百年前，如果不是胡適等人的胡亂考證，新紅學(xué)也就不會淪落到像今天這種奉旨乞討的尷尬地步。原因就在于其本身荒誕不經(jīng)、毫無常識，遭到了紅樓迷的唾棄，以至于無法一統(tǒng)紅學(xué)的江湖。

這才是真正的“紅樓”——紫禁城！

這些曹學(xué)研究者至今仍沒搞清一件事：是應(yīng)該把對《紅樓夢》文本的研究放在第一位，還是應(yīng)該直接跳出文本，閉門造車，把研究來路不明的什么“曹雪芹”墓碑和箱子放在第一位？

他們鬧了一個大笑話，連《紅樓夢》寫了什么都還沒看懂，就急匆匆地先跑到街上尋找曹雪芹這個人。

這些曹學(xué)研究者如果認(rèn)真看《紅樓夢》的話，就不難發(fā)現(xiàn)一個最基本的常識：賈府的祖輩是國公，國公是異姓爵位的第一等級，豈是江寧織造曹寅這種包衣出生、五品小官可以比擬的？

一代大清帝后——林黛玉

而在第一回，作者更是指出賈寶玉和林黛玉乃天上的神仙投胎轉(zhuǎn)世，那么兩者就更是風(fēng)牛馬不相及了。所以賈寶玉、林黛玉和江寧曹家之間毫無任何關(guān)系。也由此證明賈府絕非江寧織造，《紅樓夢》寫的肯定不是曹寅家事。

僅憑這一點，就證明了胡適“曹寅家事說”的荒誕不經(jīng)。胡適等人并沒有好好讀《紅樓夢》！

我們現(xiàn)在再來看這個《紅樓夢》的作者，他到底是不是曹寅之孫？

在《紅樓夢》第一回就有這么一段文字，它和《紅樓夢》的作者有著直接關(guān)系：

……空空道人乃從頭一看，原來就是無材補(bǔ)天，幻形入世?！炯仔鐐?cè)批：八字便是作者一生慚恨?！?/strong>

“八字”，就是指“無材補(bǔ)天，幻形入世”。那么，這八個字為什么會成了作者的一生慚恨呢？

顯然，是指作者慚恨沒能成為補(bǔ)天石，而成了女媧廢棄在青埂峰下的那塊補(bǔ)天石！

賈府——紫禁城也！

這塊補(bǔ)天石和賈寶玉實際上都隱指傳國玉璽（有“五色花紋纏護(hù)”和“玉小赤，玉有病”為證），它們是皇權(quán)的象征！那就更和江寧曹家沒有任何關(guān)系了，反而提醒我們《紅樓夢》染指皇權(quán)。而只有皇家才可以和皇權(quán)相匹配，所以賈府只能是皇家。

晚清·孫渠甫《石頭記微言》對此早就進(jìn)行了揭密：“在書面言，上，寶玉謂寶玉之人，下，寶玉謂口中所啣之玉。在底中底言，則上下混同為一，即指石頭，即指輿地，即言釵、黛所爭之天下也！在書底言，上，寶玉為寶玉，是天子，下，寶玉即寶玉，傳國之璽?！?/strong>

更令人震驚的是，筆者通過對“玉在匱中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛”和“木是旃檀，泥是金沙方可”的破譯，發(fā)現(xiàn)賈寶玉乃至林黛玉竟是大清王朝的傳國玉璽——兩枚“皇帝之寶”的化身（見下圖），再次像鐵一樣證明《紅樓夢》和江寧曹家之間毫無任何關(guān)系！

所以“無材補(bǔ)天，幻形入世”，是指《紅樓夢》的作者慚恨沒能成為帝位的接班人。這一點，在第五回也得到驗證。按書云：

（警幻仙子）偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：'吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回者。故近之于子孫雖多，竟無可以繼業(yè)。【甲戌側(cè)批：這是作者真正一把眼淚?！?/strong>

作者的真正一把眼淚，在于沒能繼承到賈府的“家業(yè)”——皇帝之位！所以《紅樓夢》涉及到了對皇權(quán)的爭奪，《紅樓夢》真正的作者是離帝位很近的皇家子孫。他其實是愛新覺羅的子孫，沒有半點可能是江寧曹孫！這種證據(jù)，在《紅樓夢》里比比皆是。

今天，曹學(xué)為了附會江寧織造，不顧常識，為貪官曹寅洗白，為“曹雪芹”編造了子虛烏有的芳卿更是大謬！《紅樓夢》的主人公不是坐八人大轎，便是坐朱輪車出場的，難道《曹雪芹與紅樓夢》打算要讓芳卿坐黃包車出場嗎？