學(xué)佛修道、參禪打坐為的是什么？無(wú)非永葆一顆平常心、道心、佛心。然而，自古以來(lái)，就流傳著不可說(shuō)，不可說(shuō)的教誨，言語(yǔ)道斷，心行處滅，如人飲水，冷暖自知。心理學(xué)在借助這些古老智慧的同時(shí)，也在不斷地從心理學(xué)的角度來(lái)豐富自己的理論體系，今天，我講的是心理學(xué)大家卡爾.榮格的自性。

自性是榮格分析心理學(xué)理論體系中的核心思想，要完全明白他的理論不是件容易的事，因?yàn)闃s格的分析心理學(xué)本身就是一個(gè)體系，而且大多深?yuàn)W難懂，如個(gè)體潛意識(shí)、集體潛意識(shí)、原型、陰影、情結(jié)等。好在榮格的許多洞見(jiàn)來(lái)自我們傳統(tǒng)文化的道家學(xué)說(shuō)和禪宗思想等，對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)起來(lái)并不難。

自性是不變的核心原型，我們拿太陽(yáng)作比如，太陽(yáng)是太陽(yáng)系的核心，對(duì)于我們有限的人類來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)本來(lái)就有，而且永遠(yuǎn)存在下去，它是永恒不變的。如果說(shuō)太陽(yáng)是太陽(yáng)系的自性，但是，圍繞著太陽(yáng)存在的東西還有很多，如月亮星辰、山河大地等等。所有的存在都是太陽(yáng)系里的存在，是生生滅滅、往復(fù)循環(huán)不已的。

對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，人一出生就有民族的、地域的文化遺傳，自覺(jué)不自覺(jué)地受其影響，這就是集體潛意識(shí)，由無(wú)數(shù)個(gè)原型組成。比如你讓一個(gè)人畫(huà)個(gè)房子，盡管這個(gè)人出生在城市，并沒(méi)有在農(nóng)村待過(guò)，從來(lái)沒(méi)有住過(guò)平房，但他畫(huà)出來(lái)的房子在不受暗示的情況下畫(huà)出來(lái)的仍然是平房。這就是原型對(duì)一個(gè)人無(wú)意識(shí)的影響。

一個(gè)人的成長(zhǎng)要經(jīng)歷許多事情，一件件事情雖然過(guò)去了，但許多東西終生都忘不了，而且影響著這個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度，這就是個(gè)體潛意識(shí)，由無(wú)數(shù)個(gè)情結(jié)組成。比如說(shuō)，一個(gè)人自小對(duì)學(xué)習(xí)就不感興趣，這可能會(huì)影響他的一生，致死對(duì)學(xué)習(xí)采取回避的態(tài)度。這就是情結(jié)對(duì)一個(gè)人個(gè)體潛意識(shí)的影響。

自性是自我的核心，圍繞著自性周圍的是原型、情結(jié)、陰影等。我們一個(gè)人活著并不知道自性是什么，但一定會(huì)知道自己是誰(shuí)，家在那時(shí)，自己是什么身份等。這些東西是具體而又真實(shí)的，但卻是變化不定的。因此我們說(shuō)事物的存在是個(gè)假象。

其實(shí)，我們一般人都生活的假象里，而且受其擺布。比如說(shuō)夫妻矛盾，夫妻矛盾鬧騰的是什么？無(wú)非是你對(duì)我錯(cuò)，無(wú)非是雞毛蒜皮的事情。這些事情即便是鬧明白了，但是是夫妻生活的真正意義嗎？

再比如，一個(gè)人堅(jiān)持幾十年奮斗一件事，在成功的喜悅和失敗的懊喪中年復(fù)一年、日復(fù)一日，我們只能說(shuō)，這個(gè)人活在某種事物中，但他不知道自性的真相是什么。

生活中的是是非非、恩恩怨怨，大多是以原型、情結(jié)、陰影的形式存在著，而且不自覺(jué)地受其擺布，這就決定了你的生命質(zhì)量不會(huì)很高。如果我們能夠把潛意識(shí)里的東西意識(shí)化，看破事物的假象，這個(gè)人就會(huì)減少許多不良刺激的傷害。

人的許多行為都是潛意識(shí)性的，比如你指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)，真實(shí)的情況是：你是在指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)還是發(fā)泄自己內(nèi)心的不滿？如果這個(gè)人知道自性的真相，他就不會(huì)去和那些無(wú)所謂的事情弄個(gè)水落石出。

一個(gè)內(nèi)心和諧的人看什么都是理所當(dāng)然的，而那些內(nèi)心充滿了沖突的人，看什么都不順眼，我們就可以判斷，這個(gè)人活在是非里，而自性被繁瑣的事情湮沒(méi)了。

人生的圓滿是自性的洞見(jiàn)，人格的成熟最終以自性是否明了為標(biāo)志。

覺(jué)悟自性，是人生的至樂(lè)！