最近一些頂流藝人接二連三地出事，他們之所以出事，與自身有很大的關(guān)系，共同犯了一個錯誤，就是“驕”。
老子說：“富貴而驕，自遺其咎。”
“富貴”，在今天是一個詞，主要是指比較富有，財富多多。而在古代，富貴是兩個詞，富是有錢，相當(dāng)于今天的富貴；貴是有地位，主要指做官，有權(quán)勢。二者合起來就是有錢有勢。
老子這句話的意思是，有錢有勢而且很傲氣，就會自惹麻煩，帶來禍患。
富貴都是人們所向往，誰不想有錢，讓自己的生活過得好一點？誰不想做官，光宗耀祖？
求富求貴，說明人生有目標(biāo)，也沒有什么可厚非的。
孔子說，如果可以求到財富，就是去給別人趕車這樣低賤的活他也愿意干；他周游列國，推銷自己，就是為了走上仕途，有機(jī)會實踐自己的政治理想。
求富求貴，如果通過正當(dāng)手段得到了富貴，這應(yīng)該是人生的幸事，因為世上求得富貴太不容易了，大富大貴的人太少了。
富了貴了后怎么辦？
子貢是孔子學(xué)生中最有錢的人，并且社會地位也不低，是儒商的鼻祖，如果在今天，不是首富也肯定在富豪榜的前列。他對孔子說出了對于富的態(tài)度是“富而不驕”。
無論是老子的話，還是子貢的話，“驕”是關(guān)鍵詞。
有些人富貴之后，在享受成果時，人生態(tài)度發(fā)生了巨大的變化，先前的謙卑不見了，代之而來的是“驕”?！膀湣庇袃煞N表現(xiàn)：
第一種，驕傲自大。
驕傲的表現(xiàn)是什么？就是向不如自己的人表達(dá)優(yōu)越感。
創(chuàng)家立業(yè)的人，富貴之后過上了好日子，看人的眼光就不一樣了?？吹缴磉叺娜嘶斓貌惶茫陀X得他們不如自己，從而對自己的智謀和獲得的方式感到自豪，就有種高高在上的優(yōu)越感。
自以為做事比別人強(qiáng)，很了不起，就看不起身邊的那些窮人。在網(wǎng)絡(luò)上，經(jīng)常看到一些所謂的富人鄙視窮人的言論和做法。
人們總說“財大氣粗”，有的人仗著自己有權(quán)有錢，就目中無人，在社交場合以自我為中心，到哪里都要走在前面，看人是低頭看，說話搶先說，粗嗓大門，先聲奪人。
希臘著名的寓言家伊索曾說過：“不要瞧不起任何人，因為誰也不是懦弱到連自己受了侮辱也不能報復(fù)的?！?/p>
在社交場合中，有的富貴人洋洋得意地展示自身優(yōu)越感，引來人們的反感，自損形象事小，招來禍患事大。
過分炫耀，會讓卑微的人自慚形穢，而心理陰暗的人會報復(fù)性回?fù)簦赡苁菍αR，可能是大打出手，甚至背后搞一些小動作。
莎士比亞曾經(jīng)說過：“一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己?！?/p>
有些有錢的人到處張揚(yáng)炫耀，最顯著表現(xiàn)就是炫富，動不動就把自己購置的奢侈品傳到網(wǎng)絡(luò)上，炫耀自己的富有，讓人羨慕共奢侈的生活。
宋代袁采《袁氏世范》：“富貴乃命分偶然，豈宜以此驕傲鄉(xiāng)曲！若本自貧窶，身致富厚，本自寒素，身致通顯，此雖人之所謂賢，亦不可以此取尤于鄉(xiāng)曲?！?/p>
這段話的意思是，富貴是人生中極偶然的事，豈能因為富貴了就在鄉(xiāng)里作威作福！如果本來貧窮，后來發(fā)財致富；本來出身微賤，后來身居高官，這種人雖然被人稱為有才能，但也不能因此而在家鄉(xiāng)過于招搖。
富貴沒有什么值得炫耀的，炫富就會給自己惹來麻煩。
美美總在網(wǎng)上炫富，把自己炫進(jìn)了監(jiān)獄里，并且是二進(jìn)宮。
還有的因為在朋友圈炫富，引起網(wǎng)友的覬覦，入室搶劫，差點喪命。
古人云，財不外露，一些富人采取各種辦法來隱藏和掩飾自己的財富，在很大程度上就是出于這樣的考慮。
第二種，驕淫奢侈。
有了富貴，過上了豪華的生活，有些人就會極盡奢侈，揮霍到了極點。
兩晉時期的石崇富可敵國，為自己修建了豪華別墅，他家的廁所也是極盡豪華。設(shè)有薰香、香粉、香汁，一室香味撲鼻；經(jīng)常有十多個穿著華服的婢女在外邊侍候，客人從廁所出來，立刻有婢女為之寬衣解帶，換上新衣服，客人在他家入廁，還以為是進(jìn)了臥室。
人在富貴中，覺得一切自己都可以掌控，其實最容易迷失本性，不會意識到自己身在富貴之中，也是在危險之中。如果處于富貴之中，卻不能保持冷靜，很容易從巔峰跌到低谷。
石崇到處和人比富，似乎炫富成了癮。石崇與右將軍王愷斗富，王愷用飴糖水洗鍋，他當(dāng)時比較稀缺的蠟燭當(dāng)柴燒；王愷把門前大路，用紫絲圍成40里屏障，石崇就用彩緞圍了50里屏障。
王愷就求助晉武帝，把宮里的一株2尺多高的珊瑚樹拿來向石崇炫耀，石崇用鐵如意砸了珊瑚樹，讓他看自己收藏珊瑚樹，比砸了珊瑚樹大的多，并且數(shù)量還很多，王愷才認(rèn)輸了。
這實際上是和皇帝斗富，如此狂妄，不是自找禍端？公元300年，趙王司馬倫把持朝政，石崇因得罪了司馬倫身邊的紅人孫秀，以謀反罪把他抓進(jìn)大牢。臨刑前石崇說，都是財多引來的殺身之禍。
《說苑·叢林篇》：“富貴不與富貴相約，但驕傲自然而然地隨富貴出現(xiàn)了；驕傲和死亡并沒有聯(lián)系，但死亡會隨著驕傲而來臨?！?/p>
以一種驕傲的姿態(tài)來炫耀自己的財富，張揚(yáng)自己，炫耀富貴，洋洋得意，殊不知，得意至極時，便是危險至極時。
第三種，是驕橫無禮。
在人們的印象中有財富的人多數(shù)都盛氣凌人，仗勢欺人，這就是“驕”。
權(quán)勢和財富給人罩上光環(huán)，擁有的富貴越多，驕橫的心態(tài)就會在不知不覺中慢慢滋生，人一驕傲自大，往往聽不進(jìn)去別人的意見，做事專橫。時間一久，使自己走向衰敗。
清朝雍正皇帝登基前，眾皇子爭奪皇位，川陜總督年羹堯堅定地支持雍正。雍正當(dāng)上皇帝后，把年羹堯視為恩人，封他高官厚祿。
年羹堯變得驕傲自大起來，收受賄賂他，提拔了很多不稱職的人。有人勸說，他這樣做有害國家，皇上如果知道了一定很不滿。年羹堯卻說，皇上對他有特殊待遇，他做什么都不會怪罪。
年羹堯的妹妹是雍正的貴妃，勸他說：“不管有多大的功勞，你始終是臣子，做事要有些分寸的好?！钡匀粵]有任何改變，雍正看他這樣的驕傲就開始對他不滿了，嚴(yán)厲地警告他要遵紀(jì)守法。
劇照
年羹堯還不知悔改，雍正就撤了他撫遠(yuǎn)大將軍的職，讓他去杭州當(dāng)將軍。年羹堯覺得自己受到了天大的委屈，不斷地對別人說自己以前的功勞，暗指雍正忘記他是大功臣。激怒了雍正，就找出了他92條罪狀，讓他自殺了。
富貴還盛氣凌人，無形中就埋下了厄運(yùn)。年羹堯富貴之后就變得猖狂，致使他一錯再錯，最后走上了不歸路。
一個人富貴后變得驕橫，飛揚(yáng)跋扈，就會得罪很多人，人們就會記恨他，把所有的憤怒集中在他身上，厄運(yùn)的種子就埋下了。
元代許名奎的《勸忍百箴》中有這樣一段話：“諸侯驕人則失其國，大夫驕人則失其家。衛(wèi)侯受田子方之教，不敢以富貴而自多。善惡終釁，兆于驕夸；死亡之期，定于驕奢。”
這段話的意思是說，如果國君對人傲慢無禮，就會失去自己掌握的政權(quán)，大夫?qū)θ税谅蜁ヮI(lǐng)地，魏文侯接受了田子方的教誨，不憑著自己富貴就驕傲自大。驕傲自大是出現(xiàn)惡果的兆頭，過于驕傲奢侈，注定要滅亡。
當(dāng)孔子聽子貢說自己“富而不驕”時，對他進(jìn)行了肯定，他對子貢說，做到這點還不夠，還要“富而好禮”。
“富而好禮”，不只是要人要講禮儀，而是人富貴之后，還要守規(guī)矩，不超越道德法律的底線。
結(jié)束語
北魏賈思伯是皇帝的老師，雖然地位顯貴，卻平易近人，對下屬很有禮貌，客人們對他的行為表示不理解，他回答了4個字：“驕至便衰?！币粋€驕傲到了極點，就會走向衰敗。
看看那些出問題的明星，出名之后，為人張揚(yáng)，做事不講規(guī)矩，做人沒有底線，胡作非為，最終出了事，這就是“驕至便衰”。
富貴本身沒有錯，而富貴之后人變得傲慢起來，就會出問題。
驕傲是成功者的特種病，人越是成功，就越容易染上這種病，而一旦沾染，極少有不遭致失敗的。
“富貴而驕，自遺其咎”告誡我們，在得意的時候不要得意忘形，如果驕傲自大，把自己的氣焰抬得很高，遲早會給自己帶來禍患。
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)立刪）
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