[摘要]而其實(shí)不僅朝鮮半島是這樣，古代東亞各地區(qū)都曾經(jīng)是這樣。漢字曾經(jīng)是東亞文化圈的通用文字，故這一地區(qū)常被稱為“漢字文化圈”。

不認(rèn)識(shí)韓文，初次到韓國(guó)的中國(guó)人，會(huì)對(duì)那些由橫、豎、圈構(gòu)成的文字感到一頭霧水，不少人認(rèn)為那簡(jiǎn)直就是“天書(shū)”——盡管它其實(shí)是很容易學(xué)習(xí)的拼音文字，就像我們過(guò)去的注音符號(hào)一樣。

但在六七十年前，情況卻還不是這樣的。那時(shí)朝鮮半島使用的書(shū)寫系統(tǒng)，是漢字和韓文混用的。中國(guó)人來(lái)到朝鮮半島，即便語(yǔ)言不通，卻也能大致猜出文字的意思，就類似現(xiàn)在在日本的情形。

這個(gè)階段，大約從19世紀(jì)末葉持續(xù)到20世紀(jì)中葉，算是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。

再往前上溯到15世紀(jì)中葉韓文發(fā)明的年代，有四百多年時(shí)間，是以漢字書(shū)寫系統(tǒng)為主，以韓字書(shū)寫系統(tǒng)為輔的時(shí)代。那時(shí)候所有的官方文件、外交文書(shū)、歷史著作、文人文集，乃至人名、地名、路標(biāo)、招牌……都用漢字書(shū)寫；只有一些民間書(shū)契、書(shū)信、小說(shuō)、歌謠……才用韓字書(shū)寫。

所以那時(shí)候的中國(guó)人來(lái)到朝鮮半島，閱讀上不會(huì)有什么障礙，交流也可以用“筆談”的方式進(jìn)行。

再往前，一直到西元前的古朝鮮時(shí)期，這一千幾百年的時(shí)間，朝鮮半島上只用漢字，也只有漢字可用。漢字是當(dāng)時(shí)朝鮮半島唯一的書(shū)寫系統(tǒng)。

而其實(shí)不僅朝鮮半島是這樣，古代東亞各地區(qū)都曾經(jīng)是這樣。漢字曾經(jīng)是東亞文化圈的通用文字，故這一地區(qū)常被稱為“漢字文化圈”。

在韓文發(fā)明前的一千幾百年間，漢字一直是朝鮮半島唯一的書(shū)寫系統(tǒng)；在韓文發(fā)明以后的四百余年間，漢字一直是朝鮮半島的正式書(shū)寫系統(tǒng)。

而韓文作為正式的書(shū)寫系統(tǒng)，即便加上六七十年的過(guò)渡期，至今也不過(guò)僅僅一百多年的歷史。

韓語(yǔ)（朝鮮語(yǔ)）與漢語(yǔ)分屬不同的語(yǔ)系，兩者的語(yǔ)法完全不同，朝鮮民族使用漢字會(huì)有諸多不便。

這正如朝鮮學(xué)者鄭麟趾《訓(xùn)民正音序》所說(shuō)的：“吾東方禮樂(lè)文章，侔擬華夏；但方言俚語(yǔ)，不與之同。學(xué)書(shū)者患其旨趣之難曉，治獄者病其曲折之難通?！?/p>

那么，為什么漢字會(huì)被朝鮮民族使用了近兩千年呢？

一開(kāi)始，大致是因?yàn)槌r民族在只有語(yǔ)言、尚無(wú)文字時(shí)，便開(kāi)始與發(fā)達(dá)的漢文化接觸，于是自然而然地借用漢字來(lái)表意。

不僅是朝鮮半島，中國(guó)周邊的其他許多民族，也都是這樣的。

但其他民族，大都早早創(chuàng)制了本民族文字，而朝鮮半島則遲至15世紀(jì)才開(kāi)始創(chuàng)制。可為什么，創(chuàng)制文字之后，他們卻仍繼續(xù)使用漢字？

現(xiàn)在看來(lái)，是因?yàn)樗麄兎浅Ｗ鸪鐫h文化，使用漢字即為標(biāo)志，而這也是提高自己在漢文化圈中地位的手段。朝鮮世宗率學(xué)者創(chuàng)制韓字后，崔萬(wàn)理等官員上疏極力反對(duì)，便是這個(gè)理由。

在當(dāng)時(shí)的東亞漢文化圈中，漢字運(yùn)用水平的高低，是跟自身地位攸關(guān)的大事。

1278年，忽必烈召見(jiàn)高麗忠烈王時(shí)，自謙道：“朕不識(shí)字粗人，爾識(shí)字精細(xì)人。”識(shí)字、不識(shí)字的“字”，指的當(dāng)然是漢字，這是當(dāng)時(shí)兩國(guó)間的外交用字。

在軍事上，高麗完全沒(méi)法跟大元朝相提并論，但在文化上也不落下風(fēng)。

世宗率人創(chuàng)制韓字，除了想用來(lái)書(shū)寫本民族語(yǔ)言外，還要用它來(lái)表述漢字的“正確”讀音，這類似于我們今天漢語(yǔ)拼音的作用。

當(dāng)時(shí)人稱韓文為“諺文”，意為“不正式”的文字，以與“正式”的文字——漢字相對(duì)，明顯處于低一級(jí)的地位。這種情形，就像日語(yǔ)中稱漢字為“真名”，稱和字為“假名”。

而在諺文與漢字之間，還有“吏讀”，這就是文字用漢字，語(yǔ)法依照韓語(yǔ)的書(shū)寫方式。

明顯，在當(dāng)時(shí)漢字最高級(jí)，“吏讀”次之，“諺文”更次。這反映出當(dāng)時(shí)朝鮮半島對(duì)漢字的尊崇態(tài)度。

漢字與韓文地位的根本逆轉(zhuǎn)，直到19世紀(jì)末才真正發(fā)生。

根本原因，既是因?yàn)橹袊?guó)國(guó)力開(kāi)始衰落，失去了在東亞地區(qū)過(guò)往那種強(qiáng)大的文化上的影響力，也因?yàn)槌r卷入到世界潮流，民族主義開(kāi)始覺(jué)醒。

時(shí)代的巨變，漢字不再享有過(guò)往近兩千年那般的尊崇，于是開(kāi)始逐漸退出朝鮮半島。

韓文作為民族獨(dú)立性的象征，開(kāi)始成為朝鮮半島的正式書(shū)寫系統(tǒng)。

這種變化，鮮明地體現(xiàn)在朝鮮半島的報(bào)章用字上：1883年，第一家政府報(bào)紙《漢城旬報(bào)》出版，只用漢字；1886年，改為《漢城周報(bào)》復(fù)刊，漢字、韓文混用；1896年，第一家私營(yíng)報(bào)章《獨(dú)立新聞》創(chuàng)刊，純用韓文；1898年，第一家日?qǐng)?bào)《每日新聞》創(chuàng)刊，也是純用韓文。

大致可以看出來(lái)，漢字轉(zhuǎn)為韓文，基本是以中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為分界線。

但這種變化，此時(shí)尚不徹底，從這時(shí)候起到1945年朝鮮半島光復(fù)，基本處于韓文和漢字混用的狀態(tài)。

當(dāng)時(shí)的官方文件和報(bào)刊書(shū)籍，一般都采用這種混合書(shū)寫，情形同現(xiàn)代日文類似。

徹底的變化發(fā)生在戰(zhàn)后。雖然二戰(zhàn)后，朝鮮半島分裂為南北兩個(gè)國(guó)家，但都采取了差不多的文字政策——朝鮮文/韓文作為唯一的書(shū)寫系統(tǒng)。

北方的朝鮮，自1950年代起，已逐漸取消了混用的漢字；南方的韓國(guó)，早在1948年，就公布了《諺文專用法》。

這距離世宗創(chuàng)制韓文已有五百年，距漢字傳入朝鮮半島有將近兩千年。

這之后的幾十年里，韓國(guó)的文字政策雖然經(jīng)常搖擺，偶爾允許出現(xiàn)夾用漢字，但韓文的地位從未動(dòng)搖，在樸正熙（前總統(tǒng)樸槿惠的父親）時(shí)代更是達(dá)到頂峰。

朝鮮世宗李祹作為韓文的創(chuàng)制者，備受推崇，他的肖像被印在韓國(guó)的鈔票上，雕像也豎得到處都是。

李祹頒布韓文的日子，被定為“韓文日”（???），每逢此日，要舉行各種紀(jì)念活動(dòng)。

漢城（今稱首爾）景福宮正門，光化門的匾額，一度被改為韓文“???”。這是當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)樸正熙所為。（現(xiàn)已恢復(fù)為漢字匾額）

但是因?yàn)闈h字在朝鮮半島上已經(jīng)被使用了近兩千年，其影響早已滲入本民族語(yǔ)言，所以禁用漢字雖然表面上很痛快，但也帶來(lái)了各種各樣的問(wèn)題。

圍繞著漢字，文化傳統(tǒng)與民族主義意識(shí)，本互為照應(yīng)的兩面，卻沖突重重。

因而，即便被禁用，但韓國(guó)政府和民間，對(duì)漢字的態(tài)度，也時(shí)常搖擺不定。

比如，學(xué)校教育的文字政策，多年來(lái)就一直反反復(fù)復(fù)，有時(shí)候全用韓文，有時(shí)候又恢復(fù)教授漢字。

而即便允許中學(xué)教授部分漢字，字?jǐn)?shù)通常也是被限制的，還會(huì)要求只能放到括號(hào)內(nèi)作注釋用。

而且，規(guī)定的只是“基礎(chǔ)漢字”，而非“常用漢字”，因此對(duì)于漢字的夾用與否及多少，并沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)。

所以，你可以看到，一本小說(shuō)一個(gè)漢字也不用，也可以看到，一篇學(xué)術(shù)論文到處都是漢字。部分報(bào)紙，也或多或少地夾用漢字，更多則是一個(gè)也不用。

混亂甚至反映在政府機(jī)構(gòu)，法院和政府的徽章上用的是韓文，而國(guó)會(huì)和憲法法院的徽章上是漢字。國(guó)會(huì)后來(lái)也改用了韓文。

韓文是一種拼音文字，它原先的功用之一，是拼寫漢字的發(fā)音。同一個(gè)韓文，通常對(duì)應(yīng)了在韓語(yǔ)中發(fā)音相同的很多個(gè)甚至幾十個(gè)漢字。

廢止?jié)h字，就容易讓大量的同音字詞產(chǎn)生解釋的混亂，這在人名、地名等方面體現(xiàn)得尤為突出。

而如果涉及法律文書(shū)，后果不言而喻。比如，一樣是“上海”，譯成韓語(yǔ)有兩個(gè)字的“??”（韓式發(fā)音），也有三個(gè)字的“???”（中式發(fā)音），不明白的會(huì)以為是兩個(gè)不同的地方。

漢字地位在韓國(guó)的巨變，更是令現(xiàn)代韓國(guó)人同其古代歷史、文化之間的鴻溝，變得幾乎不可逾越。

例如，各地的名勝古跡，隨處可見(jiàn)的匾額、碑銘，如果沒(méi)有專門學(xué)習(xí)過(guò)漢字，現(xiàn)代韓國(guó)人通?？床欢?，就更不用說(shuō)圖書(shū)館里那汗牛充棟的古代文獻(xiàn)資料了。

不過(guò)，韓國(guó)教育部2016年12月表示，根據(jù)“小學(xué)教材漢字標(biāo)注標(biāo)準(zhǔn)”，將從2019年起在全國(guó)小學(xué)五、六年級(jí)教材上標(biāo)注漢字以及其讀音和釋義，幫助學(xué)生了解專業(yè)詞匯。

如果教材編審者認(rèn)為標(biāo)注漢字有助于學(xué)生理解詞義，可在書(shū)頁(yè)邊白處標(biāo)注漢字的形音義，標(biāo)注用字不超過(guò)300個(gè)。

這300字選自“漢文教育用基礎(chǔ)漢字1800字”中，在小學(xué)五、六年級(jí)國(guó)語(yǔ)、倫理、社會(huì)、數(shù)學(xué)、科學(xué)教材學(xué)習(xí)詞匯中，使用頻率較高的370字。

韓國(guó)最終會(huì)恢復(fù)使用漢字嗎？