一生很長，要經(jīng)歷各個人生階段；人生很短，在歷史的長河中就會覺得每個人都是滄海一粟。思考人生，是一個永恒的話題。早在前秦時期，就有人思考這個問題，并留下來一句至理名言。《論語》中記載，有一次子貢問他的老師孔子，有沒有一句話可以用一輩子來遵守？孔子說，“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！边@句話翻譯成現(xiàn)代漢語是，大概是“恕”這個字吧，自己不愿意接受的東西，不要強(qiáng)加于人。隨著儒家學(xué)說成為經(jīng)典，孔子說過話也被古人當(dāng)成真理。

孔子說過的話很多，代表了他的所思所想。孔子思想的核心是仁和禮，簡單講就是通過道德標(biāo)準(zhǔn)形成秩序規(guī)范?？鬃由钤诖呵飼r期，他特別向往恢復(fù)周公創(chuàng)立的禮樂制度。他希望通過自己的努力，讓人們遵守禮樂制度。由此，孔子提出了一系列的概念，通過這些概念，讓人們了解道德規(guī)范。仁和禮的觀念，促生了“己所不欲，勿施于人”的理論。

按照孔子的標(biāo)準(zhǔn)，“恕”是最基本的道德要求，有了“恕”，才有了孟子總結(jié)出來的“仁義禮智信”。孔子帶著他的弟子周游列國，傳播他的學(xué)術(shù)思想，也在傳播他向往的禮樂制度。

有人對這一準(zhǔn)則也提出了反對意見，他們認(rèn)為“己所不欲，勿施于人”從邏輯角度分析，屬于“推己及人”。換位思考沒有問題，但把換位思考上升到道德規(guī)范層面有點(diǎn)言過其實(shí)了。不要忘了，孔子生活在春秋時期，面對諸侯紛爭的亂世，他想要通過規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)，讓人們過生安穩(wěn)的日子。這一點(diǎn)沒有任何問題，不能脫離時代背景，對孔子的觀點(diǎn)進(jìn)行指責(zé)。當(dāng)然了，這句話成為人人認(rèn)可的行為準(zhǔn)則，還是由于儒家學(xué)說被后來的封建社會統(tǒng)治者所接受，成為金科玉律。

封建統(tǒng)治者接受儒家思想，主要是想將其作為穩(wěn)定統(tǒng)治的工具。第一個封建王朝秦朝毀于農(nóng)民起義，漢朝同樣也毀于農(nóng)民起義。統(tǒng)治者希望通過教化的力量，強(qiáng)調(diào)和平的重要性。于是，換位思考越來越被重視，“己所不欲，勿施于人”就相當(dāng)真理了。

“己所不欲，勿施于人”表面上解釋的是“恕”，其核心思想是“仁”。這一行為準(zhǔn)備執(zhí)行起來沒有太大難度，只要有仁愛之心，都能做到。后人在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)豐富“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵，將其引申到君子立身處世的準(zhǔn)則，要求君子一生遵守。