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從這一節(jié)開始，我將分三節(jié)帶領(lǐng)大家真正進入陽明心學(xué)的核心思想。 有人問今天講陽明心學(xué)有什么現(xiàn)實意義嗎？其意義就在于從根本上改變?nèi)松鷳B(tài)度，建立精神家園，若不改變?nèi)松鷳B(tài)度，則是在時代對成功標(biāo)準(zhǔn)的定義的脅迫下隨波逐流，人生必將迎來巨大的痛苦。 我們能不能還中國人一個堂堂正正的中國人、一個“此心光明，亦復(fù)何言”的中國人，不論這個世界怎樣的黑暗，我們的心依舊光明。我們中國人要樹立起自己獨立的人格——道德自覺的主體，徹底打破主奴關(guān)系的文化，每個人都要做“收拾精神，自作主張的大英雄”。 我們非常重視我們這個“我”，總是拿自己和別人去比，若是別人比自己高，心生嫉妒，若是別人比自己低，心生傲慢。這個“我”是本來的“我”嗎？不是，所以禪宗修行第一個解決的問題就是這個“小我”，去掉人我別。 來了！陽明心學(xué)就要開始咯！ 陽明心學(xué)的第一命題——心即理。 在此之前，得提一下《大學(xué)》，據(jù)說此書是孔子的學(xué)生曾子所作，曾是《禮記》的一部分后來被劃分了出來。《大學(xué)》顧名思義，“大人之學(xué)”，主要是教大家如何成為一名君子。相信諸位都聽說過《大學(xué)》中的第一句話：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！笔裁唇小懊髅鞯隆?？第一字“明”是動詞，“明德”就是“原本光明的德”，“德”就是人心之屬性，合起來就是“讓人心中原本光明的屬性再現(xiàn)光明”。人心的光芒會被私欲所遮蔽，因此第一步“明明德”。什么是“在親民”？也很容易理解，就是明明德之功夫不能脫離人民生活，要在與人民群眾的交往中體察天道?！爸褂谥辽啤笔亲罡吣繕?biāo)，就是讓我們的心與天理相一致。我們在體察人民生活的過程中讓人心之光明彰顯，最后達到與天理一致的境界，其中不參雜一絲“小我”與私欲。 具體的方法論叫做“八綱領(lǐng)”——“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。曾經(jīng)很偶然的一次機會，年輕的王陽明求教于當(dāng)時的理學(xué)大師婁諒，詢問如何成為圣人，婁諒告訴他，“圣人必可學(xué)而至”，朱子的“格物”之學(xué)可通圣人之道，按“八綱領(lǐng)”一步步走通之后自然就是圣人，這大大增強了王陽明的信心，于是陽明先生信心滿滿地開始了自己的修行。什么是“格物”？就是通過分析世間之事物為何為之事物以體悟天理，就比如分析思考一下，一個橘子為什么是橘子，體悟它蘊含的天理是什么，這個過程叫做“格物”。陽明先生曾面對一根竹子，“格”了七天七夜，他在《傳習(xí)錄》中寫到：“到七日，亦以勞思致疾。遂相與嘆圣賢是做不得的……”什么道理都沒體悟出來，反而生病了，然后失去信心“躲”進道家去養(yǎng)病了，之后又接觸了禪宗，給他了極大的啟發(fā)。 后來陽明先生被貶官至貴州龍場，吃足了苦頭，有一天半夜，他頓悟：“其實我們自信具足，心外無物！”他欣喜若狂半夜三更大呼大叫起來，和陸九淵頓悟時的反應(yīng)一樣，之后他就開始講學(xué)了，他走了一條“背叛”朱熹學(xué)問的道路，天理不在外物，而在我們心里。 朱子學(xué)說最大的問題在哪？它要求我們用頭腦理解“天理”并付諸實踐，然，那些“天理”離開人心就是僵死的教條，它沒有力量，對生命實踐毫無影響。那些坑蒙拐騙之徒難道不懂得“做人要誠實守信”之理嗎？作為一個中國人應(yīng)該耳濡目染吧，有用嗎？沒用，這個理在心之外，他們照樣坑蒙拐騙。當(dāng)下那么多丑惡的社會現(xiàn)象的始作俑者他們不懂那些道理嗎？不是的，而是他們忘記了那顆心。故人生之根本動力來自于心——生命情感。于是，王陽明和陸九淵發(fā)現(xiàn)，誒？朱熹的這條路子不對啊，曰：“吾心即宇宙，宇宙即吾心。宇宙內(nèi)事皆己分內(nèi)事，己分內(nèi)事皆宇宙內(nèi)事?！?/strong>曰：“良知乃天理昭明靈覺處，故良知即是天理。”  有一天王陽明的手下抓到一個無惡不作的匪人張三，張三說：“我久仰你王先生的大名，一天到晚說'良知良知’，你能不能拿良知出來給我看看？”陽明先生說：“好！可以，我現(xiàn)在就拿出來給你看，這樣，我現(xiàn)在決定放了你，但有一個條件，就是你得把身上的所有東西都留下來。”張三一聽很高興，王先生要放了我，于是說：“好啊，沒問題，你想要什么拿走就是了?！睆埲砩舷戮椭皇Ｏ乱挛?，于是王陽明就命令他的手下把張三的衣服全都脫掉，直到脫得還剩一條褲衩的時候，張三說到：“王先生，求求你，這褲衩就給我留下吧?！眲傄徽f完，王陽明直呵：“良知當(dāng)下呈現(xiàn)了！”陽明先生什么人??？這句話可是蘊含著極高的境界與內(nèi)涵，“良知當(dāng)下呈現(xiàn)了！”，“當(dāng)下”二字說明良知不是邏輯的判斷推理，是剎那間的迸發(fā)呈現(xiàn)，情不自禁，它是生命情感的真相，不是頭腦的事，是心的理。 講點小哲學(xué)。熱的理，熱不熱？不熱。痛的理，痛不痛？不痛啊。只有心在熱這件事上，熱之理才熱，只有心在痛這件事上，痛之理才痛。 因此，心即理。因此陽明先生說：“因為有孝敬之心，才有孝敬之理?！?/p> |
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