齋主案:昨天南雅詩社周國慶兄公號發(fā)了那篇易聞曉先生的《南雅集序》,于是想到這篇舊文,發(fā)出來附和一下。 《會山堂初集》是貴州師范大學(xué)教授易聞曉先生的一部文集。嚴(yán)格地講,這又不是一本文集——從收錄的文章體裁上分,除了文集應(yīng)該有的序跋、書、碑記、祭文等,本書還囊括了詩、詞、辭賦以及獨創(chuàng)的體裁“稗說”。因此易先生在給本書命名時,也許頗有深意地不予“文集”一類書名,且貫以“初”,言外之意,還有“續(xù)”、“后”等集。以易先生年富才大的資質(zhì),假以時日,新作迭出,是可以預(yù)料的事情。 筆者雖為中國文學(xué)專業(yè)出身,然而十?dāng)?shù)年來,多用力于國史,所以文章詩賦一途,反而荒疏得緊。是故讀易先生此書,雖然驚詫于其天花亂墜之文思,描龍畫風(fēng)之筆觸,窺天測海之氣魄,然而要說出什么道道,實在也有些茶壺裝湯圓的感覺。但是略可申說的是,本人在多年泛覽無歸的閱讀中,能夠把各種中國傳統(tǒng)文章體裁熟練運用、駕馭自如的當(dāng)代人,真還寥寥無幾。易先生這本書中的篇章,無論是大賦、辭賦,格律詩詞,還是序跋、祭文、碑記,乃至于本書的長篇序文,都嚴(yán)守古人體例矩矱,毫無今人困守愁城、扭捏作態(tài)之相,可以說深得古詩文三昧。本人以淺陋之識,窺測易先生平生所學(xué),辭賦為最擅長之道,故幾篇辭賦放在本書開篇,好比漢末兵起,兩軍對壘,以萬人敵之關(guān)張當(dāng)前,敵軍往往披靡而遁。幾篇大賦,頌揚地方風(fēng)物人事,不但古雅醇厚,抑且富麗絢爛,此猶陸放翁評蘇子樂府之天風(fēng)海雨襲人。此中氣度雄渾,文采斐然,妙語連篇,不可勝數(shù),又多見兩漢司馬長卿、枚叔、張平子、班孟堅之遺風(fēng),遠(yuǎn)非東京以后辭章可比。雖隔霧看花,猶覺明媚鮮妍,迥出塵表(見本書前兩卷)。第三卷的幾篇辭賦,篇幅雖短,猶跳脫可喜,即置諸李華、蘇子座上,猶可亂真。 需要指出的是,易先生的格律詩詞并非所長。本書第五卷的詩詞對聯(lián)雖然篇目較多,然而所占比重卻不大(占本書七分之一弱)。其中往來酬答之作不少,于人情應(yīng)對之際,情意浮泛、詞調(diào)平淡,與本書前半截的高古華麗相比,就遜色不少。 但是本書篇目體裁安排的妙處,就在于在上述低谷之后,又用序跋、碑記、祭文等文章,把本書的格調(diào)層次抬高了,形成了一個馬鞍形。從文學(xué)鑒賞的角度上說,如果一本書總是在一個高格調(diào)上“飛揚跋扈”,讀者還是會產(chǎn)生審美疲勞的——在辭賦的高峰后,易先生用自己的弱項(恕某直言)來作調(diào)劑,接下去再來一次高峰,就使全書的風(fēng)格有了波磔,不是一個調(diào)子,就有了古人所謂“動搖生姿”,其中產(chǎn)生的婉轉(zhuǎn)旖旎,就不是一種旋律演奏到底可比了。比如卷六的序跋文章中,《鄭莫國學(xué)及其實學(xué)精神序》一文,與《道咸“宋詩派”詩人研究序》可以并觀,見出作者精于詩學(xué);卷七《祭先兄平光先生文》辭藻滂沛,情布紙端,不能已也。而卷八更創(chuàng)文言短篇夾敘夾議的“稗說”一體,此體有時事,有戲謔,有同僚對話,有掌故名物,上下古今包羅萬象,寓莊于諧,于文言典雅之外,更增風(fēng)趣,增強了本書的可讀性。如《雅言》一篇,知先生文學(xué)之外,未忘經(jīng)學(xué);《紙傘》一篇,敘議詩情并見;《榻登》一篇,更寓興亡之思于尋常之物。如是雅俗并賞之文,于“稗說”一卷,可謂俯拾即是,這又不是陽春白雪給人不可即的清高印象了。 總之,《會山堂初集》可以說是這些年不可多得的詩文集。在嚴(yán)肅的辭賦詩詞之外,更可以說自出機杼,開辟了以文言諷今談古、說理論人的新體裁,讓人耳目一新。
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