳，枇總名也?！蔽闹械摹拌痢?，就是篦。

傳說，梳子作為梳理頭發(fā)的工具，在中國上古文明時代由軒轅黃帝的王妃——方雷氏受魚骨的啟發(fā)而發(fā)明創(chuàng)造的，最初得名是因為梳子用木頭制作的，所以也被稱之為木梳。

| 荊州古城東門夜景

從荊楚大地考古發(fā)現(xiàn)的梳與篦，大多是春秋戰(zhàn)國和秦漢時期的，一般為馬蹄形，有木、角、牙、玉和玳瑁等各種材質(zhì)。梳與篦的區(qū)別，在于齒的疏密不同。梳篦大多為素面，有的有圖案或雕刻著紋樣。

說到梳與蓖，先說一個小故事。唐玄宗在剛當上皇帝時，決事非常果斷，以致群臣都不怎么敢說話。鄴郡太守吳兢擔心皇帝主觀臆斷導致決策失誤，便上書道，“帝王之德，莫盛于納諫”“朝有納諫，猶發(fā)之有梳”。吳兢建議皇帝多聽聽忠諫，并以只有用梳篦才能梳順頭發(fā)來比喻。

而西晉大臣傅咸也在《櫛賦》里說：“大才治世猶櫛之理發(fā)也。理發(fā)不可無櫛，治世不可無才。”在這里，小小的梳篦竟然引申出治國方略。真可謂以小喻大的典范。

據(jù)《釋名》所稱，“梳，言其齒疏也；枇，言其（齒）細相比也?！睆耐潦崤c篦的實物來看，梳的齒要稀疏一些，而篦的齒更細、密一點。比如，從荊州市沙市周家臺30號秦墓出土的木梳和木篦，長、寬、厚的差別都不大，但木梳有齒23枚，木篦的齒則有64枚。篦的齒，幾乎是木梳的三倍。

考古資料顯示，1959年山東寧陽大汶口出土的象牙梳是中國最早的“櫛”，距今約6000年。

古代制作櫛所用的材料差別很大，既有用玉、象牙和金、銀、銅的，也有用木和動物角的。

玉梳春秋晚期

長7.7厘米，寬5.5厘米，厚0.5厘米

1978年河南省淅川縣下寺1號墓出土，河南省文物研究所藏

目前，考古發(fā)現(xiàn)楚國“制造”的梳與篦，用料有玉、角和木三種。

1978年，河南省淅川縣下寺1號楚墓出土了一件玉梳，其玉料呈黃色，有少量棕紅色斑紋。體呈長方形，色棕黃，平背，兩側(cè)外突，上部正背兩面都以陰線刻變形蟠虺紋，下部有 18 根齒，梳齒尖銳，其中 7 根殘斷，斷面作長方形，梳背面平整，雕琢精細。

楚墓中出土的玉梳極為少見。這件玉梳的出土，為研究春秋時期楚人的日常生活狀況提供了珍貴的實物標本。

“自龍山文化晚期始，歷代均有玉梳出土，但其上多無裝飾紋樣?！比A南師范大學美術(shù)系教授皮道堅先生說，“下寺飾紋玉梳的出現(xiàn)，使我們看到楚的玉器工藝的發(fā)達，也看到了楚國上層社會對雕鏤藻飾的器物之“文”所表現(xiàn)出來的廣泛愛好”。

無獨有偶。同樣是1978年，湖北省博物館的考古人員從隨州市擂鼓墩曾侯乙墓也出土了一件戰(zhàn)國早期的玉梳。

?玉梳戰(zhàn)國早期

長9.6厘米，上寬6厘米，下寬6.5厘米，中厚0.4厘米

1978年湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓出土，湖北省博物館藏

這件楚系墓葬出土的玉梳，玉料呈灰白色。器邊緣有醬黃色的雜質(zhì)，齒口略大于梳背，厚度自梳背至齒尖漸減，梳齒較密，共有23枚。齒尖相當銳利，梳背的長度約占梳長的二分之一強，兩面均雕刻勾云紋，其周邊還雕刻著密聚的斜線。梳背上端的中央，鉆有一孔，以供穿綬隨身攜帶。

據(jù)《禮記·玉藻》記載：“櫛用禪櫛，發(fā)晞用象櫛?！倍U是一種質(zhì)地堅硬的白理木。禪櫛是用白理木做成的梳、篦。古人梳頭發(fā)時，經(jīng)常用木櫛去除發(fā)間垢膩。象櫛是用象牙做成的梳，晞是干燥的意思。發(fā)晞，即使頭發(fā)干燥，需要用象櫛邊梳邊干。

楚墓中出土的梳與篦，其材質(zhì)除了玉器外還有牛角的，比如荊州天星觀2號楚墓出土的22齒角梳，黑色角質(zhì)，滿髹黑漆，素面無紋。器形呈馬蹄狀，背比較薄，柄的上端鉆有一圓形小孔，頂部及側(cè)部有兩道隆脊，邊齒下端內(nèi)收。而同時出土的角篦，有46齒。除了與角梳一樣滿髹黑漆，器形呈蹄狀，背較薄外，篦在柄的上端呈圓弧形，柄頂部及側(cè)面中間內(nèi)凹，兩邊弧形隆起，柄外框呈竹節(jié)狀，框內(nèi)透雕二鹿，刻畫得栩栩如生，極為傳神，是不可多見的微雕藝術(shù)品。篦邊齒下部，略內(nèi)收，齒部略殘。

當然，從梳篦的材質(zhì)來看，荊州墓葬中出土的大部分還是木梳木篦，且在木制的梳與篦上大多繪有各種裝飾性的圖案。只是，由于受空間狹窄所限，這些圖案通常畫得比較簡單，以裝飾性的動物圖案為主。

比如，從荊州鳳凰山70號秦墓出土的彩繪人物木梳與木篦，秦代工匠用極其簡練的筆法，通過歌、舞、樂三人不同的形象，生動地將歌舞的場景惟妙惟肖地展現(xiàn)在方寸之上。繪制在木梳上的兩幅漆畫，生活氣息濃厚、人物形象生動，是秦代漆器之珍品，也是秦代漆器裝飾紋樣的代表作。

可見，秦滅楚以后，在楚地仍然保留了在梳篦上繪畫的傳統(tǒng)。

歷史的細節(jié)，就這樣濃縮在這一件件文物的細微之處，它們像一個個濃縮的密碼，隱藏著前人所思所想和所為。

從文獻記載來看，楚人十分重視儀容裝飾，梳理和裝飾頭發(fā)更是日常生活的重要內(nèi)容。而從楚墓中出土的漆畫和各式各樣的木俑身上，可以非常清晰地看到，楚人不僅將頭發(fā)梳理得潔凈無塵、絲絲相現(xiàn)，而且還編結(jié)各種發(fā)髻以美化自己。

楚人要梳理好頭發(fā)，當然離不開梳與篦了。楚人用梳子梳理頭發(fā)，用篦子篦去頭發(fā)上的污垢。在古代，還有專門從事篦發(fā)、梳髻及開臉的美容匠人，叫做“櫛工”。而“櫛”一般與其他梳妝用具一起放在梳妝盒內(nèi)。

這種梳妝盒叫著“漆奩”，在荊州的楚漢墓葬中多有出土。