#北京琉璃河遺址又有重大考古發(fā)現(xiàn)#青銅器攸簋銘文，講述良渚文明的前世今生#

{上圖為北京琉璃河遺址53號墓葬出土的青銅器及其銘文}

前言：

北京琉璃河遺址出土的西周早期青銅器銘文，講述良渚古城的前世今生。

因為有文字，中國新石器時代的歷史學(xué)就是一門科學(xué)。

如果學(xué)者們無法識讀文字，歷史學(xué)就是一門玄學(xué)。

因為有文字，文獻和文物的存在，中國新石器時代的歷史可以順時針地推理，也可以逆時針式的倒推。

一：于距今5000年前，在浙江杭州市余杭區(qū)良渚古城的陸地城門前面，還豎立有一座“文字”造型的轅門。

{上圖1為良渚陸地城門.圖2為北京市琉璃河青銅器銘文}

浙江余杭區(qū)良渚古城的內(nèi)城由城墻圍合，設(shè)有9座城門，其中南城墻陸城門遺址，是良渚古城唯一一處陸地城門，其余8座均為水城門。

在距今5000年前，良渚古城陸地城門的前面，還豎立著一座木結(jié)構(gòu)的轅門。轅門，中國現(xiàn)代人也叫做牌坊。

這座良渚古城木制的轅門牌坊，在當時的學(xué)名是“爰”門?！半肌弊郑俎@門的“袁”字。

良渚古城城門前面的木結(jié)構(gòu)轅門造型，就是北京琉璃河遺址出土的這個青銅器文字，讀作“賴”字。

賴“賴”、頼 lài。

“賴”：形聲。從貝，剌( là)聲。

“賴”字，最下面是一個“貝”字。

良渚古城，暫時還沒有考古出土印度洋和中國南海的貝幣，相信不久后也會出品。

二：良渚人群體的統(tǒng)一姓氏，是“賴”字。

于距今2萬年前-3010年前后，良渚人的祖先和后裔們，統(tǒng)一的姓氏是“賴”字。

賴姓，是一個中文姓氏，在《百家姓》排名第276位，2010年中國大陸賴姓人口排名第98。賴，古音烈與“厲”字同通。

名詞“歷史”，源于5000年前的良渚古城。歷史的“歷”字，通假“賴”字。

{上圖為北京琉璃河遺址53號墓葬}

北京市琉璃河53號墓{距今3010年前后}出土了各種陶器、青銅器、石器、玉器和貝幣。其中一件青銅器“攸簋？”，刻有17個銘文。

北京琉璃河53號墓葬的主人，是良渚人的后裔。他墓葬內(nèi)出土的青銅器銘文，講述了祖籍地良渚古城的歷史真相。

他{她}的姓氏是：“賴”字。

{1}良渚古城的莫角山與《尚書，大禹謨》。

{上圖為良渚古城莫角山}

《尚書，大禹謨》：萬事永賴。

5000年前的人物“大禹”，是良渚古城的首領(lǐng)，她也姓“賴”。

大禹，是一條蟲，她是一只癩蛤蟆。

良渚古城莫角山遺址的“莫”字，通假《大禹謨》的“謨”字，也通假癩蛤蟆的“蟆”字。

良渚古城的莫角山，當時俗稱為癩蛤蟆山。

我知道良渚人姓“賴”，不是出于個人的猜測，而是基于《大禹謨》文獻和良渚莫角山遺址。

{2}良渚古城出土的癩蛤蟆漆杯，表明良渚人姓氏為“賴”字。

{上圖1為良渚文化嵌玉漆杯，藏于良渚博物院。圖2為癩蛤蟆}

圖1良渚漆杯，學(xué)名是“癩{賴}蛤蟆”杯。良渚鼓腹杯子表面鑲嵌的玉石粒，是對癩蛤蟆體表皮膚上疙瘩的寫實。

癩蛤蟆的“賴”字，是良渚人統(tǒng)一的姓氏。

{3}良渚出土的癩蛤蟆玉器，表明良渚人姓“賴”。

{上圖1為良渚文化鏤空獸面紋玉牌飾（1987年瑤山遺址發(fā)掘：M7:55）。圖2為癩蛤蟆}

圖1良渚玉器，是對癩蛤蟆的寫實。

癩蛤蟆，又叫“蟾蜍”。

蟾蜍的“蜍”字，字根為“余”字，是良渚古城所在地余杭地名的由來。

「才」宰甫商代晚期集成5395

良渚蟾蜍{癩蛤蟆}玉器的嘴部，鏤空雕刻為甲骨文字體的“才”字，通假財富的“財”字。

{上圖為招財蟾蜍}

招財金蟾，三腿的蛤蟆被稱為蟾，是中國信仰中的靈物。古代民間傳說它能口吐金錢，是旺財之物。

沒有良渚文明口吐“才{財}”字的癩蛤蟆玉器，后世哪來的招財金蟾文化傳統(tǒng)！

{4}良渚人族群的祖籍地，于距今1.2萬年前在湖南省永州市的道縣蛤蟆洞。

{上圖為湖南省永州市}

《尚書，大禹謨》：萬世“永”賴。

于距今1.2萬年前，良渚人族群的首領(lǐng)大禹，她的祖籍地在湖南省永州市。

{上圖1，2為永州道縣蛤蟆洞遺址。圖3為癩蛤蟆}

《尚書，大禹傳》記載的“萬世”，是指1萬年以前。

“永，賴”，是指1萬年前，大禹的祖先居住在永州市道縣的癩蛤蟆洞遺址。

道縣癩{賴}蛤蟆洞遺址，出土了距今2.1萬年前的陶片和距今1.4萬年前的稻谷。

道縣癩蛤蟆洞遺址，是中國以及全球人類文明的起始處。

三：北京琉璃河出土的西周早期青銅器銘文，為浙江寧波市方言，讀作“猴賴”，現(xiàn)代漢語則是指“懶猴”。

于距今5300年-3010年前后，浙江良渚人族群講的方言，承襲的是距今7000年前的浙江余姚河姆渡方言，即寧波方言。

新石器時代至于現(xiàn)代的寧波話，有詞匯語音倒置的習(xí)俗，俗稱詞匯“反著說”。

例如：“螺螄”，寧波話則講“螄螺”。

“客人”，寧波話則講“人客”等等。

北京琉璃河出土的青銅器銘文識讀：侯{猴}，賴。

北京琉璃河青銅器銘文“侯，賴”，屬于浙江寧波方言?，F(xiàn)代漢語，則是指“賴，猴”，詞義是指“懶猴”。

【埤雅】猴：其字從侯。白虎通曰：侯，猴也。。

金文“侯”字，詞義是指猴子。

賴，(2) 通“懶”。懶惰 [lazy]

{1}良渚遺址玉器上刻畫的懶猴。

{上圖1為良渚玉器上刻畫的懶猴。圖2為琉璃河青銅器銘文}

我一見到某些考古學(xué)家講什么“良渚神徽”，就腦殼疼。

沒有什么神，良渚玉器上刻畫的，就是2只猴子。

不同的是，北京琉璃河青銅器的“賴”字，把2只良渚玉雕猴子的位置顛倒過來了。

圓眼的猴子，站在上面。

具有尖頂發(fā)髻的良渚猴子，在下面。

北京琉璃河西周早期青銅器銘文“賴”字，就是對良渚玉器圓眼猴子的寫實。

{2}良渚玉器上刻畫的圓眼猴子，原生于云南省和廣西省的懶猴。

{上圖1為良渚玉器。圖2為懶猴}

(2)賴， 通“懶”。懶惰 [lazy]

良渚玉器上刻畫的圓眼睛猴子，是對懶{賴}猴的寫實。

懶猴屬Nycticebus，是分布于我國境內(nèi)的唯一原猴類，本屬有2~3種，即體型較大，分布廣泛的懶猴Nycticebus coucang;體型較小，分布于越南、老撾、柬埔寨和我國云南南部的小懶猴(倭蜂猴)Nycticebus pygmaeus以及未被廣泛承認的中懶猴(間蜂猴)Nycticebus intermedius。原本認為我國只產(chǎn)懶猴一種，后來發(fā)現(xiàn)另外的兩種在我國也有分布。

于距今2萬年之前的地球冰河期，浙江良渚人族群的祖先們居住在“四季如夏”的中國云南省南部地區(qū)，躲避嚴寒。原產(chǎn)于越南，柬埔寨和我國云南省西雙版納地區(qū)的懶猴，是良渚人祖先們的族徽。

懶猴，新石器時代又名賴猴。

良渚人，統(tǒng)一的姓氏為“賴”字。

懶猴：4指相距的角度甚大，第二指、趾極短或退化，除第二趾是爪形外，其他指、趾的末端有厚的肉墊和扁指甲。

各位讀者，仔細查看良渚玉器上的圓眼睛猴子的爪子，是4指。

{3}青海省距今4000年前的喇家遺址。

新石器時代至于西周早期，中國北方人則把南方人的“賴”字，寫作“剌”字。

「剌」西周早期集成4341

{上圖1為懶猴。圖2為金文“剌”字}

良渚人把猴子，叫做“猨{爰}”。

中國北方人則把良渚人的懶猴{賴猴}稱之為“剌猴”，金文“剌”字，也是對圓眼睛懶猴的寫實。

于距今4300年前后，良渚古城停止了運營。良渚人族群四處逃散逃亡，一部分良渚人于距今4000年前后，遷徙來到了青海省居住。

{上圖為馬家窯彩陶}

這件甘肅省和青海省距今4000年馬家窯彩陶上的紋飾，是癩{賴}蛤蟆，而不是蛙。

癩蛤蟆的“賴”字，是良渚人的姓氏。

馬家窯彩陶上的癩蛤蟆，是良渚人族群的后裔們所描繪。

{上圖為青海省喇家遺址}

4000年前的青海省“喇家遺址”，即“賴{剌}家遺址”，是浙江良渚人后裔們的居住地。

喇家遺址是齊家文化的重要組成部分，存在于距今4300年-3900年左右，大約存續(xù)了300余年。遺址中發(fā)現(xiàn)了寬大的壕溝，居住區(qū)域、陶器作坊、殉葬區(qū)域等，還出土了包括石器、玉器、陶器在內(nèi)的大量文物。
齊家文化從哪里來？從浙江良渚來！

{上圖為喇家遺址的古人類遺骸}

浙江良渚人族群的小孩，將媽媽叫做“娘{良}”。良渚人的母親，則將自己的小孩子叫做“小人{小寧}”。

大寧{大人}想救小寧{小孩}，是喇家遺址最感人的歷史凝固場景。

良渚的女人，叫做“媛”。

如果不懂浙江寧波方言的話，您就看不懂喇家遺址的內(nèi)涵。

{上圖1為青海省喇家遺址出土的玉器.圖2為金文'爰“}

喇家遺址出土的玉璧，學(xué)名叫做“爰”，現(xiàn)代漢語叫做“瑗”。

青海省喇家遺址出土了眾多的玉器，各位對照良渚玉器比較，就能看出歷史的承襲性。

四：北京琉璃河的青銅器銘文，顯示良渚人的族稱是“戉族人”。

北京琉璃河遺址出土的眾多青銅器銘文，完整的記載了良渚文明的前世今生。

{上圖1為良渚玉器“戉”。圖2為北京琉璃河青銅器銘文“戉”字}

良渚玉器斧頭，新石器時代叫做“戉”，是良渚人表示族稱用字的器物。

良渚人的族稱是“爰戉族人”，不要錯誤的寫作“越族人”。

{上圖1為北京琉璃河53號墓葬的主人。圖2為該墓葬出土的青銅器銘文}

銘文識讀：父，戉。

53號墓葬出土的青銅器，是他兒子為他過世的時候鑄造的，作為陪葬物。

北京琉璃河53號墓葬的主人，是浙江良渚人的后裔，他的族稱是“戉族人”。

后記：

人們?nèi)绻蛔R字，讀錯了青銅器銘文，就不知道在說些什么了！

北京琉璃河53號墓葬器蓋內(nèi)壁與器底鑄的銘文被錯誤的識讀為：'侯賞攸貝三朋，攸用作父戊寶 彝，啟作綨'。

我專業(yè)研究甲骨文金文9年了，我的體會是，要識讀青銅器銘文，就必須親自去查看中國任何一個新石器時代的遺址和博物館。如果，脫離了實際，閉門造車，就會讀錯字。

不識字，就沒有歷史。