一朋友說，你為什么老是談莊子呢？

在他看來，莊子的思想是隱士的哲學(xué)，不食人間煙火，甘居林泉之下，高蹈精神的絕對(duì)自由，陷入脫離現(xiàn)實(shí)的逍遙世界，對(duì)當(dāng)下的生活實(shí)在毫無裨益。所謂的逍遙，不過是莊子為了逃避現(xiàn)實(shí)世界為自己精心編排的幻夢(mèng)。

莊子的哲學(xué)不是隱士的哲學(xué)。那些把莊子當(dāng)做隱士哲學(xué)來看的人，不過是他們自己對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，而從莊子中嗅到隱士的味道，以作為心靈的慰籍。真實(shí)的莊子，是從來不把自己當(dāng)做隱士的。

01 莊子的哲學(xué)不是隱士的哲學(xué)

莊子在《刻意》篇說到：

磨礪心志，崇尚品行，超脫塵世，譏評(píng)世俗，只是追求高傲而己，這是山林之士，是憤世嫉俗、潔身自好的人所喜好的；滿口仁義道德，行為恭儉謙讓，只是修身而己，這是治世之士，是談?wù)搶W(xué)問的人所喜好的；喜談功勞，好圖大名，制定君臣禮儀，確定上下尊卑，這是朝廷之士，尊君強(qiáng)國(guó)的人，是成就功業(yè)、兼并他國(guó)的人所喜好的；依山傍澤，終日悠閑垂釣，只是逃避而己，這是江海之士，是閑居隱逸的人所喜好的；呼吸導(dǎo)引，像黑熊一樣直立、像鳥兒一樣伸展，只是追求長(zhǎng)壽而己，是像彭祖那樣的人所喜好的。

如果不磨礪心志而能高尚，不講求仁義而能修身，不建立功業(yè)而能治國(guó)，不避居江湖而能悠閑，不練習(xí)導(dǎo)引而能長(zhǎng)壽，什么都沒有，又什么都有。寧?kù)o淡泊到了極點(diǎn)，而一切美好的事物隨之而來，這才是天地的大道，圣人的表現(xiàn)。

可以看得出來，莊子是不屑于做隱士的。而且莊子也不會(huì)刻意去選擇做什么樣的人，而是因緣就化，隨順世情，不與物遷，心有常閑。

把莊子看做隱士，是一種奇怪的文化現(xiàn)象，讀書人要么出來做官，不出來做官就是隱士。其實(shí)，除了做官，可以有很多種職業(yè)可以選擇?？梢宰鲛r(nóng)夫，可以做工匠，可以販貨賣酒，生命的意義不在于你從事什么職業(yè)，而是你能不能快樂的生活。

02 什么是真正的逍遙

認(rèn)為莊子追求絕對(duì)的精神自由，搞虛無飄渺的逍遙游，可能這是大多數(shù)人對(duì)莊子的刻板印象。問題是逍遙游真的是虛無飄渺嗎？你讀懂了《逍遙游》了嗎？

要實(shí)現(xiàn)逍遙游是要有條件的，什么條件？圣人無名，神人無功，至人無己。

什么叫圣人無名？在莊子生活的時(shí)代，沒有娛樂明星，沒有體育明星，也沒有網(wǎng)紅，要想讓大家記住你，最有效的途徑是有位，名和位是緊密聯(lián)系在一塊的。我想問，你有沒有位呢？你如果是普通人一個(gè)，談什么無名？你本來就無名。要想無名，先得有名！

圣人無名真實(shí)的意思，是說憑借你的努力，成為了官員，甚至是大官，不要沾沾自喜，洋洋自得，應(yīng)該和平常沒什么兩樣。

孟子曾經(jīng)談到，舜接受了天子之位，神色淡然，和平常干農(nóng)活、吃野菜沒什么兩樣。這才是圣人無名。一旦把名位掛在心上，患得患失，心情七上八下，怎么能逍遙呢？這才是莊子所說圣人無名的深意。

什么叫神人無功？道理一樣，你沒功談什么功？你天天躺平了，過著無所事事、游手好閑的清淡日子，你對(duì)家人有什么功？你對(duì)社會(huì)有什么功？滿足于得過且過、毫無斗志的狀態(tài)就是無功，就是神人？扯蛋嘛。

李白有詩(shī)云：“事了拂衣去，深藏功與名?！蹦愕冒咽铝肆?，能夠拂衣去，功名利祿不牽掛于心，這才是無功的境界。

什么叫至人無己？了解大道的人沒有自我嗎？怎么理解這個(gè)自我？如果把無我理解成把自己當(dāng)做不存在了，莊子的哲學(xué)就真的成了植物人哲學(xué)了。

無己，不是沒有自己，而是不以個(gè)人的意志勉強(qiáng)別人。一旦有權(quán)有錢有勢(shì)，就非常容易憑借手中的權(quán)、手中的錢去改變對(duì)方，改變不了的，也要大大的嘲笑對(duì)方。

《莊子》中就記載了這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫曹商的，宋國(guó)國(guó)君送了一輛馬車給他，讓他出使秦國(guó)。他在秦國(guó)很受秦王喜歡，又送了幾輛馬車給他。他回來后洋洋得意，跑到莊子面前炫耀，說：“像先生這樣學(xué)富五車，窮居陋巷我是做不到的，但出使秦國(guó)，獲得大量的賞賜正是我的特長(zhǎng)啊?！鼻f子說：“我聽說秦王有病，召請(qǐng)屬下的醫(yī)生，擠出膿瘡的可獲馬車一輛，舔治痔瘡的可獲馬車五輛，凡是治療的部位越低下，獲得的賞賜就越多。你得了這么多輛馬車的賞賜，你舔了秦王的痔瘡吧？”以為自己很牛逼的，恐怕會(huì)招來加倍的羞辱。

無權(quán)無錢無勢(shì)，就沒有無己的問題了吧？有的?？鬃诱f，穿著破舊的衣服，與穿著貂皮大衣的達(dá)官顯貴站在一起談笑自若，不覺得羞愧的，大概只有子路吧。

無權(quán)無錢無勢(shì)也有自己，有個(gè)卑微的自己，自怨自艾的自己。這在莊子看來，這也是不對(duì)的。道無貴賤，就像西哲所言，天賦平等。不管個(gè)人處于何種地位，與他人都是有著一樣的平等自由的權(quán)力。

當(dāng)一個(gè)人超越了地位、功名、或高明或卑微的自我，視萬物為平等的主體，展現(xiàn)出一種無所偏私、恬淡從容的氣度，不再為外界左右自己的喜怒，以此游戲人間，這才是真正的逍遙。