老子在《道德經(jīng)》第九章里有這樣的論述——持而盈之，不如其己。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕奢，自遺其咎。功遂身退，天之道。

書中譯文為:保持盈滿，不如適時停止。錘造的尖銳鋒利，不能長久保全。金玉滿堂，沒有誰能守得住；富貴而驕奢，就給自己招來災(zāi)禍。功業(yè)有成，便即身退，才合乎自然的道理。

身為草根階層的我對這章也有一個膚淺的理解，不知道對不對，寫出來讓大家批評指正。

持而盈之，不如其己。我們手里已經(jīng)拿滿了太多的東西，卻偏偏因?yàn)榭偪磩e人的東西是好的，還想再伸手去拿，結(jié)果手里的東西就掉了下來。這一句和我們常說的“杯滿自溢”有異曲同工之妙。世界很大，我們得到的再多，也只是滄海一粟“不知足”是人類經(jīng)常犯的錯誤。人心總是喜歡向外看，好多時候會忽略握在手里的東西，忘記了一雙手能抓住的東西很有限，當(dāng)你拿到新的東西，手里原有的事物自然會失去，就好比熊瞎子掰棒子，掰來掰去手里依然還是一個，更可惜的是最后剩在手里的還不一定是最好的，所以有時候看似得到卻是失去，不如學(xué)會適可而止的知足，恰當(dāng)?shù)闹憔褪侵箵p。

揣而銳之，不可長保。錘造尖銳的物體成為利器后變?yōu)榭捎弥?，如果不加以?jié)制，尖銳雖有，卻也因其失去厚重而單薄易折。三國演義里的楊修持才放狂，喜歡顯示，頻頻猜測曹操的心思，屢屢觸摸曹操的底線，最后終于讓曹操忍無可忍，用“雞肋”事件給其安了一個“擾亂軍心”的罪名，將其殺死。無怪乎明代李贄點(diǎn)評《三國演義》楊修這一段時說了一句“凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也?！笨梢娙松谑酪弥t虛內(nèi)斂，鋒芒畢露盡顯才華的同時也易遭人嫉妒。不要妄想自己占盡所有風(fēng)頭，適時地藏巧露拙才是大智慧。

金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。每個人都希望能有高質(zhì)量的物質(zhì)生活，但是當(dāng)你擁有了滿堂富貴就驕傲地到處炫耀，唯恐天下人不知，即招人羨慕也招人眼紅，俗語說“不怕賊偷，就怕賊惦記著”

身為西晉富豪的石崇與王愷逗富，王愷用糖水洗鍋，石崇用蠟代薪；王愷做四十里紫絲步障，石崇做五十里錦步障。結(jié)果石崇在“八王之亂”的權(quán)利斗爭中，他的財(cái)富成了掠奪對象，被押赴刑場時石崇感嘆說“這幫奴輩只是圖我財(cái)啊?！毖核驼哒f“知道是財(cái)富害了你，為何不早把財(cái)富散了?！庇纱丝梢娊疱X乃身外之物，再多也不一定守得住，所以說炫富不如低調(diào)。

功遂身退，天之道。功成名就的時候居功自傲，以為離開自己地球就不轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了，不把任何人放在眼里，不懂得禮讓，為人處世上咄咄逼人，不懂得淡泊名利，讓自己的私欲日漸膨脹，終會禍?zhǔn)律祥T。

古代秦朝的丞相李斯一生看中名利，雖然在統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡上有不可磨滅的貢獻(xiàn)卻難逃趙高陷害，成了階下囚，最后被施以腰斬。時刻保持名利面前的平常心和謙卑是一個人最大的成功。

人生在世不知拼搏、進(jìn)取是頹廢，但是在世事紛爭中學(xué)到內(nèi)斂，知足，低調(diào)和謙卑才是最大的收獲。

（連全文帶譯文看下來，我有一種心里明白卻說不明白的感覺，或許是自己的知識有限，可是還是像把自己的一知半解寫出來，畢竟身為草根的打工妹不能和文學(xué)大家的認(rèn)知度不能相提并論，歡迎親們的評論和指正）

（謝謝親們的閱讀和轉(zhuǎn)發(fā)，如果您喜歡我的文字，請您后臺給我留言）