《史記》長于寫人敘事，人物形神兼具，情節(jié)曲折跌宕，尤善于運用鋪敘及渲染氣氛，來制造戲劇場面。我們在教學(xué)中，會借助圖像投影、視頻播放甚至短劇導(dǎo)演來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。這些方式的意圖與繪圖教學(xué)類似，旨在強(qiáng)化形象，激發(fā)學(xué)生對于《史記》所寫人、事的想象，讓學(xué)生感受到《史記》濃烈的藝術(shù)感染力。

但《史記》又有一類宏大的筆墨，或跨越千載敘述一個家族的變遷，或縱橫南北敘述一場戰(zhàn)爭的局勢，寫實性的畫面已無法關(guān)照到事實的全貌。所以，與古代小說配有寫實的人物繡像不同，《史記》評注類的書籍往往配有概括性的圖表來幫助讀者理清事實。比如明代凌稚隆所刊《史記評林》在卷首有據(jù)各本紀(jì)、世家繪制的帝王侯世系圖，王伯祥選注的《史記選》和吳樹平主編的《文白對照全譯〈史記〉》都給《史記》的戰(zhàn)爭敘述配上了相應(yīng)的作戰(zhàn)經(jīng)過示意圖。 

同時，這類筆墨又往往簡明扼要，如果囫圇讀過，只覺其語言平淡且程式化，內(nèi)容瑣碎、枯燥，難以明了繁多事物之間的關(guān)聯(lián)，更無從體會其中貫穿的指意。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)《史記》文本，可以督促學(xué)生精讀文本，理清文脈，體會文心。

例如，《夏本紀(jì)》中有如下一段介紹大禹家世的文字：

如果僅立足于完成課標(biāo)中要求的“理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”，那么這段并沒有什么疑難的詞匯和語法，只有幾個人名需要正音，課堂上甚至可以略過不講。但是，《夏本紀(jì)》為蘇教版選修教材第二章節(jié)“《史記》的體例”的首篇，是作為本紀(jì)類文章的典型示例出現(xiàn)的。《史記》傳記中常有歷數(shù)傳主家世的文段，有些篇目甚至還用了很大的篇幅（如《太史公自序》）。要讓學(xué)生學(xué)會閱讀這種文段并理解這種體例如何“學(xué)究天人，體貫古今”，就不能輕易放過《夏本紀(jì)》中的這一段。

對于這段話的后三句，清人程馀慶分別批注“世系亦倒序”，“又提兩句，順序”，“又提四句，總結(jié)”。 他的評點僅止于對文本的概括，沒有深究再三陳述世系的原因。我們下面這個指導(dǎo)學(xué)生繪制大禹家族譜系圖的課堂教學(xué)過程，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會這段文字的意旨。

教學(xué)過程

當(dāng)堂布置任務(wù)

學(xué)生由于在生物學(xué)科學(xué)習(xí)中有了繪制遺傳病譜系圖的經(jīng)驗，很快就能繪制出下圖：

學(xué)生補(bǔ)足信息成下圖：

PPT演示：

課堂總結(jié)：

以上教學(xué)過程，先由文本到圖像，梳理出基本內(nèi)容框架，再由圖像反觀文本，解讀溢出內(nèi)容表述需要的“冗余”文字背后的深層意蘊(yùn)。在制圖過程中，還引入了古代輩分表述的文化常識。相較于單純的讀背記憶，這樣在操作實踐中習(xí)得知識，更符合認(rèn)知規(guī)律。整個過程，學(xué)生動手動腦，不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，在完成圖表的同時，由線性、單調(diào)的文字逐步構(gòu)建出立體、豐富的意蘊(yùn)空間，由史實的梳理進(jìn)入了史心的體察，實現(xiàn)了課標(biāo)要求的“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”。

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