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#商代青銅器“舉方鼎”銘文#

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銘文：禹。

大禹，是一條蟲(chóng)。

{商代青銅器，公元前16——前11世紀(jì)， 尺寸:高23、口長(zhǎng)16、寬14.2厘米 ，出土?xí)r間.地點(diǎn):1957年.山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)小屯出土 。高23、口長(zhǎng)16、寬14.2厘米，體呈長(zhǎng)方形，立耳，略束頸，微鼓腹，四柱足。腹內(nèi)壁鑄銘文“祖辛，禹”及徽號(hào)，現(xiàn)藏于山東省博物館。]

一：山東省博物館改進(jìn)商代青銅器銘文的正確識(shí)讀。

銘文識(shí)讀：非，于，異“異”。且{祖}辛，禹。

亞，猱náo{猴}。

山東省博物館將這件商代青銅器錯(cuò)誤的命名為“舉方鼎”，則埋沒(méi)了距今4000年-3600年前商朝人華僑們由古埃及返回回遷到中國(guó)境內(nèi)定居的這段真實(shí)歷史。

青銅器銘文“非，于，異”3個(gè)單獨(dú)的字，被考古學(xué)家們錯(cuò)誤地讀成了一個(gè)字“舉”字。

該青銅器銘文的語(yǔ)法，要用浙江省寧波市的方言來(lái)識(shí)讀，而不能使用普通話來(lái)解讀。因?yàn)?，這件青銅器的鑄造者“禹”，她5000年前的祖籍地在浙江余杭的良渚古城。

{1}非洲的“非”字。

「非」粹1256合，31677無(wú)名組。

銘文“非”字，是指商朝時(shí)期的非洲大陸。

“阿非利加洲”[（拉丁語(yǔ)：Africa），簡(jiǎn)稱非洲，位于地球東半球西部，歐洲之南，亞洲以西，地跨赤道南北，是世界面積第二大洲。非洲北部的埃及，是世界文明的發(fā)源地之一。

【山海經(jīng)】：非山之首，其上多金玉。

非洲大陸所產(chǎn)的銅礦石，含有異常鉛。中國(guó)商代的很多青銅器，鉛位數(shù)很高，顯示出該青銅器鑄造所采用的銅礦石，來(lái)自于非洲。面對(duì)科學(xué)測(cè)試的數(shù)據(jù)，現(xiàn)代的考古學(xué)家依舊不能相信，新石器時(shí)代的中國(guó)人，曾經(jīng)主宰過(guò)非洲大陸。

這件山東省博物館的商代青銅器，也是屬于含有“異常鉛”的成分。

{上圖為埃及法老圖坦卡蒙}

【前漢·地理志】：東郡，山東濟(jì)南茬平。

這件商代青銅器，出土于山東省濟(jì)南市的長(zhǎng)清區(qū)，長(zhǎng)清區(qū)商代的原始地名為“茬{chá}”，北方話的詞義是指“胡子”。

茬：短而硬的頭發(fā)、胡子：胡茬子。

古埃及法老圖坦卡蒙，他黃金面具的額下有草編的“假胡子”，是指“茬”字。圖坦卡蒙，他是中國(guó)人華僑商人“胡人之子”。

{2}銘文“于”字，是指人名。

銘文“于”字，是指三星堆長(zhǎng)房“吳人”族群首領(lǐng)的世襲名，他的姓名又叫做”其子”。銘文“于”字，也是一個(gè)地名，是指河南省沁陽(yáng)縣，也是這件青銅器的鑄造地。

這件商代青銅器，是由2個(gè)不同民族的首領(lǐng)，2個(gè)不同的人共同出資合鑄而成的。一個(gè)人，名字叫做”于”。另外一個(gè)人，名字叫做“禹”。

{上圖1為該青銅器的局部。圖2為三星堆青銅器“烏鬼”鳥(niǎo)}

《說(shuō)文解字》于：古文，烏也。

銘文“于”字，古代通假“烏”字，是指三星堆“鸕鶿青銅器”。鸕鶿，四川人俗稱為“烏鬼”。

該青銅器下面的銘文“祖辛”處，刻畫(huà)浮雕有一只三星堆的青銅器烏鬼鳥(niǎo){鸕鶿}。

{3}銘文“異人”。

「異」甲394合29090何組

銘文“異異”字，字形為一個(gè)人，詞義是指地理上的異國(guó)他鄉(xiāng)，人長(zhǎng)相上的相貌異樣，和華夏文明比較則文化異常?！爱悺弊?，也是指于距今4000年前后從非洲埃及和西亞地區(qū)回遷到中國(guó)定居的華僑商人“異人”群體，他們{她們}具有歐亞非混血兒的特征，和地道的中國(guó)人長(zhǎng)相略有不同。

{上圖為古埃及法老圖坦卡蒙}

上圖是古埃及法老圖坦卡蒙的面部復(fù)原，他具有中國(guó)黃種人南方人的五官特征。但是，他也具有混血兒的某些基因，他對(duì)于地道的中國(guó)人而言，是一個(gè)“異人”。

中國(guó)商朝政府，將所有居住在中國(guó)境內(nèi)的混血兒群體，叫做“異人”。

河南省安陽(yáng)市的殷墟遺址，出土了高加索人種，黑人的遺骸，某些遺骸既具有蒙古人種的特征，也具有混血兒的基因，就是“異人”。

【書(shū)·旅獒】：王乃昭德之子，致于異姓之邦。

《尚書(shū)》記載，中國(guó)的商王，將東亞以外的地方{西方，美洲，非洲}統(tǒng)稱為“異姓”之邦。

鑄造這件青銅器的人物“于”，他的身份屬于“異人”，他是從非洲埃及回來(lái)的華僑后裔。

{4}銘文”祖辛“。

銘文“祖辛”，是指距今3230年前后的人物商王武丁，商王家族的族稱是“辛族人”。

商王武丁，征伐四方，《甲骨文合集》記載：王伐召方，王伐鬼方，王伐土方，王伐羌方。

商王武丁，在每次打敗一個(gè)民族之后，就迎娶該民族的女性貴族為妻子，采取和親政策，繼續(xù)統(tǒng)治。商王武丁，《甲骨文合集》記載他有50幾個(gè)老婆，他生下了無(wú)數(shù)的孩子。這些孩子，都要稱辛族人的首領(lǐng)武丁為祖先。

這件青銅器的鑄造者“于”和“禹”，都是商王武丁的孩子。

這件青銅器，出土于山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)的“辛莊{南辛莊，北辛莊}”地區(qū)。

濟(jì)南市的辛莊，是歷代商王的家族墓地。

商代歷代商王家族的墓地，在濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)的辛莊，不在河南省安陽(yáng)市。

二：“大禹”，是一條蟲(chóng)。大禹，與蝌蚪文。

《說(shuō)文解字·》：禹，蟲(chóng)也。

近代中國(guó)學(xué)者顧頡剛先生提出：“大禹，是一條蟲(chóng)”。

中國(guó)新石器時(shí)代的人物“禹”，是一條什么蟲(chóng)呢？

在不同的時(shí)期，大禹的“蟲(chóng)”形象，也會(huì)產(chǎn)生變化。

{1}5000年前的良渚人首領(lǐng)，女人“大禹”，在浙江良渚古城治水。

{上圖為良渚古城和良渚高山水壩}

　良渚古城外圍水利系統(tǒng)由谷口高壩、平原低壩和山前長(zhǎng)堤等11條人工堤壩遺址，跟與之相關(guān)的山體、丘陵、孤丘以及天然溢洪道等自然地形組成，構(gòu)成了高壩區(qū)和低壩區(qū)上、下兩級(jí)系統(tǒng)，修建于距今約5000—4850年，它們與具有溢洪功能的山體間天然隘口，構(gòu)成了較為完整的水利體系。鯉魚(yú)山—老虎嶺水壩遺址，主要涉及良渚古城外圍水利系統(tǒng)的谷口高壩區(qū)和平原低壩區(qū)，與山前長(zhǎng)堤即塘山遺址一起，整個(gè)水利系統(tǒng)東西兩端相距11公里，南北相距5.5公里，整個(gè)水利系統(tǒng)形成面積約13平方公里的水庫(kù)，庫(kù)容量超過(guò)4600萬(wàn)立方米，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的大型水利工程遺址，也是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的堤壩系統(tǒng)之一。

《尚書(shū)，大禹謨》記載，5000年前領(lǐng)導(dǎo)修建浙江良渚古城外圍高山水壩“降水工程”的人物，名字叫做“禹”。考古學(xué)證實(shí)，大禹治水，最早出現(xiàn)在良渚古城。

《尚書(shū)，大禹謨》：益曰：都。

“益”字，詞義為良渚高山水壩溢洪工程的“溢”字。

良渚古城的“渚”字，字根為“者”字，詞義衍生為“都”字。良渚，是一座古都。

大禹謨的“謨”字，字根是良渚莫角山遺址的“莫”字，詞義為癩蛤蟆的“蟆”字。

良渚莫角山，當(dāng)年的地名為“癩蛤蟆山”。

{上圖1為良渚癩蛤蟆玉器。圖2為癩蛤蟆}

良渚人的首領(lǐng)，名字叫做“禹”，她的形象就是一只良渚人雕刻的癩蛤蟆玉器。

青蛙靈動(dòng)，癩蛤蟆笨拙，要區(qū)分清楚。

{上圖1為良渚癩蛤蟆玉器。圖2為癩蛤蟆}

在余杭的良渚博物院里，展出有各種癩蛤蟆造型的玉器。

癩蛤蟆，又名蟾蜍。蟾蜍的“蜍”字，字根為“余”字，是余杭地名“余”字的源頭。

{上圖1為青銅器銘文“禹”字。圖2為癩蛤蟆的孩子蝌蚪。}

雌性癩蛤蟆所產(chǎn)生的孩子們，叫做蝌蚪。頭比較大的黑色蝌蚪是青蛙，頭比較小的黑色蝌蚪是癩蛤蟆。

5000年前良渚人的女性首領(lǐng)，世襲名叫做“禹{大禹}”，她是一只癩蛤蟆，她所生的孩子，是5000條小蟲(chóng)，名叫蝌蚪。山東省博物館商代青銅器的銘文“禹”字，是一條蟲(chóng)的形狀，是指癩蛤蟆的孩子，無(wú)數(shù)的小蝌蚪。

《尚書(shū)，大禹謨》帝曰：“來(lái)，禹！降水，儆予，成允成功，惟汝賢。克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。

廣韻】落哀切【集韻】【韻會(huì)】【正韻】郞才切，來(lái)：音“賴”。

《尚書(shū)》記載：“來(lái)，禹”。 “來(lái)”字，在古代發(fā)音為“賴”字，詞義為癩蛤蟆的“癩”字。

{上圖為良渚古城的高山水壩，5000年前簡(jiǎn)稱}

《尚書(shū)，大禹謨》：降水，儆予，成允成功，惟汝賢。

《尚書(shū)，大禹莫“癩蛤蟆”》記載良渚人首領(lǐng)“禹”下令修建的外圍高山水壩，屬于高山“降水”工程。在枯水季節(jié)，良渚高山水庫(kù)的水則從高處降下來(lái)放出來(lái)流下來(lái)，流到城中低水位的河道里，能夠保持正常行船，維持良渚的水路運(yùn)輸。

《尚書(shū)，大禹謨》：萬(wàn)事永賴。{使水、火、金、木、土、谷六府豐足，正德、利用、厚生三事齊備。人民蒙受的恩澤，直到千秋萬(wàn)世。}

良渚古城的女性首領(lǐng)“禹”，她是一只癩蛤蟆，她生了很多個(gè)小蝌蚪，她的孩子們也遍布在世界各地。

大禹，姓氏為“賴{癩蛤蟆}”字。

{2}良渚首領(lǐng)“大禹”與蝌蚪文。

《尚書(shū)序》記載：及秦始皇滅先代典籍，焚書(shū)坑儒，天下學(xué)士，逃難解散，我先人用藏其家書(shū)于屋壁。漢室龍興，開(kāi)設(shè)學(xué)校，旁求儒雅，以闡大猷。濟(jì)南伏生，年過(guò)九十，失其本經(jīng)，口以傳授，裁二十馀篇，以其上古之書(shū)，謂之《尚書(shū)》。百篇之義，世莫得聞。至魯共王好治宮室，壞孔子舊宅。以廣其居，於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書(shū)，及傳、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，皆科斗文字。王又升孔子堂，聞金石絲竹之音，乃不壞宅，悉以書(shū)還孔氏。科斗書(shū)，廢已久，時(shí)人無(wú)能知者。

孔子的后裔，名叫孔安國(guó)。他在《尚書(shū)序》里講，在孔子家里墻壁中發(fā)現(xiàn)了“虞，夏，商，周”時(shí)期的古書(shū)籍，皆是用“科斗{蝌蚪}文”字體寫成的。西漢早期，蝌蚪文已經(jīng)廢棄使用，當(dāng)時(shí)沒(méi)有一個(gè)人能夠識(shí)讀蝌蚪文的字體{時(shí)人無(wú)能知者}。

中國(guó)夏商周時(shí)期“科斗文{蝌蚪文}”，也就是大“禹”發(fā)明創(chuàng)造出的文字體。

{上圖為良渚陶文}

5000年前的良渚陶文，屬于蝌蚪文字體的文字，是由良渚女人首領(lǐng)“大禹”創(chuàng)造出的字體，至今無(wú)人能識(shí)。

{上圖為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的書(shū)籍《孔子論詩(shī)》，距今2450年前后，藏于上海博物館}

從戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)《孔子論詩(shī)》可以看出，至于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子當(dāng)時(shí)使用的是楚國(guó)人規(guī)范的竹簡(jiǎn)文字體，又叫“帛書(shū)體文字”，而不是誕生于5000年前的良渚大禹蝌蚪文。春秋時(shí)期，除了居住在楚國(guó)王室的西周太史官能識(shí)讀蝌蚪文之外。民間，則無(wú)一人能識(shí)讀蝌蚪文，孔子也不例外。

三：距今4000年前后的龍山文化時(shí)期，大禹的后裔從浙江良渚遷徙到山東省萊曲城治水河流域居住，名曰“大禹治水”。

于距今4300年前后，浙江余杭良渚古城停止了營(yíng)運(yùn)，良渚人四處逃散。

良渚古城女性首領(lǐng)“大禹”{癩蛤蟆}所生的孩子“禹{蝌蚪}”，從浙江余杭良渚古城率領(lǐng)族人遷徙來(lái)到山東省萊州半島地區(qū)居住，龍山文化開(kāi)始誕生。

{上圖為發(fā)源山東省萊曲地區(qū)的大沽河地圖}

山東省萊州，萊陽(yáng)，萊曲縣地名的“萊”字，字根為“來(lái)”字，從音“賴{癩蛤蟆}”字，是4000年前人物“禹”的姓氏。

【說(shuō)文】治水，出東萊曲城陽(yáng)丘山，南入海。

【前漢·地理志】治水：泰山郡南武陽(yáng)冠石山，治水所出，南至下邳入泗。

“禹”，居住在發(fā)源于山東省萊曲的大沽河和小沽河流域。大沽河，4300年前的原始水名為“治水”。

“禹”，居住在山東省的“治水”流域，即為“大禹-治水”。

{上圖為山西省襄汾縣陶寺古城出土的癩蛤蟆青銅器，距今4300年}

陶寺遺址出土的癩蛤蟆青銅器，以此表白“禹{蝌蚪}”的姓氏是癩蛤蟆的“賴”字。

“禹”，4000年前后從山東省萊州半島，遷徙來(lái)到了山西省襄汾縣陶寺居住。

{上圖為陶寺遺址出土的陶文“文”字。

《尚書(shū)，大禹謨》：曰若稽古，大禹，曰，文命。

《尚書(shū)》記載，大禹，是中國(guó)“文字”的命名者和發(fā)明者。

陶寺遺址距今4000年前后的紅色陶文“文”字，由大禹所書(shū)寫，屬于蝌蚪文的字體。

四：為什么新石器時(shí)代的科學(xué)誕生于中國(guó)而不是西方：新石器時(shí)代的“科學(xué)”，來(lái)源于蝌蚪文字的發(fā)明。

《康熙字典》科：又科斗，癩蛤蟆子。一名活東，頭圓大，而尾細(xì)。古文書(shū)形，似之。

科學(xué)的基礎(chǔ)，是文字記錄。沒(méi)有“科斗文字”的使用，科學(xué)就不會(huì)存在。

西方學(xué)者認(rèn)為：科學(xué)的源頭，最早可追溯距今5500年至5000年的古埃及和兩河流域。這兩個(gè)文明在數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)方面的成就傳入并塑造了古典時(shí)代的希臘自然哲學(xué)，后者正式嘗試以自然原因來(lái)解釋物質(zhì)世界中的事件。

好吧，我們下面即將前往伊拉克，尋找科學(xué)的起源。

五：伊拉克距今6000年前來(lái)自的中國(guó)移民，癩蛤蟆“大禹”和她的族人癩蛤蟆人。

{上圖1為伊拉克國(guó)家博物館展出的癩蛤蟆陶塑，距今8000年前后.圖2為良渚癩蛤蟆玉器對(duì)比}

上圖左邊伊拉克8000年前的陶塑癩蛤蟆和中國(guó)5000年前的良渚癩蛤蟆造型一樣，圓圓的大眼睛，笨拙遲緩的表情。圖1左邊和中間的三角眼陶塑，是青蛙，是湖北省隨州曾侯乙的祖先。隨州市葉家山出土的商周青銅器銘文，屬于“青蛙科斗文”。

在伊拉克找到了癩蛤蟆，就能發(fā)現(xiàn)大禹的后裔“科斗”癩蛤蟆人。

{上圖為伊拉克距今8000年前，陶器上刻畫(huà)的癩蛤蟆人像，藏于國(guó)家博物館}

西方考古學(xué)家們認(rèn)為，伊拉克8000年前的這些人像，是外星人。

【說(shuō)文】亞：醜也。

{上圖為伊拉克癩蛤蟆人和中國(guó)黑框蟾蜍對(duì)比}

癩蛤蟆，皮膚粗糙，背面長(zhǎng)滿了大大小小的疙瘩，這是皮脂腺。

伊拉克陶刻人物的身體上，長(zhǎng)滿了和癩蛤蟆一樣大大小小的疙瘩，很丑{亞}。

伊拉克距今8000年前的癩蛤蟆人，是來(lái)自中國(guó)湖南省道縣蛤蟆洞遺址得制陶人女性。

{上圖為湖南道縣蛤蟆洞遺址，距今2.1萬(wàn)年}

中國(guó)道縣蛤蟆洞遺址，出土了世界上最早得陶片，距今2.1萬(wàn)年。伊拉克距今1萬(wàn)年前后才出現(xiàn)陶器，是由中國(guó)蛤蟆洞遺址的制陶人女性移民所傳入。道縣蛤蟆洞，是2.1萬(wàn)年前“大禹”和癩蛤蟆科斗的誕生地。

「交」郭.五.32

{上圖1為伊拉克陶刻人物。圖2為“交”字}

伊拉克8000年前的2個(gè)癩蛤蟆人，擺出了交叉在一起的造型，和中國(guó)“交”字的體態(tài)一致。

來(lái)自中國(guó)“大禹”的后裔“科斗{癩蛤蟆人”們，和伊拉克本地人交配，產(chǎn)生了后期的烏魯克人和蘇美爾人。

{上圖為甲骨文“來(lái)”字}

小麥，是一種世界各地廣泛種植的禾本科植物，最早起源于中東的新月沃土地區(qū)，后來(lái)廣傳至歐洲與中亞地區(qū)。

甲骨文“來(lái)”字，是對(duì)伊拉克小麥外形的寫實(shí)。伊拉克的“禹”，姓“賴{癩蛤蟆}”，音“來(lái)”。伊拉克的大禹，她從中國(guó)來(lái)。

六：青銅器銘文“亞猱”的歷史。

銘文識(shí)讀：亞，猱。

銘文外圍是一個(gè)“亞”字，亞字的內(nèi)部，是一只被圈起來(lái)的猴子，讀作“猱{夒}”。

猱【獿】náo：猿屬。身體便捷，善攀援。又名“狨”或“獼猴”，

毋教猱升木?！对?shī)·小雅·角弓》

{1}癩蛤蟆和麻風(fēng)病，在中國(guó)的古代，民間俗稱為“癩猴子”。

癩蛤蟆和科斗，是“大禹”的文化象征。青銅器銘文“亞猱”，也可以解釋為“癩猴子”。

{2}：良渚古城內(nèi)的”亞猱“。

{上圖為良渚古城考古出土的碳化稻谷}

“亞”字，通假“稏?“字，詞義是指稻谷。良渚人，種植稻谷為主食，族徽之一，為“亞”字。

{上圖為良渚玉器}

良渚玉器上刻畫(huà)有2只猴子{夒}，上面的是來(lái)自原生于南美哥倫比亞的絨頂檉柳猴，下面的是來(lái)自原生于中國(guó)云南省西雙版納的懶猴{癩猴}。

{3}大溪文化時(shí)期，從土耳其歸來(lái)的華僑”亞夒”。

大溪文化，距今6400～5300年，是中國(guó)新石器時(shí)代的一種考古學(xué)文化，因1959年發(fā)掘的四川省巫山縣（今屬重慶市）大溪遺址而得名，大溪也是大溪文化的西線。主要分布在峽江地區(qū)和兩湖平原，長(zhǎng)江中游鄂西、渝東山地丘陵地區(qū)，洞庭湖周圍和江漢平原的一部分。

長(zhǎng)江夔峽的“夔”字，是指牛?！皦搿弊?，是指猴子。

{上圖為大溪文化石猴}

大溪文化時(shí)期的石猴，叫做“夒”。

6400年前大溪文化時(shí)期的石猴，由黑曜石雕刻而成。中國(guó)境內(nèi)不產(chǎn)黑曜石，科學(xué)家通過(guò)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)中國(guó)巫山的黑曜石，來(lái)自土耳其和西亞地區(qū)。伊拉克的癩蛤蟆人，回歸中國(guó)巫山，雕刻了黑曜石的“夒”。

{4}二里頭文化時(shí)期，從西亞歸來(lái)的“亞猱”。

{上圖為二里頭遺址出土的猴子}

距今4000年前后的二里頭人，是從中東中亞西亞歸來(lái)定居的華僑群體。

《集韻》夒，音柔?；蜃鲏?，通作蝚。

猴子“夒”，在穆斯林地區(qū)的名稱為“蝚”。

至今，穆斯林地區(qū)的人們認(rèn)為，祖先是由“水蛭{蝚}”演化而來(lái)的。

{5}三星堆古城內(nèi)的“亞猱”。

{上圖為三星堆新出的猴臉青銅器人像}

三星堆古城位于廣漢市，古代的地名為“濛陽(yáng)”。

三星堆人，是從古埃及回遷定居的。

《爾雅·釋獸》夒：蒙頌，猱狀。

四川省的蒙頂山，烏蒙山，皆是指“夒山{猴子山}”。

“夒{猴子}”，在古埃及叫做“蒙”。

{上圖為筆者“夢(mèng)回良渚古城”在德國(guó)柏林古埃及博物館，觀看埃及法老圖坦卡蒙墓葬出土的石雕狒狒。}

狒狒屬，猴科的一屬，是世界上體型僅次于山魈的猴，共分為五種，都分布于非洲地區(qū)。

古埃及法老圖坦卡蒙{前1341－前1323）的守護(hù)神，是“夒{狒狒，猴科動(dòng)物}”，這件石雕狒狒的屁股上，刻畫(huà)有一個(gè)中文字“己”。圖坦卡蒙的“蒙”字，古埃及語(yǔ)是指“夒{猴子}”，他也是中國(guó)“亞夒”的后裔。

結(jié)束語(yǔ)：

我們中國(guó)的古代思想，我們偉大的華夏文明，能夠走多遠(yuǎn)呢？

他，名叫謝建光，浙江寧波人，一生徒步30萬(wàn)公里，59歲離世。

30萬(wàn)公里，有多遠(yuǎn)？

{上圖為山東省博物館的商代青銅器銘文}

在商代的青銅器銘文里，可以看見(jiàn)古代中國(guó)人的思想以及華夏的文明，能夠傳播有多遠(yuǎn)呢？

思想，一旦有了光速。歷史，就不再遙遠(yuǎn)！

仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智！

講完了！