晚清名臣曾國藩，官拜兩江總督、武英殿大學(xué)士、封一等勇毅侯，可謂仕途通達(dá)；他的一生在政治、軍事、文學(xué)上都有巨大貢獻(xiàn)，獲得謚號(hào)“文正”，可謂賢名斐然。

他的眾多經(jīng)典語錄，也都成了影響一代又一代中國人的警世名言。今天，讓我們一起體悟曾國藩的處世智慧吧！01

最討人嫌的一個(gè)字，傲

“以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄”

譯文：憑借才能自滿，有能力而自夸，會(huì)被小人所嫉，也被君子看輕。

三國禰衡，驕傲張揚(yáng)，唯一的朋友只有孔融。

經(jīng)孔融舉薦，終得曹操賞識(shí)，他卻自恃才高，明譏暗諷、從骨子里瞧不起曹操。

曹操暗惱，借宴會(huì)的時(shí)候讓他表演擊鼓，想趁機(jī)殺殺他的驕傲。

待禰衡上場，曹操暗示司禮官，要求他換上擊鼓人專用服飾。

禰衡一邊答“是”，一邊緩緩走到曹操面前，一件件脫光衣服，再慢吞吞換上鼓手服，面上竟無半點(diǎn)羞慚之意...

曹操大怒，弄得好友孔融也里外不是人。

后來曹操便把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)打發(fā)給了劉表。禰衡卻還不知收斂，最終因傲被殺，時(shí)年26歲。

《管子·乘馬》中有言：“事者生于慮，成于務(wù)，失于傲”。

須知天外有天，人外有人，世界之廣、宇宙之大，其奧妙無窮，機(jī)變無盡。

動(dòng)輒譏人笑物，一葉障目，終會(huì)落得人神同嫌、雞狗同棄。

02

守好心，管住嘴

“行事不可任心，說話不可任口”

譯文：為人處世，不可隨心任性;說話更要出言謹(jǐn)慎，不可任意妄言。

曾國藩在做京官的時(shí)候，因經(jīng)常批評(píng)朝廷那些官官相護(hù)的官員，進(jìn)而得罪了眾多大臣和地方官紳，因此處處受打壓。

咸豐剛剛登基時(shí)，他更是直言不諱的在朝堂上批評(píng)皇帝：“小事精明，大事糊涂。徒尚文飾，不求實(shí)際。剛愎自用，出爾反爾?！?/p>

咸豐帝聽后怒不可遏，非要降罪于曾國藩。后來還是季芝昌等大學(xué)士求情，曾國藩才躲過一劫。

曾國藩在家反省了兩年，在研讀了老莊后，明白了自己處處碰壁的原因就是不懂得慎言。

再次出山后，曾國藩處事風(fēng)格大變，對(duì)待別的官員，說話委婉溫和，不再疾言厲色。

史上因亂說話惹來禍端的，不勝枚舉，更有楊修等人，為此而丟掉性命。能夠管住嘴，其實(shí)是一種高級(jí)的處世法則。

心存善念，嘴上則能留德。話出口前，會(huì)顧及他人感受；而任言是非，信口雌黃，終會(huì)傷人又傷己。

能夠守好心，管住嘴，福雖不至，禍已遠(yuǎn)離。

03

人不得全，瓜不得圓

“知足天地寬 ，貪得宇宙隘 ”

譯文：知道滿足,便會(huì)覺得天地寬闊；貪得無厭,便會(huì)覺得宇宙狹窄。

“人不得全，瓜不得圓”，是講世上并無完美之事，人要知足，方能天寬地廣。

明朝胡九韶，家貧無余糧。他一邊教書、一邊農(nóng)耕，雖勉強(qiáng)溫飽，卻自得其樂。

每到黃昏，還會(huì)向天叩拜、焚香祝禱，感恩上天又恩賜一天的清福。

妻笑他迂:“三餐菜粥，何談清福？”

他卻答，慶幸自己生逢太平，不用經(jīng)歷戰(zhàn)禍；慶幸全家有衣有食，不必挨餓受凍;慶幸家人健康；慶幸家人沒有住監(jiān)獄的囚犯。

這樣的人生，便是最大的安寧與富足。只要懂得知足，快樂便是常態(tài)。

而貪欲無窮的人，則欲壑難填，任擁有多少，都會(huì)覺得世界狹隘。執(zhí)著于得到更多，而無法看到身邊美好。

張伯行在《困學(xué)錄集萃》說：“心無私欲,自然會(huì)剛；人無邪念,自然會(huì)正?！?/p>

懂知足，每天都是天高海闊、霽月清風(fēng)。

04

做事的態(tài)度和過程，比結(jié)果更重要

“不為圣賢，便為禽獸。莫問收獲，但問耕耘”

譯文：努力耕耘就好，不要去擔(dān)心是否有收獲，只要堅(jiān)持耕耘，總有一天你會(huì)有收獲。

道光二十一年，理學(xué)大師唐鑒將自己所著《畿輔水利備覽》一書贈(zèng)予曾國藩，同時(shí)還送了親筆書寫的楷書條幅：“不為圣賢，則為禽獸，只問耕耘，不問收獲?！?/p>

曾國藩非常喜歡這幅對(duì)聯(lián)，將其掛于居室以自勉。后來曾國藩在寫日記時(shí)略加改動(dòng)，便有了“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”。

這句話是告誡我們，做事應(yīng)不問收獲，不必眼睛緊盯結(jié)果，只需用心耕耘，辛苦的付出，必有收獲。

就像是種莊稼，春天播下種子，只管澆水、施肥，到了秋天，自然會(huì)收獲累累碩果。就算是偶爾某年可能因?yàn)樘鞛?zāi)人禍，會(huì)讓收成欠佳，但長遠(yuǎn)來看，必有回報(bào)。

做事成，可喜;不成，用心做過，便也無怨無悔。做事的態(tài)度和過程，比結(jié)果更重要。

05

善待家人，和順生財(cái)

“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

譯文：兄弟和睦，雖說是窮困的小戶有家也必然興旺。兄弟不和，雖說是世代官宦人家也必然敗落。

《禮記》中說：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也?！?/p>

有句話說，剪不斷的是手足情，割不裂的是血脈線。家庭和睦，在于兄弟姐妹能團(tuán)結(jié)一致，也在于夫妻的同心同德。

善待家人，家庭才會(huì)和順。一個(gè)家庭只有達(dá)到了“和”，才能“萬事興”。

家庭和睦，人就不會(huì)在家庭矛盾上耗費(fèi)時(shí)間、精力，從而把注意力集中在事業(yè)上，這樣就容易取得成功；家庭矛盾叢生，人在事業(yè)的注意力就會(huì)轉(zhuǎn)移，無心無力做事情。

一家人在一起，平平安安、和和睦睦最重要，齊心協(xié)力把日子過好，再窮都能發(fā)家。

和順，就是一個(gè)家庭最好的風(fēng)水。

06

有風(fēng)不宜駛盡帆，有福不可盡享

“富貴氣太重，亦非佳象耳”

譯文：富貴氣太重，也不是什么好的跡象征兆。

富貴氣有兩層概念：一是生活奢靡，渾身珠光寶氣；二是做人太有身份感，喜歡顯擺。

曾國藩對(duì)奢侈享受是非常抵觸的，并有言：“薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂?！?/p>

常言有道"富不過三代"，并不是指富貴之家傳承三代就會(huì)家道中落，而是指只靠財(cái)富來傳承，生活又貪圖享受的家庭，富不過三代。

衣服買昂貴的，食物買高級(jí)的，買生活用品永遠(yuǎn)不看價(jià)錢；錢不花在實(shí)用的地方，一味貪圖享受。再大的家產(chǎn)，也會(huì)被驕奢淫逸的生活敗光。

縱觀歷史，那些盛極而衰的家族，皆因富貴傳家而敗。

因此，家世太過顯赫，實(shí)則并非好事，所謂物盛則衰，亙古至理。

家門太盛時(shí)，有風(fēng)不宜駛盡帆、有福不可盡享，教兒孫則宜勤、宜儉、宜謙。

07

一勤天下無難事

“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”

譯文：家族保持儉樸的傳統(tǒng)，就能夠興旺。人保持勤勞就能夠健康。家族能夠勤勞儉樸，那么生活就永不會(huì)貧賤。

有道是”百種弊病，皆從懶生“。

古今有所成者，無不勤而有韌；一懶則百事難成。

曾國藩說：“凡一家之中，勤字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗?！?/p>

他還提出了“五勤”的觀點(diǎn)，即：“身勤，眼勤，手勤，口勤，心勤”。

無論是家庭或者個(gè)人，勤則天道相酬，有如神助；日積寸功，久則興達(dá)。

若能勤儉相濟(jì)，又能安心守德，則永無貧賤之患。

08

讀書是通往高貴最低的門檻

“千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書”

譯文：即使在烽火連天的歲月，也不要忘記保持一顆冷靜的心去讀書，修身養(yǎng)性。

蘇軾說：“唯有書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華?！?/p>

曾國藩講：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)?！?/p>

讀書，不僅可以優(yōu)化頭腦，裝載更多的知識(shí)，更能修養(yǎng)道德情操，讓書香浸潤自己的靈魂，甚至改變?nèi)说娜菝埠蜌赓|(zhì) 。

三十一歲那年，曾國藩給自己定下了日課十二條，其中有兩條與讀書有關(guān)：讀書不二，一書未完，不看他書；讀史，念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁，雖有事不間斷。

每日讀書，也成為了曾國藩恪守一生的事情之一。

讀書，并非是要跟別人比成就 ，而是未來能夠擁有更多選擇的權(quán)利 。

《顏氏家訓(xùn)》有言：“積聚萬貫家財(cái)，抵不上讀書有益?！?/p>

不管是古代還是當(dāng)今，讀書一直都是通往高貴最低的門檻，也是實(shí)現(xiàn)階層逆襲最好的路徑。

※ 本文系京博國學(xué)原創(chuàng)，作者：梅心如樾 ※

※ 本文圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系 ※

京博國學(xué)

最 有 格 調(diào) 的 國 學(xué) 微 刊關(guān)注

—好書推薦—

您若喜歡，點(diǎn)個(gè)在看 

↙點(diǎn)擊“閱讀原文”，發(fā)現(xiàn)更多好物

※ 本文系京博國學(xué)原創(chuàng)，作者：梅心如樾 ※