小作者：高二26班 何暢

1)?圣人的成長(zhǎng)

? ? 有人說(shuō)他是圣人，有人說(shuō)他是凡人，有人說(shuō)他是仁愛(ài)之師。有人說(shuō)他是喪家之狗，有人說(shuō)他成功，有人說(shuō)他失敗,每個(gè)人心中都都只有一個(gè)孔子。他也是一個(gè)凡人，會(huì)生老病死，夢(mèng)到接受別人的祭奠。自為殷商之人,最早的祖先為商湯，孔子的家族隨著時(shí)代變遷而日漸哀落，一代一代在宋國(guó)繁衍。孔父嘉為孔子的六代祖，但最后卻遭人陷害。叔梁紇為孔子的父親，9月28為出生日期，3歲父條去世。

2)?孔子的大學(xué)

? ? 經(jīng)過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，成為“禮、樂(lè)、射、御、數(shù)、書(shū)”六藝專家。雖然早慧，智商極高、但也需要有努力、刻苦、良好的環(huán)境鍛煉自己。他管理過(guò)牧場(chǎng)、倉(cāng)庫(kù)。他也是一個(gè)普通人，也曾眼高手低。但是他漸漸悟到了：一個(gè)人眼界要高，做事情要腳踏實(shí)地。后來(lái)，孔子就真正地做到了。人生總有一個(gè)起點(diǎn),每一步都做的好，才能往上一個(gè)高度走，才能走上更高一級(jí)臺(tái)階。我們要學(xué)習(xí)孔子的精神，努力去登上人生高峰。

3)?三十而立

? ? 30歲的人應(yīng)該能獨(dú)立承擔(dān)自已應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并且已經(jīng)確定，自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向?？鬃咏?jīng)過(guò)了30歲的努力，他可以自豪地說(shuō)自己三十而立，在社會(huì)上有地位、有身份、有人聽(tīng)他的，身為一個(gè)私學(xué)的“院長(zhǎng)”，卻獲得參與接見(jiàn)齊國(guó)君臣的機(jī)會(huì)，國(guó)君也向他討教問(wèn)題，他是真的三十而立。三十而立有事業(yè)，創(chuàng)辦事業(yè)辦私學(xué)教導(dǎo)學(xué)生。他做的這一切，是中國(guó)教育史上開(kāi)天辟地的大事。

4)?孔子創(chuàng)辦私學(xué)，取得初步成功，自己名聲大噪

? ? 問(wèn)學(xué)天子腳下，拜見(jiàn)絕世高人，問(wèn)道老子，他堅(jiān)定且自信。老子作為一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的長(zhǎng)輩，他對(duì)孔子提出了警告,一個(gè)人二十來(lái)歲的時(shí)候，如果不是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)銳意進(jìn)取的人，注定不會(huì)有太大的成就；到了三十多歲以后，還僅僅是意氣風(fēng)發(fā)，沒(méi)有理智而又冷靜的頭腦，他也不會(huì)有太大的成就。不同年齡不同階段我們要攀登不同的境界。不僅要有志向、理想、意向，還要對(duì)這個(gè)世道有透切的了解。

5)?問(wèn)道歸來(lái)，被迫離國(guó)

? ? 問(wèn)道歸來(lái)的孔子，從絕世高人那里學(xué)到了很多人生智慧?？伤麆偦氐紧攪?guó)不久，一場(chǎng)君臣斗爭(zhēng)就把他卷到了漩渦中。魯昭公要祭祖，本來(lái)就無(wú)人問(wèn)津，沒(méi)面子?？墒堑綐?lè)舞時(shí)只剩下16人，原來(lái)另一個(gè)季平子(大夫)?調(diào)走了32個(gè)人享受君王的禮遇。這使魯昭公忍無(wú)可忍，發(fā)兵攻打季平子。之后魯國(guó)大權(quán)到三恒手里。魯昭公多次幫助過(guò)孔子，此時(shí)孔子堅(jiān)定地站在了魯昭公這邊，正直的孔子得罪了連國(guó)君都不敢得罪的權(quán)臣，無(wú)法在魯國(guó)繼續(xù)生存，他不得不離開(kāi)魯國(guó)。就因?yàn)檫@樣的正直而使自己的私學(xué)前程斷送?？鬃尤チ她R國(guó)，但前景不妙，孔子的人生也變得非?？部馈?/span>

6)?知識(shí)不在于多少，而在于他能夠達(dá)到的高度，以及他能夠深入的深度

四十不惑:

①對(duì)自己的人生不再有疑惑。我知道我這輩子該干什么了，對(duì)自己的人生方向也不會(huì)再動(dòng)搖了，不會(huì)改變方向了，并不是什么都不迷惑了。

②對(duì)于這個(gè)世界上的林林總總，對(duì)這個(gè)世界上的光怪陸離都能夠做出價(jià)值判斷，判斷了它的是非、善惡和美丑，這十份重要。

? ? 這篇文章表明長(zhǎng)沮、桀溺等人選擇隱居避世?？鬃与m一生坎坷，但有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，挺身而出，改受天下無(wú)道的現(xiàn)實(shí)。他說(shuō):鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與！天下有道，互不與易也。他表達(dá)自己對(duì)長(zhǎng)沮等消極避世的人的蔑視，又表達(dá)了自己要堅(jiān)決走積極入世之路的決心?？鬃拥男袨檠哉Z(yǔ)充分表達(dá)了以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。為自己的信念、理想、感情而獻(xiàn)身，這是何其寶貴的精神！

反映了孔子關(guān)于社會(huì)變革的主觀愿望和積極入世的夢(mèng)想，儒家并不倡導(dǎo)消極避世，即使不能齊家治國(guó)平天下,也要獨(dú)善其身，要選擇做個(gè)有道德修養(yǎng)的人?？鬃拥脑挿煮w現(xiàn)了他以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。

? ? 孔子35歲對(duì)齊景公說(shuō)了句話:君君臣臣，父父子子。首先要有一個(gè)國(guó)君的樣子，然后你才能夠有資格要求臣下對(duì)你好。?而齊景公卻只聽(tīng)到了其中自己有利的信息，國(guó)君欣賞孔子，想封他土地并讓他做大夫，卻遭到了晏子的反對(duì)，也不能在齊國(guó)待下去了，又回到了魯國(guó)待了十四年，經(jīng)歷了“四十不惑”。

7）快樂(lè)達(dá)人

? ? 孔子雖幼年喪父,少年喪母，中年仕途受挫、屢不得志，一生貧困潦倒。但他卻被稱為快樂(lè)達(dá)人。進(jìn)入不惑之年，《論語(yǔ)>>20章卻無(wú)一個(gè)苦字。與樂(lè)相對(duì)的是憂?？嗪蛻n是不一樣的?？酁橐粋€(gè)感覺(jué)，憂是一種生動(dòng)的心理狀態(tài)，是憂國(guó)憂民?！墩撜Z(yǔ)》>里是一群快樂(lè)的人，在快樂(lè)地承擔(dān)著天下的重任，他們承擔(dān)著天下那么大的重?fù)?dān)，卻仍然那么快樂(lè)。他好學(xué)“十室之邑，似有忠，信如丘者焉，不如上之好學(xué)也”。好學(xué)能使人快樂(lè)，好學(xué)之人等于給自己找到一條不需要外在條件的快樂(lè)之道。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。大家一起討論道，討論仁，討論義，很快樂(lè)。同時(shí)，我們的高尚德行，世能給我們帶來(lái)快樂(lè)。

8）?四十不惑，五十知天命

? ? 天命包含與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系，人的命運(yùn)等。這些都是客觀存在的，也不以我們的主現(xiàn)意志為轉(zhuǎn)移,這些是在我們出生之前就決定了，命包含了人的道德責(zé)任，人有做人的準(zhǔn)則，認(rèn)識(shí)到人有道德使命的，人有建設(shè)道德社會(huì)的責(zé)任。我們不僅要認(rèn)知天命，我們還要敬畏天命。它包括我們主現(xiàn)的努力，我們必須付出努力，我們必須覆行天命，我們要積極的面對(duì)人生。