對(duì)于傳統(tǒng)文化，世界各國都非常重視，韓國自然也不例外。傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)服飾，傳統(tǒng)文字等等。韓國對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，一直非常重視，很多傳統(tǒng)節(jié)日還被申請(qǐng)了世界文化遺產(chǎn)，對(duì)待傳統(tǒng)服飾也是如此，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日到來，韓國人都會(huì)穿上自己的傳統(tǒng)服飾，但對(duì)于傳統(tǒng)文字，韓國卻一直非常糾結(jié)。

韓國現(xiàn)在使用的文字，并非歷史上一直使用的傳統(tǒng)文字。韓國現(xiàn)在的文字于15世紀(jì)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)世宗大王遣人完成《訓(xùn)民正音》，創(chuàng)制了這種新的文字。此后平民開始使用新文字，而貴族們則依然使用傳統(tǒng)文字，很多貴族甚至埋怨世宗大王，這是一種以夷變夏，甘于落后的錯(cuò)誤行為。

其實(shí)世宗大王自己也沒有把這種新文字當(dāng)成正統(tǒng)文字，而是將其稱為諺文當(dāng)新文字創(chuàng)制之后，世宗大王也和其他貴族一樣，照常使用傳統(tǒng)文字，包括各種公文，記載歷史，也依然使用傳統(tǒng)文字。而世宗大王之所以創(chuàng)制新文字，只是感嘆文盲率太高，不得已為之。

這種新文字是一種表音文字，和漢語拼音、拉丁文、日本的片假名類似，具有簡單和精確的特點(diǎn)，即使沒有受過教育的人，也能在幾小時(shí)之內(nèi)學(xué)會(huì)。因此新文字創(chuàng)制之后，大大降低了平民的文盲率，這是新文字取得的積極效果。

不過在很長的歷史上，傳統(tǒng)文字也沒有消失，直到二戰(zhàn)之后，韓國開始著手廢除傳統(tǒng)文字，并成立了傳統(tǒng)文字廢止部門，大肆抹除韓國境內(nèi)傳統(tǒng)文字的印記，包括很多歷史古跡上的傳統(tǒng)文字也被完全抹除。

就比如韓國景福宮的正門光化門，始建于洪武二十八年，起初光化門三個(gè)字為傳統(tǒng)文字所寫，意為光照四方，教化四方。但韓國廢除傳統(tǒng)文字之后，匾額換成了樸正熙所寫的諺文匾額。由此也可以看出，當(dāng)時(shí)韓國廢除傳統(tǒng)文字的決心有多大，不過隨著時(shí)間的推移，韓國卻發(fā)現(xiàn)，他們離不開傳統(tǒng)文字。

這是因?yàn)椋雷诖笸鮿?chuàng)制的文字是一種表音文字，很容易表意不準(zhǔn)，有時(shí)候必須用傳統(tǒng)文字標(biāo)注，所以很多韓國的法律條文，韓國人的名字，依然要使用傳統(tǒng)文字標(biāo)注。慢慢的，部分韓國人的心態(tài)發(fā)生了改變，開始呼吁恢復(fù)傳統(tǒng)文字，比如韓國國語學(xué)者南廣祐，一直呼吁恢復(fù)傳統(tǒng)文字。在部分學(xué)者的呼吁下，到了2010年，韓國光化門重建之后，也恢復(fù)了傳統(tǒng)文字所寫的光化門匾額。所以說韓國并不能完全離開傳統(tǒng)文字，包括很多韓國總統(tǒng)，也都會(huì)寫傳統(tǒng)文字，但韓國卻沒有在全國范圍內(nèi)恢復(fù)傳統(tǒng)文字，這是為什么呢？

原因其實(shí)也很簡單，韓國的傳統(tǒng)文字名叫漢字，并非韓國自己國家的文字，只是因?yàn)闅v史上受中國文化影響很深，一直使用漢字，包括世宗大王創(chuàng)制的新文字，也是在漢字形體的基礎(chǔ)上創(chuàng)制。

當(dāng)時(shí)世宗大王為了創(chuàng)制新文字，幾十次派遣學(xué)者到明朝進(jìn)行關(guān)于音律方面的研究，最終在正統(tǒng)十一年，頒布了訓(xùn)民正音，他稱呼這種新文字為“諺文”，意思是非正式文字，和日語的“假名”意義近似，日本稱漢字為“真名”。后來為了樹立自己的國家觀念，韓國才宣布廢除了漢字，所以在離不開傳統(tǒng)文字的情況下，韓國只是改變了以往的偏激態(tài)度，開始允許小規(guī)模的傳統(tǒng)文字的教育，但不會(huì)完全的恢復(fù)，否則韓國的國家情感受不了，也就是過不了心理那道坎。