 當童話遇見了心理學，童話變成了一個巨大的寶庫，也是個人成長、圓滿的秘密通道。同時解決了我一直以來的一個困惑，為什么童話里會有那么多殘暴的行為？那個行為必須殘暴而徹底，因為那是一種自我成長的決絕與必然，是自我黑暗面直面。只有這樣公主與王子才可以結(jié)婚，才可以從此以后過上幸福的生活。我要做的就是舍棄掉“道德”的眼光。龍應臺曾抱怨童話里充滿了暴力行為而不給孩子看童話。如果她看了這本書的解讀，她就能理解了。 用心理學解構(gòu)、翻轉(zhuǎn)童話的意義在于給予我們理解童話的一種全新的延展的視角，童話中的形象、意象、象征轉(zhuǎn)化成心理知識與我們當下的現(xiàn)實生活產(chǎn)生密切的聯(lián)接，童話煥發(fā)出新的活力與光芒。 《公主走進黑森林——用榮格的觀點來探索童話世界》這是完整的書名。 榮格、弗洛伊德、阿德勒是心理界三大巨頭。而榮格與阿德勒都是師從弗洛伊德（這樣的表述是否準確）？他們更像合作伙伴關(guān)系。榮格與阿德勒都因理念不同而與弗洛伊德分道揚鑣，發(fā)展出各自的心理學派。榮格創(chuàng)立了榮格人格分析心理學，阿德勒創(chuàng)立了個體心理學。 這是不盲從權(quán)威的典范，非常讓人嘆服！權(quán)威具有遮蔽性，迷信崇尚權(quán)威，新的可能是不會發(fā)生的。 本書是以榮格的心理學觀點解構(gòu)、翻轉(zhuǎn)童話的。所以先借著度娘來叨叨榮格的學派一些基本理念。 榮格把人格分成意識（自我）、個體潛意識（情結(jié)）和集體潛意識（原型）等三個層面所構(gòu)成。 意識是人格結(jié)構(gòu)的最頂層，外顯的，是能夠被人覺知的部分，如知覺、記憶、思維和情緒等。 個體潛意識是人格結(jié)構(gòu)的第二層，包括—切被遺忘的記憶、知覺和被壓抑的經(jīng)驗，以及屬于個體性質(zhì)的夢等，其主要內(nèi)容是情結(jié)，如戀父情結(jié)、性愛情結(jié)等。 集體潛意識是人格結(jié)構(gòu)最底層的潛意識部分，包括世世代代活動方式和經(jīng)驗庫存在人腦結(jié)構(gòu)中的遺傳痕跡。是先天遺傳的，是個體始終意識不到的東西。集體潛意識的內(nèi)容是由全部本能和它相聯(lián)系的原型所組成，本能與原型相互依存，本能是原型的基礎(chǔ)，原型則是本能內(nèi)身的潛意識意象。 集體無意識是榮格特別獨到見解，他認為宗教、文化、神話、童話這些人類的寶貴的財產(chǎn)是最靠近集體潛意識的。童話因其簡單、反復而無時間感與地域文化性而最接近于人類的集體無意識。如果說夢是通往個體無意識的，那童話則是通往集體潛意識的。 榮格的人格系統(tǒng)主要有四種原型： “人格面具”我簡單粗暴的理解就是一“假我”，按別人的期望行事。 “阿尼瑪”就是陰性特質(zhì)，是指男人身上的具有的女性特質(zhì)； “阿尼姆斯”就是陽性特質(zhì)，指女人身上具有的男性基本特質(zhì)。 按這一理論，一個完整的人應是雌雄同體。難怪武林高手練到最后都雌雄同體了，只是丑化得太厲害了點。書中的的確確的講著個人成長過程一個人的“阿尼瑪”、“阿尼姆斯”的發(fā)展與平衡。 陰影（或陰暗自我）人格的最內(nèi)層，具有獸性的低級的種族遺傳。從書中看來就是個人的陰暗面，而這個陰暗面倒是真正促進人的成長的。 對童話的解讀是榮格的首創(chuàng)，而榮格只用自已的理念解讀過一個童話，他的大部分精力在神話與練金術(shù)上。而將這部分發(fā)揚光大的是他的學生瑪麗-路薏絲-馮 法蘭茲。本書的作者呂旭亞就是學習研究這一部分，這本書是她講座的整理稿。她特別關(guān)注現(xiàn)代女性心靈成長，本書解構(gòu)的七個童話都是以女性為主角的故事，為女性的心靈成長提供了寶貴的參考，所以特別適合女性閱讀。 全書共八章，二部分組成。第一部分是榮格心理學的童話分析，第二部分就是七個童話故事的解讀。第一部分是解構(gòu)童話的內(nèi)在坐標，有點不好懂，但這并不影響后面七個童話故事的理解。就是你沒有榮格心理學的基礎(chǔ)一樣讀得津津有味。 榮格的心理學把童話中的形象的象征性表述，令人震驚，當然有些人也會覺得神秘。表述得如此自洽他洽，源于榮格心理學這套科學理論。例如本書的書名“公主走進黑森林”，讓我解讀的話，就要拆解成“公主”、“走進”、“黑森林”三個部分，而這三部分各有代表與意義。“公主”象征著具有成長潛能的女性，“黑森林”進一步的拆解，拆解成“黑”、“森林”。森林本身是具有危險性的同時也蘊藏著無窮的寶藏，森林也象征著個體的潛意識，而“黑”就是人格中的陰影了。一個具有成長潛能的女性如何成長起來，就是勇敢的“走進”（面對）自己的陰暗面接受挑戰(zhàn)，才能成長為一個完整的人。 通過對本書的閱讀、理解。認識到“過于美好有毒”。美好有時就是一種殘缺，美好并不等同于完整圓滿。例如《牧鵝姑娘》中老皇后對公主有百般愛護，這種正向的母女關(guān)系被過度認同之后，公主無法成長起來。公主要出嫁了，老皇后給公主準備了極其豐厚的嫁妝，金碗、銀碗、侍女……一匹會說話的神馬、最后還要劃破手指滴三滴血在白手帕作為護身符放在公主身上……這無疑反映出公主過度照顧之下的無能，皇后強烈的分離焦慮。當有一天公主不得不離開母親時，發(fā)現(xiàn)連一個侍女都可以欺負她，搶奪她。公主這個正面的形象只能淪落到牧鵝的程度。而那個侍女則翻身上馬掌握到了權(quán)利，嫁給了王子。當然這個侍女其實就公主的陰影，就是嫉妒的想擁有權(quán)利的那部分。 再例如《白雪與紅玫瑰》中的母女關(guān)系完美到理想百分之一千。就像我們期待中的完美的樣子，而這種過度認同女性特質(zhì)，而壓制陽性特質(zhì)的發(fā)展，也是可怕的。所以當小矮人出現(xiàn)時，一個負面的陽性特質(zhì)出現(xiàn)時，這對天真善良的姐妹一直是以包容的狀態(tài)。而這個陽性特質(zhì)就一直打壓，嘲諷這對姐妹。 回到現(xiàn)實的當下，“天真”絕對不是一個褒義詞，而可能更具有貶義的意思。女性過分的天真與包容，會給自己帶來災難。家暴中的女性是不是一直的挑戰(zhàn)自己的包容底線？包容是好，底線守住！ 曾經(jīng)學校、社會、家庭教導給我們的“真善美”，單純到根本不夠用，以至于我們一踏上社會就懵逼到懷疑人生。所以充分的認識到人的“陰影”部分，我們才能活得從容點，彈性點。我可以善良，也可以很道德，但我們必須對“惡”有所正確的認識與了解。 只要你翻開這本書，從此以后，你看童話的眼光就會很豐富。童話與你是如此親近，不再是遙遠到只是一個童話故事而已。 系列回顧 太湖水位/ 降了 |
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